TY  - JOUR
T1  - TÜRK KÖKENLİ GÖÇMENLERİN KİMLİK YÖNELİMİ
AU  - Kanık, Cengiz
PY  - 2018
DA  - June
DO  - 10.17218/hititsosbil.396241
JF  - Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi
JO  - hititsosbil
PB  - Hitit Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 1308-5107
SP  - 227
EP  - 246
VL  - 11
IS  - 1
LA  - tr
AB  - 1960 yılından itibaren iş amacıyla başta Almanya olmak üzere Avrupaülkelerine Türkiye’den göç edilmişti. Kısa bir süreliğine çalışıp, geri dönmeyiplanlayan Türk göçmenler, 1973 yılında aile birleşmesiyle birlikte Almanya’dakalıcı hale geldiler. Bugün Avrupa’da beş milyon Almanya’da ise üç milyonayakın Türk göçmen yaşamaktadır. Bugün, Almanya doğumlu sonraki kuşaklar, ilkgelen kuşaklara göre hem eğitim hem de ekonomik açıdan çok daha ileri birdüzeydedirler. Burası onların kimlik gelişimine de önemli bir etkidebulunmaktadır. Almanya’da yaşamaktan dolayı üç kimlik türünün geliştiğisöylenebilir. Bunlar; melez kimlik, diyasporik kimlik ve ‘Euro İslam’ veya‘Avrupalı Müslüman’ kimliğidir. Bu makalede, bu üç kimlik irdelenmeyeçalışılacaktır.
KW  - Kimlik
KW  - diyaspora
KW  - Euro İslam
KW  - melez
CR  - ALSAYYAD, N. (2004). Müslüman Avrupa ya da Avro-İslam: Kimlik ve Kültür Söylemleri Üzerine.Müslüman Avrupa ya da Avro-İslam. Ed: AlSayyad,N ve ve Castells,M., Çev: Savan, Z. İstanbul: Everest Yayınları.  ANDERSON, B. (1993). Hayali cemaatler : milliyetçiliğin kökenleri ve yayılması. trc. İskender Savaşır. İstanbul : Metis Yayınları.ANIK, M. (2012). Kimlik ve çokkültürcülük sosyolojisi. İstanbul : Açılımkitap.ATAMAN, B. (2012). Kozmopolitan Hayatlar, Diasporik Kimlikler, 2. bs., İstanbul:Libra Kitap.AYDIN, Ş.  (2011). Vertrauensbildende Maßnahmen der Muslime und Muslimischen Gruppierungen in Deutschland. Avicenna.BAŞER, B. (2013).Diasporada Türk-Kürt Sorunu: Almanya ve İsveç’te İkinci Kuşak Göçmenler. İstanbul: İletişimYayınları.BİLGİN,  N.(2007). Kimlik İnşası.  Ankara: Aşina Kitaplar.BİLGİN, N.(1996). İnsan İlişkileri ve Kimlik.İstanbul: Sistem Yayıncılık.BİRKÖK, M. C. (1994). Bilgi Sosyolojisi Işığında Kimlik Sorunu. Yayımlanmamış Doktora Tezi. İstanbul:  İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. CAMERON, J. E.  (2004) A Three-Factor Model of Social Identity, Self and Identity, 3:3, 239-262. Copyright # 2004 Psychology Press.ÇOŞTU, Yakup  (2016). Göçmenlerin Kimlik Arayışı –Avrupalı Türkler Örneği- , Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Yıl 9, Sayı 2, Aralık 2016, ss. 533-546.DUFOİX, S. (2011). Diasporalar çev.  Işık Ergüden, İstanbul : Uluslararası Hrant Dink Vakfı.ERDENİR, B.(2005). Avrupa Kimliği: Pan-milliyetçilikten Post-milliyetçiliğe.Ankara:Ümit Yayıncılık.GÖLE,  N. (2015).Gündelik Yaşamda Avrupalı Müslümanlar. İstanbul:Metis Yayınları.GÜLLÜ, İ. (2006). Gençlik Dindarlığı: Almanya’daki III. Kuşak Türk Gençleri Örneği. Dindarlığın Sosyo-Psikolojisi. Ed. Günay,Ü.ve Çelik, C. Adana: Karahan Kitabevi.GÜNEY, S., Pekman, C., Kabaş, B. (2013). Sokaklardan Club’lara: Alman-Türk Gençliğinin Müzik Serüveni.Sosyoloji Dergisi. 3:27.HAMUROĞLU, A. (2001). Alman İslamı. İstanbul:Kaynak Yayınları.KARAGÖZ, R. (2007). Almanya Yeni Yurt Son Göçün Anatomisi. İstanbul:  Fide Yayınları.KARATAŞ, A. (2006). Almanya’daki Türkiyeli Göçmenler Özelinde Asimilasyon ve Entegrasyon. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.KAYA, A. (2000). Berlin’deki Küçük İstanbul, Diyasporada Kimliğin Oluşumu. İstanbul: Büke Yayınları.KAYA, A.(2007).  Eğitim Psikolojisi. İstanbul: Pegem Akademi Yayıncılık.KAYA, A.(2009). Almanya’daki Türkler ve Türkiye’deki Almanlar - Göçün Sebepleri ve Uyum Sorunları. (http://www.konrad.org.tr/Migration%20tr/081-094.pdf)KAYA, A., KENTEL,F. (2005).Euro Türkler Türkiye ile Avrupa Birliği Arasında Köprü mü Engel mi?.İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.KORKMAZ, A. (2011).Göç ve Din.  Konya: Çizgi Kitabevi.PERŞEMBE, E. (2005). Almanya’da Türk Kimliği Din ve Entegrasyon. Ankara:Araştırma Yayınları.RAMADAN, T. (1999). To Be A European Muslim, A Study of Islamic Sources in the European Context. London: The Islamic Foundation.RAMAZAN, T. ( 2005). Avrupalı Müslüman Olmak. İstanbul: Anka Yayınları.SAFRAN, W. (1991). Diaspora: A Journal of Transnational Studies, Volume 1, Number 1,SAİD,  E.( 2000). Kış Ruhu- Sürgün Üzerine Düşünceler.İstanbul: Metis Yayınları.SMİTH, A. D. (2007). Milli kimlik = National identity. çev. Bahadir Sina Şener. İstanbul : İletişim.SUBAŞI, N. (2005). Geçmiş bir Kimlik Tarışması: Euro İslam.Karizma. 24.ŞEN, F. (2005). Almanya’daki Türkler- Entegrasyon ve Gettolaşma, Çevrimiçi): http://www.konrad.org.tr/Medya%20Mercek/13faruk.pdf (Erişim Tarihi, 15 Eylül 2014).ŞİMŞEK, S. (2002). Günümüzün Kimlik Sorunu ve Bu Sorunun Yaşandığı Temel Çatışma Eksenleri.U.Ü. Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. 3.TABAKCI, N. (2009). Alt Kültürlerde Kimlik Türkiye’deki Karaçaylar. Konya: Kömen Yayınları.TAŞDELEN, M. (2001). Avrupa’da Yeni Kuşak Türk Gençliği.Sakarya Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Dergisi.  Sakarya.TİBİ, B. (2004). Avrupa’daki Müslüman Göçmenler: Avro-İslâm ile Gettolaşma Arasında. Müslüman Avrupa ya da Avro-İslam. Çev. Savan, Z. İstanbul: Everest Yayınları.
UR  - https://doi.org/10.17218/hititsosbil.396241
L1  - http://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/513906
ER  -