TY  - JOUR
T1  - Hz. Ömer’in Tahâret Konuları Bağlamında Müctehid İmamlara Etkisi
TT  - Evaluation of Caliph Omar’s Relevance / Cleaning Conditions Effect / and Contribution to Intellectual Property
AU  - Çalık, Bünyamin
PY  - 2018
DA  - January
DO  - 10.17050/kafkasilahiyat.388589
JF  - Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
JO  - KAÜİFD
PB  - Kafkas Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2148-8177
SP  - 141
EP  - 157
VL  - 5
IS  - 9
LA  - tr
AB  - Hz.Ömer, İslam’ın mesajlarının duyurulması yolunda mücadele eden ve Hz.Peygamber’e en yakın olan sahabilerdendir. Risaletin altıncı yılında Müslümanolan Hz. Ömer’in, halife olarak siyasi başarıları yanında müçtehit olarak fıkıhve fıkıh usulü ilimlerinde de çok önemli bir yeri vardır. O, bütün yönleriyledevleti teşkilatlandırmaya çalışırken, bu teşkilatlanmanın alt yapısınıoluşturacak ilmî gelişmeyi de gerçekleştirebilmek için çaba sarf etmiştir.Nitekim fıkıh usulünün ilkelerinin Hz. Ömer ile belirginleşmeye başladığınısöylemek mümkündür. Bunun yanında, fıkıh ilminin temellerini meydana getirenaslî kaidelerin oluşumunda da Hz. Ömer’in inkâr edilmez yerinin ve önemininbulunduğu aşikârdır. Bunun böyle olduğunun en açık teyidi ise, Hz. Ömer’densahih senetlerle rivayet olunan fıkhî hükümlerin sayısının binlerle ifadeedilmesidir.  Hz.Ömer’in fakih yönü bu denli geniş ve kapsamlı olunca, konuyu genel mahiyettebile olsa, bir makalenin sınırları içinde ele almak mümkün değildir. Busebeple, ondan rivayet edilen görüşlerin alana katkısı bağlamında yapılan buçalışmanın, tahâret konusuyla sınırlandırılması uygun görülmüştür. Dolayısıylabu makalenin amacı, tahâret bahsinin şekillenmesinde Hz. Ömer’in müçtehitimamlara etkisinin tespit edilmesidir. Bu konunun seçilmesindeki en önemlietken, İslam hukukunun temel konularının ilkinin tahâret olmasıdır. Klasikfıkıh kaynaklarımızda ibadetler konusunun tahâret ile başlaması, toplumumuzunözellikle ilmihal literatürü sayesinde ilk ve sıklıkla bu meselelerin muhatabıolması bakımından da önem arz etmektedir. Bumakalede ibadet, sayısız nimetler bahşeden Yüce Allah’ı tazim amacı güden birkulluk görevi olması yönüyle değerlendirilmiştir. Bu bakış açısından yolaçıkılarak ibadetin, kul ile Allah arasındaki münasebetleri tanzim edendüsturlar manzumesi olduğu ifade edilmiştir. Bu manzumenin yapısı ise, kulunbütün bir yaşamını kapsayan, onun sözel, eylemsel ve hatta düşünsel bütünfiillerini içine alan mutlak ibadetlerle ve belli bir zamanda yapılan,tekrarlanabilen özel biçimleri olan nüsükten/ritüellerden oluşan mukayyetibadetlerle şekillendirilmiştir. Konu bu denli önemli olunca, söz konusumanzumenin bir parçası olan tahâret konularında Hz. Ömer’in müçtehit imamlarakatkısının önemi de kendiliğinden ortaya çıkmaktadır.   
KW  - Hz. Ömer
KW  - İçtihat
KW  - İbadet
KW  - Tahâret
KW  - Abdest
N2  - Caliph Omar, who hadstruggled many times for circulate the messages of Islam, is the one of andclosest companion of Prophet Muhammad. Caliph Omar who became a Muslim at thesixth year of prophecy, beside of his political success as khalifa, he has an importantplace at the science of Islamic law and adjective law as intellectual property(interpreter of Islamic Law). While he was trying to organize the government inall its parts, he made an effort for actualize scientific progress which wouldbe groundwork of this organization. Indeed it is possible to say that theprinciples of methods of Islamic law had started to become evident with CaliphOmar.  Besides that, Caliph Omar has anundeniable place and importance when it comes to creation of essential basewhich generate fundamentals of science of Islamic law. Confirmation of this lies on number of thousandexpressions of provisions of Islamic law which has been rumoured from CaliphOmar.Caliph Omar’s scribepart is very extensive and comprehensive, that is why, even in general nature,it is impossible to approach the subject with limited rescript. Therefore,thanks to contribution of the storied opinions of Caliph Omar, it is foundacceptable to limit this subject with purity (cleanliness) issue. In connection with that the purpose of thisrescript is determine the effect of Caliph Omar on interpreter imams of Islamiclaw (intellectual Property) about the processes of purity. The main factor ofchoosing this subject is that the purity is the first fundamental subject ofIslamic law. In classical Islamic law resources, worship subject begin withpurity, this situation and thanks to worship and ethics literature in Islam,the purity problem is the object of society. In this rescript,worship is evaluated because of its mission of servitude in purpose of bringhonor to Great Allah. Taking this subject as a base, worship is expressed likenorms of poem which organize relationship between Allah and his servant. The structure of this norms of poem is formed byinvolve whole life of servant which include his all action verbal, actional andeven intellectual action which include absolute worship and also the structureof this norms of poem formed by conditional worship which involve rituals whichhas a specific forms that can be repeated and can be done in specific times.When the subject is so important and when we talk about the purity subjectwhich is the part of norms of poem, contribution of Caliph Omar on interpreterimams appears by itself. 
CR  - A. Râzî,	 Ebû Abdullah Zeynüddin Muhammed b. Ebî Bekr b. Abdilkadir Râzî,  (ö.666/1268), Muhtârü's-Sıhah = Mu’cemü'r-Razi, Muhakkik, Yusuf eş-Şeyh Muhammed, el-Mektebetü’l-Asriyye, ed-Darü’n-Nemuziciyye, Beyrut.1420/1999.
CR  - Abderi,	Muhammed b. Yusuf b. Ebi’l-Kasım b. Yusuf el-Abderi, (ö.897/1492), et-Tac ve’l İklil li-Muhtasar-ı Halil, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye,1994/1416.
CR  - Abdülmün’im,	Mahmûd Abdurrahman Abdülmün’im, Mu’cemü’l-mustalahat ve’l-elfazi’l-fıkhiyye”, Kahire: Dârü’l-Fazile, ty.
CR  - Abdürrezzâk,	Ebû Bekr Abdürrezzâk b. Hemmâm Abdürrezzâk es-San’ânî (ö.211/827),  el-Musannef,  thk. Habibürrahman  el-‘Azami, Beyrut:el-Mektebetü’l-İslâmî, 1403.
CR  - Âzimabadi,	Ebü't-Tayyib Şemsülhak Muhammed b. Emir Ali Âzimabadi, (ö.1329/1911), Avnü'l-Ma'bud Şerhu Süneni Ebî Davud, Darü’l-Kütübi’-İlmiyye. Beyrut. 1994/1415.
 
Baberti, Ekmeleddin Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd b. Ahmed (ö.786/1384), el-İnaye fî şerhi’l-hidaye, müst. Mustafa b. İbrâhim el-Vardari, ty.
CR  - Beyhaki, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali Beyhaki, (ö.458/1066), es-Sünenü'l-kübra, thk. Muhammed Abdü’l-Kadir Ata, Mekke: Mektebetü’d-Darü’l-Baz, 1994/1414.
CR  - Bezzar,	Ebû Bekr Ahmed b. Amr b. Abdülhalik el-Basri Bezzar, (ö.292/905), el-Bahrü'z-zehhar = Müsnedü'l-Bezzar, thk. Mahfuzurrahman Zeynullah, Beyrut: Müessesetu Ulumi'l-Kur’ân; Medine: Mektebetü’l-Ulum ve’l-Hikem, 1988/1409.
CR  - Buhari,	Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail Buhari, (ö.256/870), el-Camiü’s-Sahih = Sahih-i Buhari, Tahkik, Muhibü’d-Din el-Hatib, Kahire: el-Mektebetü’s-Selefiyye, 1980/1400.
CR  - Buhuti,  Şeyh Mansur b. Yunus b. Selahiddin el-Hanbeli (ö.1051/1641), Keşşafü'l-Kına' an Metni'l-İkna’, Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1982.
CR  - Buhuti,	Mansur b. Yunus b. Salahiddin Buhuti, (ö.1051/1641.), Şerhu Müntehe'l-irâdât = Dekaiku üli’n-nühâ li-şerhi’l-Müntehâ,  Beyrut: Âlemü'l-Kütüb. ty.
CR  - Dârekutni, Ebü'l-Hasan Ali b. Ömer b. Ahmed (ö.385/995), Sünenü'd-Dârekutni, thk. Abdullah Haşim Yemani Medeni, Beyrut: Dârü'l-Ma’rife, 1996/1386.
CR  - Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahman b. Fazl ed-Dârimî, (ö.255/868),  Sünenü‟d-Dârimî, thk. Fevvâz Ahmed ez-Zemerlî, Hâlid es-Sebi’ Âlemi, Beyrut: Dârü’l-Kitâbi'l-Arabî, 1987.
CR  - Derdir, Ebü'l-Berekat Ahmed b. Muhammed b. Ahmed Adevi (ö.1201/1786), eş-Şerhü'l-Kebir ala Muhtasari Halil, el-Mektebetü’l-Asriyye, 2006/1427.
CR  - Derdir, Ebü'l-Berekat Ahmed b. Muhammed b. Ahmed Adevi Derdir, (ö.1201/1786), Şerhu’s-sagir ala Akrebi’l-mesalik ila mezhebi’l-İmam Malik, hamiş Ahmed b. Muhammed Savi Maliki Halveti Savi; harace ehâdîsiyye ve fehrese Mustafa Kemal Vasfi, Kahire: Dârü’l-Ma’ârif, 1972/1392.
CR  - Desuki, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed b. Ahmed b. Arafe Desuki, (ö.1230/1815), Haşiyetü’d-Desûkî ala Şerhi’l-Kebir, Dârü'l-Fikr, ty.
CR  - Ebu Davud, Süleyman b. el-Eş'âs b. İshak b. Beşîr b. Şeddâd b. Amr b. İmrân el-Ezdî es-Sicistânî (ö.436/1044), Sünen-i Ebu Davud, thk. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid, Beyrut: Dârü’l-Fikr, ty.
CR  - Ebû Şeybe,  Ebû Bekr Abdullah b. Muhammed b. İbrâhim İbn Ebû Şeybe, (ö.235/849), el-Kitâbü'l-Musannef fi'l-Ehâdîs ve'l-Asar,  haz. Kemâl Yûsuf el-Hût, Riyad: Dâr Mektebetü’r-Rüşd, 1409.
CR  - Ezheri, 	Salih Abdüssemi' el-Abi Ezheri, Cevâhirü'l-iklil şerhu Muhtasari'l-Allameti'ş-Şeyh Halil, Beyrut: Dârü’l-Ma'rife, ty.
CR  - Hanbel, Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybani Ahmed b. Hanbel (ö.241/855), el-Müsned, Kahire: Müessesetü Kurtuba, ty.
CR  - Hindi, 	Alî b. Hüsâmiddîn b. Abdilmelik b. Kadîhân Müttaki Hindi, (ö.975/1567), Kenzü'l-ummâl fî süneni'l-akvâl ve'l-ef'âl, neşr. Bekri Hayyani, Saffet Sakka, Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1985/1405.
CR  - İbn Abidin, Muhammed Emin b. Ömer b. Abdülazîz ed-Dımaşki (ö.1252/1836), Reddü’l-muhtar ala Dürri’l-muhtar, tahkik: Hüsameddin b. Muhammed Salih Ferfur, Dımaşk: Ma’hedu Cemiyyetü’l-Fethi’l-İslâmî, 2000/1421.
CR  - İbn Cüzey, Ebü'l-Kâsım Muhammed b. Ahmed b. Muhammed el-Kelbi İbn Cüzey, (ö.741/1340.) el-Kavaninü'l-fıkhiyye, Beyrut: Dârü’l-Kalem. Beyrut,1977.
CR  - İbn Faris, 	Ebü'l-Hüseyin Ahmed b. Faris b. Zekeriyyâ, (ö.395/1004), Mu'cemu Mekayisi'l-Luga, thk. Abdüsselam Muhammed Harun, Beyrut: Dârü’l-Fikr, ty.
CR  - İbn Hacer, Ebü’l-Fazl Şihâbüddîn Ahmed b. Alî b. Muhammed İbn Hacer Askalânî, (ö.852/1449), el-İsabe fî temyizi's-sahabe, thk. Ali Muhammed Bicavi, Kahire: Dâru Nehdati Mısr, 1972/1392.
CR  - İbn Hazm, 	Ebu Muhammed Ali b. Ahmed b. Saîd İbn Hazm (ö.456/), el-Muhalla, Daru’l-Fikr,  ty.
CR  - İbn Kudâme, Ebû Muhammed Muvaffakuddîn Abdullah b. Ahmed b. Muhammed b. Kudâme Cemmâîlî Makdisî İbn Kudâme, (ö.620/1223), el-Mugni, thk. Abdullah b. Abdülmuhsin et-Türki, Abdülfettah Muhammed el-Hulv, Kahire : Hecr li't-Tıbaa ve'n-Neşr, 1992.
CR  - İbn Mace, Ebû Abdullah Muhammed b. Yezid er-Rebei el-Kazvini (ö.273/887), Sünenu İbn Mace, ta’lik ve tahkik Muhammed Fuad Abdülbaki, Beyrut: Dâru’l-Fiker, ty.
CR  - İbn Receb, Ebü'l-Ferec Zeynüddin Abdurrahman b. Ahmed İbn Receb, (ö.795/1393), Fethü'l-bari şerhi Sahih-i Buhari, thk. Mecdî b. Abdülhalik Şafii, Medine: Mektebetü’l-Gurabai’l-Eseriyye, 1996/1417.
CR  - İbn Rüşd, Ebu'l-Velîd Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö.595/1198),  Bidâyetü'l-Müctehid ve Nihâyetü'l-Muktesıd, I-II, Matbaatü Mustafa el-Bâbî, Mısır, 1975.
CR  - İbn Sad, Ebû Abdullah Muhammed b. Sa'd b. Meni' Zühri İbn Sad, (ö.230/845), Kitâbü't-Tabakati'l-kebir = et-Tabakatü’l-kübra, thk. Ali Muhammed Ömer, Kahire: Mektebetü’l-Hanci, 2001/1421.
CR  - İbnü’l-Hümam, Kemalüddin Muhammed b. el-Hümam Abdülvahid b. Abdülhamid b. Mesu’d es-Sivasî (ö.681/1282), Şerh ü Fethi’l-Kadir, Mustafa el-Babi el-Halebi, 1970/1389. Mısır: Mektebet-ü Seyyid Muhammed,1315.
CR  - İbnü'l-Esir, Ebü'l-Hasan İzzeddin Ali b. Muhammed b. Abdülkerim İbnü'l-Esir, (ö.630/1233), Üsdü'l-gabe fî ma'rifeti's-sahabe, Kahire: Dârü’ş-Şa’b, 1970.
CR  - İbnü'l-Esir, 	Mecdüddîn Ebü's-Seâdât el-Mübârek b. Muhammed İbnü'l-Esir el-Cezeri, (ö.606/1210), Câmiü'l-usûl min ehâdîsi'r-Resûl,  thk. Abdülkadir Arnaut, Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1970.
CR  - Kal'aci, Muhammed Revvas Kal'aci, Mevsuatu fıkhi Ömer b. el-Hattab, 1981/1401.
CR  - Kasani, Ebû Bekr Alaeddin Ebû Bekr b. Mes'ud b. Ahmed el-Hanefi, (ö.587/1191), Bedaiü's-Sanai' fî Tertibi'ş-Şerai', thk. Ali Muhammed Muavviz, Adil Ahmed Abdülmevcut. Beyrut: Dârü’l-Kütübi'l-İlmiyye, 1997/1418.
CR  - Kermi, 	Zeynüddin Mer'i b. Yusuf b. Ebi Bekr Makdisi Hanbeli (ö.1033/1624), Gayetü’l-Münteha fi’l-Cem Beyne’l-İkna’ ve’l-Münteha, i’tina bih Yasir İbrahim el-Mezrui, Raid Yusuf er-Rumi, Kuveyt: Garas li’n-Neşr, 2007/1428.
CR  - Malik, 	Ebû Abdullah el-Asbahi el-Himyeri Malik b. Enes, (ö.179/795), el-Muvatta', Muhammed b. el-Hasan Rivayeti, ta’lik ve tahkik Takıyyüddin Nedvi. Dımeşk: Dârü’l-Kalem, 1991/1413.
CR  - Meydanî, Abdülganî b. Talib b. Hammade ed-Dımaşki el-Hanefi (ö.1298/1881), el-Lübab fî Şerhi'l-Kitâb, thk. Abdülmecid Tu’me Halebî. Beyrut: Dârü’l-Ma’rife, 1998/1418.
CR  - Mutarrizi, Ebü'l-Feth Burhaneddin Nasır b. Abdüsseyyid b. Ali Mutarrizi, (ö.610/1213), el-Mugrib fî tertibi'l-mu'rib, thk. Mahmûd Fahuri. Haleb. Mektebetu Usame b. Zeyd, 1979.
CR  - Müslim, Ebü'l-Hüseyin el-Kuşeyri en-Nisaburi Müslim b. el-Haccac, (ö.261/875), Sahih-i Müslim, thk. Muhammed Fuad Abdü’l-Baki, Beyrut: Dâru İhyai't-Türasi'l-Arabî, 1956.
CR  - Nemeri, Ebû Ömer Cemaleddin Yusuf b. Abdullah b. Muhammed Kurtubi İbn Abdülber Nemeri,(ö. 463/1071 ), el-Kâfi fî fıkhi ehli'l-medîne, thk. Muhammed Muhammed Muritani, Riyad: Mektebetü’r-Riyad, 1980.
CR  - Nemeri, Ebû Ömer Cemaleddin Yusuf b. Abdullah b. Muhammed Kurtubi İbn Abdülber Nemeri, (ö. 463/1071 ),  et-Temhid lima fi'l-Muvatta mine'l-meani, thk. Saîd Ahmed A’rab,Tıtvan : Vizaretü’l-Evkaf ve’ş-Şuuni’l-İslâmiyye, 1991/1411.
CR  - Nesai, 	Ebû Abdurrahman Ahmed b. Ali b. Şuayb Nesai,(ö. 303/915), Sünenü'l-kübra,  thk. Abdülgaffar Süleyman Bündari, Ebû Abdullah Seyyid b. Kesrevi b. Hasan, Beyrut: Dârü’l-Kütübi'l-İlmiyye, 1991/1411.
CR  - Nevevi, Ebû Zekeriyyâ Muhyiddîn Yahyâ b. Şeref b. Murî (ö.676/1277),  el-Mecmû Şerhi'l-Mühezzeb li‟ş-Şîrâzî”, thk. Muhammed Necîb el-Mutiî, Cidde. Mektebetü‟l-İrşad. ty.
CR  - Nevevi, Ebû Zekeriyyâ Muhyiddîn Yahyâ b. Şeref b. Murî (ö.676/1277),  el-Mecmû Şerhi'l-Mühezzeb li‟ş-Şîrâzî, thk. Muhammed Necîb el-Mutiî, Cidde. Mektebetü‟l-İrşad, ty.
CR  - Öğüt, 	Salim, “Tahâret”,  Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, c. 39, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul 2008.
CR  - Sehnûn, Abdüsselâm b. Saîd et-Tenûhî, (ö.240/854), el-Müdevvenetü'l-Kübrâ, Dâru‟l-Kütübi‟l-İlmiyye, Beyrut, 1415/1994.
CR  - Seyhan, Ahmet Emin, Hadislerde Kutsiyet Atfedilen Fenomenlerin Dinî Değeri (Hacerülesved Örneği), Rağbet Yayınları, İstanbul 2016.
CR  - Şevkâni, Ebû Abdullah Muhammed b. Ali b. Muhammed el-Havlani Şevkani, (ö.1250/1834.), Neylü'l-evtar şerhi Münteka'l-ahbar, Kahire: Mustafa el-Babi el-Halebi, 1971.
CR  - Şirazi, 	Ebû İshak Cemaleddin İbrâhim b. Ali b. Yusuf Şirazi, (ö.476/1083), el-Mühezzeb fî Fıkhi'l-İmam eş-Şafii, thk. Muhammed Zuhayli, Dımaşk: Dârü’l-Kalem, 1996/1416.
CR  - Şirbînî, Şemsüddîn el-Hatîb Muhammed b. Ahmed el-Kâhirî (ö.977/1570),  Muğni'l-Muhtâc ilâ Ma'rifeti Meânî Elfâzi'l-Minhâc, Dâru'l- Marife, Beyrut, 1997/1418.
CR  - Şürünbülali, Ebü'l-İhlas Hasan b. Ammar b. Ali el-Vefai Şürünbülali, (1069/1659), Merakü'l-felah şerhi Nuri'l-izah ve necatü’l-ervah, İstanbul: Ahmed Kamil Matbaası, 1330.
CR  - Tahâvî, Ebû Ca‘fer Ahmed b. Muhammed b. Selâme Ezdî Hacrî Mısrî Tahâvî, (ö.321/933), Şerhu Meânî’l-Âsâr = Meâni’l-Âsâr” ; thk. Muhammed Seyyid Cadülhak, Muhammed Zührî en-Neccâr, Kahire: Matbaatü’s-Sünneti'l-Muhammed, 1968.
CR  - Tirmizi, Ebû İsa Muhammed b. İsa b. Sevre es-Sülemi Tirmizi, (ö.279/892), el-Câmiü's-sahih = Sünenü’t-Tirmizi, thk. Ahmed Muhammed Şakir. Beyrut: Dâru İhyai't-Türasi'l-Arabî, ty.
CR  - Yazır, 	Muhammed Hamdi, (ö.1361/1942), Hak dini Kur’ân dili: Türkçe tefsir, İstanbul: Eser Kitabevi, ty.
CR  - Zeylai, 	Ebû Muhammed Cemaleddin Abdullah b. Yusuf b. Muhammed Zeylai, (ö.762/1360), Nasbü'r-raye li-ehâdîsi'l-Hidaye, el-Mektebetü'l-İslâmiyye, 1973/1393.
CR  - Zeylai, 	Fahreddin Osman b. Ali b. Mihcen Zeylai, (ö.743/1342), Tebyinü'l-Hakaik fî Şerhi Kenzi'd-Dekaik, Bulak: el-Matbaatü'l-Kübra'l-Emiriyye, 1896/1313.
CR  - Zuhayli,  Vehbe, “el-Fıkhü'l-İslâmî ve Edilletuhu”, Dımaşk: Dârü’l-Fikr, 1985/1405.
CR  - Zuhayli, Vehbe, “İslam Fıkhı Ansiklopedisi”, (Trc. Kurul) Risale, İstanbul, 1992.
UR  - https://doi.org/10.17050/kafkasilahiyat.388589
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/417120
ER  -