TY  - JOUR
T1  - Latîfî’nin “Esmâü süveri’l-Kur’ân” İsimli Manzûm Sûre Tertibi: Yazma Nüshaları, Metin ve Değerlendirme
AU  - Çonkor, Burhan
PY  - 2018
DA  - December
JF  - Çankırı Karatekin Üniversitesi Karatekin Edebiyat Fakültesi Dergisi
JO  - KAREFAD
PB  - Çankırı Karatekin Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2147-8465
SP  - 35
EP  - 50
VL  - 6
IS  - 2
LA  - tr
AB  - Kur’ân’a hizmet amacının bir parçasıolarak tarihî süreç içerisinde, gerek Kur’ân müfredâtı gerekse tefsirikonusunda pek çok çalışma yapılmıştır. Kur’ân sureleri de üzerinde en çokçalışma yapılan ve birçok yönden incelemeye konu olan alanlardandır. Zamanzaman bu çalışmalar, daha pratik olması ve daha kolay akılda kalması maksadıylamanzûm bir şekle bürünmüş ve edebî eserler içerisinde yerini almıştır.Kur’ân’da yer alan 114 sûrenin gerek nüzûl gerekse Mushaf’taki sırasının esasalınarak yazıldığı manzûm ve mensûr sûre tertipleri de bu edebîçalışmalardandır. Sûrelerle ilgili yazılan bu türden eserlerin sayısı fazlaolmamakla beraber, dikkate değer çalışmaların ortaya konulduğu dagörülmektedir. Arapça ve Osmanlıca olarak kaleme alınmış bu eserlerde, sûreisimlerinin daha çabuk öğretilmesinin yanında, sûre içeriklerinin de pratikolarak kazandırılması hedeflenmiştir.Bu çalışmalardan biri de 1582 tarihindevefat eden Şâir Latîfî tarafından kaleme alınmıştır. Başta tezkire olmak üzereedebiyat alanında birçok esere imza atmış olan Şâir Latîfî’nin, dînî ilimleralanında da çalışmaları vardır. Çalışmamızda öncelikle manzûm sûre tertibi hakkındabilgi verilmiş ve bu alanda ortaya konulmuş olan örneklere kısaca değinilmiştir.Ardından, Latîfî’nin hayatı ve farklı konularda yazmış olduğu eserlerihakkında bilgiler verilmiştir. Daha sonra müellifin Osmanlıca olarak kaleme aldığı ve “Esmâü süveri’l-Kur’ân” ismiyle bilinenmanzûm çalışması üzerinde durulmuştur. İlgili eserin öncelikle tespit edilen yazmanüshalarının tanıtımı yapılmıştır. Ardından, eserin metnine yer verilmiş venüshalara göre farklılık arzeden kısımlar dipnotlarda gösterilmiştir. Dahasonra ise eserden anlaşılan mana özet olarak ifade edilmiştir. Son olarakilgili eserin benzer diğer çalışmalara nispetle önemine dair bir değerlendirmeile çalışmamız tamamlanmıştır. Yaptığımız bu çalışmanın, manzûm sûre tertibiedebiyatının tanınması ve yazma eser külliyatımızın gün yüzüne çıkarılmasına katkısağlayacağını umut ediyoruz.
KW  - Tefsîr
KW  - Latîfî
KW  - Kur’ân
KW  - Sûre
KW  - Tertîb
KW  - Şiir
CR  - Akpınar, Ali. (2009). Kur’ân Surelerinin İsimlerine Dair Yazılmış Mensûr ve Manzûm Eserler ve Manzûm Bir Örnek, Sivas: C.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi. XIII/1, 5-18.
CR  - Bursalı, M. T. (1324/1906). Delîlü’t-tefâsîr İlm-i Tefsîr ve Müfredât-ı Kur’ân’a Dâir Ma’lûmât-ı İcmâliyye, İstanbul: Hilâl Matbaası.
CR  - Canım, R. (2000). Latifi tezkiretü’ş şuarâ ve tabsıratu’n nuzamâ. Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yay.
CR  - Çelebioğlu, A. (1998). Türk Edebiyatında Manzum Dinî Eserler. Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları, Ankara: MEB Yay.
CR  - Gökalp, H. (2016). Türk Edebiyatında Manzum Tevhidler. İstanbul: Kesit Yayınları.
CR  - Güler, Z. (2014). Divan Şiirinin Kaynağı Olan Enbiya Menkıbeleri. Nevşehir: Genç Kalemler Yay.
CR  - Kandemir, M. Y. (2001). “Kadî Iyâz”md. XXIV, 117. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.
CR  - Kaplan, Y. (2016). Kur’ân Surelerine Dair Yazılmış Manzum Bir Örnek: Dâ’î ve Suveri’l-Kur’ân’ı. Journal of Turkish Language and Literature Volume: 2, Issue: 1, 267-280.
CR  - Kaplan, Y. (2017). Kur’ân Surelerine Dair Yazılmış Manzum Bir Örnek Daha: Senâ’i ve Suverü’l-Kur’ân’ı.  SUTAD, (41), 5-10.
CR  - Kılıç, H. (1999). “İbn Câbir” md. XIX, 384. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay. Komisyon (1988). Tezkirelere Göre Divan Edebiyatı İsimler Sözlüğü, (Haz. H. İpekten, M. İsen, R. Toparlı, N. Okçu, T. Karabey). Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay.
CR  - Latîfî. Tertib-i Süver-i Kur'aniyye. Süleymaniye Kütüphanesi. Şehit Ali Paşa Bölümü. nr. 2748.
CR  - Latîfî. Tertib-i Süver-i Kur'aniyye. Süleymaniye Kütüphanesi. İzmir Bölümü. nr. 819.Latîfî. Tertib-i Süver-i Kur'aniyye. Süleymaniye Kütüphanesi. İbrahim Efendi Bölümü. nr. 623.
CR  - Latîfî. Esmâü süveri’l-Kur’ân. Milli Kütüphane. nr. 894. Latîfî. Esmâü süveri’l-Kur’ân. İstanbul Büyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığı. nr. 834-7.
CR  - Latîfî. Tertîb-i Süver-i Kur’ân. Kütahya Vahidpaşa İl Halk Kütüphanesi. nr. 43Va1236.Makkarî, Ebü'l-Abbas Şihbuddin Ahmed b. Muhammed b. Ahmed. (1968). Nefhut-tîb min gusnil-Endelüsir-ratîb. (thk. İhsân Abbâs). Beyrut: Dâru Sâdır.Sevgi. A. (1987).
CR  - Latîfî, Hayatı ve Eserleri, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Gazi Üniversitesi, Ankara.
CR  - Sevgi, A. (2003). “Latîfî” md. XXVII, 111-112. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.
CR  - Suyûtî, Ebu’l-Fadl Celâlüddîn Abdurrrahman. (1974). el-İtkân fî Ulûmi’l-Kur’ân. (thk. Muhammed Ebû’l-Fadl İbrâhîm). Beyrut: Dâru’l-Ma’rife.
CR  - Taş, B. (2015). Klasik Türk Edebiyatında Manzum Tefsir. The Journal of Academic Social Science Studies, Autumn , sy. 37, 101-121.
CR  - Tuman, M. N. (2001). Tuhfe-i Nâilî, Ankara: Bizim Büro Yay.
CR  - Türkdoğan, M. G. (2010). Klâsik Türk Edebiyatında Kur’an Kıssalarını Konu Alan Mesneviler. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Klâsik Türk Edebiyatının Kaynakları Özel Sayısı, III/15, 65-90.
CR  - Uzun, M. (2002). “Kur’an (Edebiyat)” md. XXVI, 414-417. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.
CR  - Yıldız, A. (2008). Şakir Ahmed Paşa’nın ‘Tertîb-i Nefîs’ Mesnevîsi. Sivas: C. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi.  XII, 2, 179-223.
CR  - Zerkeşî, Bedreddîn Muhammed b. Abdullah. (1957). el-Burhân fî ulûmi’l-Kur’ân, (thk. Muhammed Ebû’l-Fadl İbrâhîm). Beyrut: Dâru’l-Ma’rife.
UR  - http://dergipark.org.tr/tr/pub/karefad/issue//464055
L1  - http://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/592375
ER  -