TY  - JOUR
T1  - DİNÎ - MENSUR BİR ESER: HZ. MUHAMMED’İN EBÛ CEHİL İLE GÜREŞİ
TT  - RELIGIOUS - PROSE WORK: THE WRESTLING OF PROPHET MUHAMMAD WITH ABU CEHIL
AU  - Uyanıker, Nursel
PY  - 2018
DA  - June
DO  - 10.12981/motif.456
JF  - Motif Akademi Halkbilimi Dergisi
JO  - Motif Akademi
PB  - Motif Yayıncılık
WT  - DergiPark
SN  - 1308-4445
SP  - 28
EP  - 48
VL  - 11
IS  - 22
LA  - tr
AB  - İslamiyet’in kabulünden sonraTürk edebiyatında dinî-tasavvûfî eserler görülmeye başlamıştır. Bu eserlerarasında İslamiyet’i geniş kitlelere yaymak amacıyla, Hz. Muhammed’i ve onun Ehl-ibeytini öven manzum-mensur pek çok eser yazılmıştır. Hz. Muhammed’in çocukluk-gençlikyıllarına dair yazılmış dinî-mensur bir eser, tarafımızdan ilk defa tespitedilerek incelenmiş ve transkripsiyonlu neşri gerçekleştirilmiştir. Çalışma, üçbölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, Hz. Peygamber’in Ebû Cehil’le güreşinikonu alan iki mensur eserin nüsha özellikleri verildikten sonra, daha kapsamlıolan İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi Türkçe Yazmalar, No: 7391’dekayıtlı eserin tanıtımı yapılmış, ikinci bölümde İstanbul Üniversitesi T7391numarada yer alana bu eserle, Yapı Kredi Sermet Çifter Araştırma KütüphanesiY-550 numarada yer alan, Mustafa Fâiz b. el-Hac tarafından H. 1190/1776-7tarihinde istinsah edilmiş; “Muhammed Mustafâ Sallallâhu Te’âlâ ‘Aleyhi veSellem Hazretleri Ebû Cehil La’în ile Güreş Tutup ve Ebû Cehil La’în MünhezimOldugıdur” başlıklı mensur eser içerik açısından karşılaştırılarak ele alınmıştır.Üçüncü bölümde ise İstanbul Üniversitesi Kütüphanesindeki mensur eser, güreş kültürüaçısından değerlendirilmiştir. Makalenin sonunda da bu eserin transkripsiyonlumetni verilmiştir. Çalışmada, edebiyat metin inceleme yöntemleri ve halkbilimmetotları esas alınmıştır. İnceleme sonucunda, dinî-destânî gelenek ve güreştarihi açısından önemli olan bir metnin, halk arasında okunarak Hz. Muhammed’intanınmasını sağladığı görülmüştür. Çalışmanın sonunda verilen transkripsiyonluyazma metin, filoloji araştırmaları bakımından da ele alınıp geliştirilebilir.
KW  - Hz. Muhammed
KW  - Ebû Cehil
KW  - Siyer-i Nebi
KW  - güreş
N2  - Afterthe acceptance of Islam in Turkish literature, religious-mystical artifactsworth seeing. These works include masses in order to spread Islam, the ProphetMuhammad's and his Ehl-i Bayt praising the poem-written many works in the formof prose. Prophet Muhammed's childhood-youth written that religious-the firsttime a form of prose works, having been identified by us and transcription. Thestudy consists of three parts. The first chapter the Prophet Muhammad Abu jahlwrestling with the subject field two prose after internal and external featuresof the work, the more comprehensive library of İstanbul University, RareTurkish Manuscripts, No.: 7391 ' were introduced in the registered Works; Inthe second part the University of Istanbul in the T7391 number this piece, YapiKredi Sermet Çifter Research Library in the number of Y-550, H.1190 / 1776-7 inits history, It has been copied by Mustafa Fâiz b. al-Hac; "MuhammedMustafâ Sallallâhu Te’âlâ ‘Aleyhi ve Sellem Hazretleri Ebû Cehil La’în ileGüreş Tutup ve Ebû Cehil La’în Münhezim Oldugıdur” comparing the prose piecetitled discussed in terms of content; in the third part of prose works in theIstanbul University Library, it has been evaluated in terms of wrestlingculture. At the end of the alphabet to transcribe the manuscript of this workit is given. Study of literature text inspection methods and folklore methodsare discussed in terms of. The aim of the study, religious-epic tradition andis important in terms of wrestling singers of text among the people by readingprovide recognition of Prophet Muhammad. Transcription-letter writing textissued at the end of the study, in terms of research and Philology addressedcould be developed.
CR  - T7391: Haza Risāle-i Peygamber Aleyhisselam Ebū Cehil İle Güleş Tutdıkları Beyānında Olıcıdır; m.y., t.y., İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi Yazma Eserler Birimi, Demirbaş nu. NEKTY07391, Yer nu. 297.97, vr.  1b-15b.
CR  - Y-550: Mustafa Faiz Bin El-Hac; “Muḥammed Muṣṭafa ṣallallahü Teʼālī ʽaleyhi ve-sellem ḥażretleri Ebū Cehl-i Laʽīn ile Güreş Tutup ve Ebū Cehl-i Laʽīn Münhezim Olduġıdur”, istinsah tarihi: H. 1190/1776-7, Yapı Kredi Sermet Çifter Araştırma Kütüphanesi, Yer nu. Y-550, vr. 1b -11a
CR  - ÇELEBİOĞLU, Âmil (1999). Türk Edebiyatı’nda Mesnevî (XV. yy.’a kadar). İstanbul: Kitabevi Yayınları.
CR  - KARA DÜZGÜN, Ülkü (2014). Türk Destan Kahramanı ve Başkurt Destanlarının Tipolojisi. Konya: Kömen Yayınları.
CR  - ERKAN, Mustafa (1986), Siretü’n-Nebi (Tercümetü’z-Zarîr) İnceleme-Metin, Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yeni Türk Dili Doktora Tezi, C:I.
CR  - GÜRBÜZ, Mehmet ve DURMUŞi, Tuba (2017). “Nazımdan Nesre Anlatımın Dönüşümü: Dâsitân-ı Ferruh u Hümâ Örneği”. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 19, ss. 147-168.
CR  - KAHRAMAN, Âtıf (1989). Cumhuriyete Kadar Türk Güreşi. C.1, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
CR  - ÖZTEK, İbrahim (2011). Bilimsel Kuraş. Antakya: Antakya Belediyesi Kültür Yayınları.
CR  - UZUN, Mustafa (2009). “Türkçe Siyer Kitapları” maddesi. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, C. 37, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, ss. 324-326.
CR  - URL:https://sgm.gsb.gov.tr/Public/images/SGM/Federasyon/792612007%20geleneksel_kusak_guresi_talimati__.pdf
UR  - https://doi.org/10.12981/motif.456
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/490227
ER  -