TY  - JOUR
T1  - İlahi Dinlerde Yaratılış- Evrim Tartışmaları
AU  - Alici, Mustafa
PY  - 2018
DA  - January
Y2  - 2018
DO  - 10.31126/akrajournal.370483
JF  - AKRA Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi
JO  - Akra Journal
PB  - Tuzla Belediyesi
WT  - DergiPark
SN  - 2148-0370
SP  - 59
EP  - 89
VL  - 6
IS  - 14
LA  - tr
AB  - ÖzetYahudilik,Hıristiyanlık ve İslam gibi İlahi dinler, ruhani yaratılışa vurgu yapan vemaddi alemin yaratılışını ihmal eden Hint geleneklerinin aksine, ruhun yanında maddievrenin yaratılışına da özel vurgu yapan geleneklerdir.Yahudikutsal kitap külliyatı içinde Yaratılış Kitabı, genel anlamda evrenin yaratılışıözel anlamda ilk insan Hz. Adem’in yaratılışı konusunda teolojik bilgilervermektedir. Yeni Ahit Külliyatı içinde ise Yuhanna kitabı yaratılış konusundaönemli ipuçlarına sahiptir. Ancak söz konusu referansların genel olarak moderndönemdeki evrimci seküler görüşlerin gelişmesine ve revaç bulmasına meydanverdiğini söylemek de mümkündür.İslamgeleneği içindeki güncel evrim tartışmaları modern Kelam ilminin temelmeseleleri arasında yer alır. Yaratılışı merhale merhale anlatan Kur’an-ıKerim, din ile bilimin, akıl ile vahyin uzlaşısını öne çıkarmakta bir anlamdaortayol izlemektedir. Bu bağlamda Kur’an, yaratma eylemindeki teferrruat vekarmaşıklığa vurgu yaparken aynı zamanda modern biyolojik evrimcileringörüşlerini değerlendirecek ipuçlarını da sunmaktadır. Buçalışmamızda Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam geleneklerindeki evrim veyaratılış hakkındaki güncel tartışmalara değinilecek ve tarihsel fenomenolojikyöntemle mukayese yapılacak aynı zamanda modern teorisyenlerin bu konudakigörüşleri değerlendirilecektir.Anahtar Kelimeler: Yaratışcılık, Evrimcilik, İlahi Dinler
KW  - Yaratışcılık
KW  - Evrimcilik
KW  - İlahi Dinler
KW  - Katolik Teolojisi
CR  - Barclay, O. R. (2005), “Creation”, New Dictionary of Theology, ed. Sinclair B. Ferguson- David F. Wright, Leicester: Intervarsity Press, 177-179.
Barnes, M. (2003), “Creationism”, New Catholic Encyclopedia, ed. Berard L. Marthaler, Washington D.C.: Gale, 346- 347.
Behe, J. Michael (1996), Darwin’s Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution, Newyork: 
Cherry, Shai (2003), “Three Twentieth –Century Jewish Responses to Evolutionary Theory”, Aleph, no. 3, 247- 290.
Cook, E.D. (1995), New Dictionary Christian Ethics and Pastoral Theology, ed. David Atkinson- David H. Field, Leicester: Intervarsity Press, 363- 364.
Dobzhansky, T. G. (1973), “Nothing in biology makes sense except in the light of evolution”, The American Biology Teacher, 35/3 (March), 125-129.
Denzinger, H. (1963, Enchiridion Symbolorum, ed. A. Schönmetzer, Freiburg: 32.nd Publication.
Dembski, William A. (1999), Intelligent Design, Illinois: Downer’s Grove.
Ehr, D. J. (2003), “Creation”, New Catholic Encyclopedia, ed. Berard L. Marthaler, Washington D.C.: Gale, 336-345.
Feliks, Yahuda (2007), “ Evolution”, Encyclopeadia of Judaica (Second Edition), ed. Fred Skolnik, USA: Macmillan, 585- 588.
Haught, F. John, God After Darwin- A Theology of Evolution, Boulder: Colo. 
Garrigan, O. W. (2003), “Catholic Teaching( Evolution)”, New Catholic Encyclopedia, ed. Berard L. Marthaler, Washington D.C.: Gale, 495-496.
Idel, Moshe (2000), Absorbing Perfections:Kabbalah and Interpretation, New Haven.
Klapwijk, Jacop (2011), “Creation Belief and Paradigm of Emergent Evolution”, Philosophia Riformata, 76/1, 11-31.
Loike, John D. – Tendler, Moshe D. (2006-2007), “Moleculer Genetics, Evolution and Torah Principles”, The Torah U- Madda Journal, vol. 14, 173- 192.
Miller, Kenneth (1999), Finding Darwin’s God:A Scientist’s Search for Common Ground between God and Evolution, Newyork:
Myer, Stephen C. (2001), “Not By Chance”, National Post (Toronto), December 1, 18-19.
Numbers, Ronald, L. (2011), “ Clarfiying Creation: Five Common Myths”, History and Philosophy of the Life Sciences, 33/1, 129- 139.
Robinson, Ira (2007), “American Jewish Views of Evolution and Intelligent Design”, Modern Judaism, 27 /2 (May, 2007), 173- 192.
Ross, H. (1994), Creation and Time, Colorado: Navpress.
Ruse, Michael ( 2001), Can Darwinian Be a Christian?: The Relationship between Science and Religion, Cambridge: U.K.
Okçu, Abdulmecit ( 2013), “Kur’ân ve Evrim Açısından Canlıların Oluşumu”, EKEV Akademi Dergisi, 17/56, 151- 177.
Scott, Eugenie C. (2000), “The Creation-Evolution Continiuum”, (www.ncse.com/creation/general/creation-continiuum).
Sterman, Baruch (1994), Judaism and Darwinian Evolution”, A Journal of Orthodox Jewish Thought, 29/1, (Fall), 48-75.
Spanner, D. C. (1995), “Darwin, Charles”, New Dictionary Christian Ethics and Pastoral Theology, ed. David Atkinson- David H. Field, Leicester: Intervarsity Press, 279.
Tatlı, A. (2008), Evrim ve Yaratılış, İstanbul: Nesil Yayınları.
Tokat, Latif (2009), “ Dünya Görüşü- Din İlişkisi”, Hitit İlahiyat Fakültesi Dergisi, 5/9, 41-63.
Yakıt, İsmail (1979), L’Attitude du Christianisme et de l’Islam en Face du Darwinisme, Paris.
Yakıt, İsmail (1998), “Kur’an’da İnsanın Yaratılışı ve Evrimi”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 5, (1- 16).
http://www.independent.co.uk/news/world/europe/pope-francis-declares-evolution-and-big-bang-theory-are-right-and-god-isnt-a-magician-with-a-magic-9822514.html (1.11.2017)
http://www.hakveadalet.com/wp-content/uploads/Evrim-Tarihi.pdf (22.11.2017)
Hüseyin Atay, Bilim, Evrim ve Kur’an, 11-12, 14-16, http://huseyinatay.com/images/dosya/998614.pdf (22.11.2017)
UR  - https://doi.org/10.31126/akrajournal.370483
L1  - http://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/427188
ER  -