TY  - JOUR
T1  - Yunanlı Şeyh’e Göre Bir, Akıl ve Nefs
TT  - The One, Intellect and Soul to the Greek Sage
AU  - Karakaya, Mehmet Murat
PY  - 2016
DA  - December
JF  - Eskiyeni
JO  - Eskiyeni
PB  - Anadolu İlahiyat Akademisi
WT  - DergiPark
SN  - 1306-6218
SP  - 79
EP  - 89
IS  - 33
LA  - tr
AB  - Umum felsefede Neoplatonizminkurucusu olarak bilinen Plotinus, tercüme hareke- tinin ilk dönemlerinde “YunanlıŞeyh” ismiyle tanınmaktadır. Plotinus’a ait Enneadlar’ıntercüme hareketinin ilk dönemlerinde bütünüyle Arapça’ya çevrildiğine dairelimizde bir veri bulunmasa da sudurnazariyesine temel teşkil eden ve Aristo’ya nispet edilen Esûlû- ciya’nınKindi’nin komisyon başkanlığında Arapça’ya aktarıldığı bilinmektedir. Aristo’ya ait olmayan ancak muhtevasıitibariyle Neoplatonik unsurlar taşıyan Esûlûciya’da Plo- tinus’un görüşlerininbüyük ölçüde yansımalarını görmek mümkündür. Abdurrahman Bedevi, Eflûtin inde’l Arab adlıeserinde Esûlûciya’nın yanı sıra Yunanlı Şeyh’in sözlerinden oluşan, Plotinus’a ait Müteferrika Metinler veSivanü’l Hikme’den Seçmeler başlığıaltında iki metne daha yer vermektedir. Bu makale bu iki metni Bir, Akılve Nefs ekseninde ele almaktadır.
KW  - Yunanlı Şeyh
KW  - Esûlûciya
KW  - Bir
KW  - Akıl
KW  - Nefs
KW  - Sudur
KW  - Plotinus
N2  - Plotinus, known as the founderof the Neoplatonism in general philosophy is recognized with the name of ‘GreekSage’ in the beginning of the translation movement.Itis a known fact that Esulucia (Theologia) which is the bases of theory of emanation and refers to Aristotle, was translatedinto Arabic under the commission presidency of Kindi although we do not haveinformation as to Enneadlar belonging to Plotinus was entirelytranslated into Arabic at the very first stages of translation movement. It is very possible to see the reflectionsof Plotinus’ ideas and thoughts in Esulucia which is not belong toAristotle but has neoplatonic components in terms of its content. AbdurrahmanBedevi in his work Eflûtin inde’l Arab (Plotinus among Arabs) gives place to not only Esulucia but also Sayings of the Greek Sage(Nusûsun Müteferrikatün li Eflûtin) and Selections From Sivanü’l Hikme (Müntehabün min Sıvanü’l Hikme) which are composedof words of Greek Sage and belong to Plotinus. This article addressesthese two texts in terms of One, Intellect and Soul.
CR  - Adamson, Peter S., The Arabic Plotinus, a Study of The Theology of Aristotle and Related Texts, Uni- versity of Notre Dame, 2000.
CR  - Bedevi, Abdurrahman, Eflutin inde’l Arab, Mektebetü’n Nehdati’l Mısriyye, 1955. Corrigan, Kevin, Reading Plotinus, Purdue University Press, 2005.
CR  - D’ancona, Cristina, “Pseudo Theology of Aristoteles, Chapter I, Structure and Composition”,
CR  - Oriens, Milletlerarası Şark Tetkikleri Cemiyeti Mecmuası, 36 (2001).
CR  - Karakaya, Mehmet Murat, Aristo’nun Esûlûciya Üzerinden Farabi’ye Etkisi, Basılmamış Doktora Tezi, Ankara: Ankara 
Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2016.
CR  - Plotinus, The Enneads, Translated by Stephen MacKenna Faber and Faber Limited, London, nd.
CR  - Şenel, Cahit, “Yeni Eflatunculuk”, TDV. İslam Ansiklopedisi, Ankara: TDV Yayınları, 2013, c. 43, s. 425.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/eskiyeni/issue//423400
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/471938
ER  -