@article{article_329959, title={Sahîh-i Buhârî Nüshalarına Dair Yeni Bulgular: Bulak Baskısı, Yûnînî Yazmaları ve Abdullah b. Sâlim el-Basrî Nüshası}, journal={İslam Araştırmaları Dergisi}, pages={1–39}, year={2017}, DOI={10.26570/isad.329959}, author={Aydın, Arafat and Albayrak, Ali}, keywords={Buhârî,el-Câmiu’s-sahîh,Yûnînî,Abdullah b. Sâlim el-Basrî,Sultan II. Abdülhamid,Bulak}, abstract={<p>Sahîh-i Buhârî’nin Sultan II. Abdülhamid’in emriyle yapılan Bulak baskısında </p> <p>İstanbul’dan Mısır’a gönderilen ve baskıya esas kabul edilen yazma nüshanın </p> <p>Yûnînî’nin (ö. 701/1302) asıl nüshası olup olmadığı, bu mühim nüshanın basıldıktan </p> <p>sonraki âkıbeti, bu baskıda başka hangi yazmaların kullanıldığı ve Yûnînî </p> <p>nüshasının kopyaları hakkında, Yûnînî’ye dair çalışmaların azlığı ve kaynakların </p> <p>yetersizliği sebebiyle belirsizlikler mevcuttur. Bu belirsizlikleri gidermek amacıyla </p> <p>Türkiye’deki zengin yazma eser külliyatını kullanarak yaptığımız bu çalışmada </p> <p>Yûnînî’nin aslının Türkiye’de olmadığını, Ezher ulemâsı tarafından yapılan Bulak </p> <p>baskısında Yûnînî’nin en önemli kopyası kabul edilen Abdullah b. Sâlim el-Basrî </p> <p>(ö. 1134/1722) nüshasının esas alındığını, bunun yanında Muhammed el-Mizzî, </p> <p>Bedrânî ve Takıyyüddin es-Sübkî nüshaları ile Hâfız Yûsuf el-Mizzî’nin tashih ettiği </p> <p>Muhammed b. İlyâs nüshasının kullanıldığını tespit ettik. Türkiye’de bulunan </p> <p>Abdullah b. Sâlim nüshalarını ve Yûnînî’nin diğer kopyalarını tanıttık. Konuyla </p> <p>ilgili olarak Yûnînî öncesi ve sonrası benzer gayretlerin olduğunu ortaya koymak </p> <p>amacıyla İbn Hacer’in çok önemsediği Sagānî nüshasından ve İslâm âleminde </p> <p>Buhârî’nin ilk baskısını gerçekleştiren Sehârenpûrî’nin hâşiyesinden bahsettik. Bir </p> <p>kısmı araştırmacıların elinde olan ama ne olduğu farkedilemeyen, bir kısmı ise hiç </p> <p>bilinmeyen bu nüshaların ve bu makalede yer alan bazı bilgilerin yeni çalışmalara </p> <p>kapı aralamasını ümit ediyoruz. </p>}, number={35}, publisher={Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi}