TY  - JOUR
T1  - Gazzâlî ve İlk Dönem Hanefi Usulcüleri Bağlamında Şer’u Men Kablenâ’nın Delillik Değerine Dair Bir İnceleme
TT  - An Analysis of the Insanity Value of Şer'u Men Kablena With Respect to Gazzali and the Early Period Hanafi Scholars
AU  - Taşkın, Süleyman
PY  - 2018
DA  - June
Y2  - 2017
JF  - Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
JO  - BUIFD
PB  - Bingöl Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2687-5128
SP  - 91
EP  - 120
IS  - 11
LA  - tr
AB  - Şer’u men kablenâ,Hz.Muhammed’den önceki peygamberler vasıtasıyla bildirilen dini hükümler olaraktanımlanmaktadır. İslam âlimleri, Kur’an ve sünnette yeralmayan hükümlerin Hz. Peygamber’in ümmeti için geçerli olmadığı hususundaittifak etmişlerdir. Ancak bu hükümlerden Kur’an ve Sünnet’te kabul veya reddedildiğinedair işaret olmaksızın yer alanlar hakkında ihtilaf etmişlerdir. Bu bağlamdaözellikle Hz. Peygamber’in risaletinden sonra bu hükümlerle amel edip etmediğitartışmanın odak noktasını oluşturmaktadır.Konuya dair değerlendirme ve görüşleri üç kısma ayırmak mümkündür: (i) Hz. Peygamber,kendisine risalet görevi tevdi edildikten sonra eski şeriatların hükümleriyleamel etmiştir. (ii) Hz. Peygamber, kendisine peygamberlik bildirildikten sonraeski şeriatların hükümleriyle amel etmemiştir. (iii) Eski şeriatların hükümleriMüslümanlar için de bağlayıcıdır. Bunlar Hz. Muhammed (s.a.v.)’in şeriatıhaline gelmişlerdir. Ortaya konan bu görüşler bağlamında farklı düşünceleresahip olan Gazzâlî ve onun çağdaşı olan ilk dönem Hanefi usulcülerin elealınması konunun daha iyi anlaşılması için iyi bir seçim gözükmektedir. Busayede hem Şafii ve Hanefi mezhebine bağlı alimlerin düşüncelerini karşılaştırmaimkanı bulunmuş hem de konu, tartışmanın en sıcak dönemi bağlamında elealınmıştır.  
KW  - Fıhık
KW  - Şer’u men Kablenâ
KW  - Debûsi
KW  - Gazzâli
KW  - Semerkandî
KW  - Şeriat
N2  - Şer’u men kablana isdefined as the religious laws announced through the prophets prior to Muhammad.İslamic scholars have agreed that, the rules not statedin the Quran and Sunnah are not valid for the community of Muhammad. However,while these laws take place in Quran and Sunnah, these scholars are in conflictabout whether they would be valid for us or not. In this context, thediscussion mostly focuses on whether Muhammad followed these rules after hisrevelation. The views that have emerged after the evaluation of the issue canbe divided into three: (i) When his prophecy was announced to him, Muhammadfollowed the rules of the previous religions. (ii) When his prophecy wasannounced to him, Muhammed dis not follow the rules of the previous religions.(iii) Rules of the previous religions are also binding for Muslims. Becausethese have become the Sharia of Muhammad (peace be upon him). Within theframework of these views, it appears to be a good choice to focus on Gazzaliand his contemporary early period Hanafi Scholars in order to gain a betterunderstanding of the topic. In this way, the views of scholars from Shafii andHaafi sects could be compared and the topic was addressed with respect to thehottest times of the discussion. 
CR  - Âmidî, Seyfuddin. el-İhkâm fi usûli’l- ahkâm. Kahire: Matbuâtu’l- Maârif, 1332/1914.
CR  - Atar, Fahrettin. Fıkıh Usûlü. İstanbul: M. Ü. İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1988.
CR  - Buğâ, Mustafa Dîb. Eserü'l-edilleti'l-muhtelef fiha fi'l-Fıkhi'l-İslâmî. Dımaşk: Darü’l-İmami’l-Buhârî, ty.
CR  - Buhârî, Abdülaziz Muhammed. Keşfü’l-esrâr an usûli Fahri’l-İslam el-Pezdevî. thk. Muhammed Mu’tasım Billah el-Bağdadî. Beyrut: 1417/1997.
CR  - Dârimî, Ebû Muhammed. es-Sünen. thk. Seyyid Abdullah el-Yemânî. Medine-i Münevvere: 1386/1966.
CR  - Debûsî, Ebû Zeyd Abdullah b. İsa, Takvîmü’l-edille fî usûli’l- fıkh. thk. Halil Muhyiddin Meys. Beyrut: 1421/2001.
CR  - Dönmez, İbrahim Kâfi. “Şer’u Men Kablenâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. c. 39:15-19 Ankara: TDV Yay., 2010.
CR  - Ebû Zehra, Muhammed. İslâm Hukuku Metodolojisi. trc. Abdülkadir Şener. Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi, 1973.
CR  - Ekinci, Ekrem Buğra. İslâm Hukuku Ve Önceki Şeriatler. İstanbul: Arı Sanat Yayınları, 2003.
CR  - Emîr Abdülaziz. Usûlü’l- Fıkhi’l-İslâmî. Beyrut: 1418/1997.
CR  - Gazzâlî, Ebû Hamid. el-Menhûl min ta’lîkâti’l-usûl. thk. Muhammed Hasen Heyto Dımaşk: 1980.
CR  - Gazzâlî, Ebû Hamid. el-Mustasfâ min ilmi’l-usûl. Beyrut: 1324.
CR  - Pezdevî, Ebü'l-Usr Fahrülislam Ali b. Muhammed. Usûlü’l-Pezdevî. Keşfü’l-Esrar içerisinde. thk. Muhammed Mu’tasım Billah el-Bağdadî. Beyrut: 1417/1997.
CR  - Şaban, Zekiyyüddin. Usûlü’l-Fıkhi’l-İslâmî. Beyrut: Darü’l-Kütüp, 1971.
CR  - Semerkandî, Ebû Bekr Alaeddin Muhammed b. Ahmed. Mizânü’l- usûl fî netâici’l-ukûl fî usûli’l-fıkh. thk. Abdülmelik Abdurrahman es- Sa’di. Bağdad: Vizâretü’l-Evkâf ve’ş-Şuûnü’d-Diniyye, 1987/1407.
CR  - Serahsî, Şemsüleimme Muhammed b. Ahmed. Usûlü's- Serahsî. thk. Ebü'l-Vefa Efgani. Kahire: 1954.
CR  - Şevkânî, Muhammed b. Ali. İrşâd’ul-fuhûl ilâ tahkîki’l-hakkı min ilmi’l-usûl. Beyrut: Daru İbn Kesir, 1432/2011.
CR  - Zerkeşî, Ebû Abdullah Bedreddin. el-Bahru’l muhît fi usûli’l-fıkh. (y.y.: 1413/1992.
CR  - Zeydan, Abdülkerim. Fıkıh Usûlü. trc. Ruhi Özcan. İstanbul: Marmara Üni. İlahiyat Fak.Vakfı Yayınları, 1993.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/buifd/issue//451168
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/519694
ER  -