TY - JOUR T1 - MEMORAT TÜRÜNDE SINIFLANDIRMALAR VE ALT KATEGORİLER ÜZERİNE TT - Upon the Classifications and the Sub-Categories in Genre of Memorate AU - Hallaç, Ahmet Tacetdin PY - 2018 DA - December Y2 - 2018 JF - Bayterek Uluslararası Akademik Araştırmalar Dergisi JO - BUAAD | BIJAR PB - Onur Alp KAYABAŞI WT - DergiPark SN - 2651-320X SP - 149 EP - 167 VL - 1 IS - 2 LA - tr AB - Halkbilimiaraştırma sahasına resmî olarak 1934 senesinde dahil olan memorat kavramı butarihlerde Avrupa halkbilimcilerini meşgul etmiştir fakat ancak 70’lerdeAmerika halkbilimcilerine ulaşmış olan bu kavram hakkında İngilizce yayınlarınartması, onu biraz daha gündemde tutmayı başarmıştır. Memoratlar üzerinederleme çalışmaları attıkça kavram hakkında da öne sürülen görüşler artmaktadırama diğer anlatı türlerine göre mukayese edildiğinde halen yeterince konsensüsmeydana gelmemiştir. Çalışmalar bir yandan hızlı bir şekilde ilerletilmiş olsada ortaya konan görüşler, çıkarımlar ve öneriler diğer halkbilimcilertarafından ciddi bir şekilde tartışılmamış ve böylece tam anlamıyla ilerisürülen argümanlar ne kabul ne de reddedilmiştir. Dolayısıyla bu bilimselveriler, sonuçlar ve öneriler üzerine diğer halkbilimcilere ait açıklayıcımetinler de pek bulunmamaktadır. Bu eksiklik, memoratlar üzerine araştırma yapanher araştırmacının, görüşlerini öne sürerken aynı içeriği farklı adlarlaanmasına, yerel özelliklere odaklı metin analizleri ile uluslararası metinanalizlerinin argümanlarının birbiriyle aynı çizgide okunmasına yol açmaktadır.Bunun doğal bir sonucu olarak da memoratlar üzerine bazı sınıflandırmagirişimleri gerçekleşmiştir. Bu çeşitlilik bazen birbirine tanım olarakbenzeyen fakat isim olarak farklı önerileri de doğurmuştur. Aynı zamandakavramdaki muğlak noktalar, tasniflerde yer alan tanımlardaki muğlak noktalarınoluşmasını da tetiklemiştir. KW - memorat KW - numen memorat KW - kişisel memorat KW - örtülü memorat N2 - Theconcept of memorate, officially included in the field of folklore research in1934, occupied European folklorists at this time, but the increase in Englishpublications about this concept, which reached the American folklorists in the70s, managed to keep it on the agenda. The opinions on the concept areincreasing as we put the studies on the Memorates, but when compared to othertypes of narratives, there still is not enough consensus. While the work hasbeen progressed rapidly, the views, inferences and suggestions made are notseriously discussed by other folklorists, so the arguments that have been fullyasserted are neither accepted nor rejected. Therefore, this scientific data,conclusions and recommendations on the other folklorists are not very clearexplanatory texts. This deficiency leads to the fact that each researcherconducting research on memorates, by suggesting the same content, calls for thesame content in different names, and the arguments of text analysis focused onlocal characteristics and the arguments of international text analysis are readin line with each other. As a natural consequence of this, some classificationattempts have been made on memorates. This diversity has sometimes produceddifferent suggestions, which are similar to each other, but are called differentnames. At the same time, the ambiguous points in the concept triggered theformation of ambiguous points in the definitions in the classifications. CR - Alver, B. (1967). Category and Function. Fabula, 9(1-3), 63-69. CR - Bachelard, G. (1996). Mekânın Poetikası. (A. Derman, Çev.) İstanbul: Kesit Yayıncılık. CR - Baker, R. L. (2007). Folk Narrative. A. R. Cayton, R. Sisson, & C. Zacher (Dü) içinde, The American Midwest: An Interpretive Encyclopedia (s. 397-400). Bloomington: Indiana University Press. CR - Barnett, S. J. (2003). The Enlightenment and Religion: The Myths of Modernity. Manchester ve New York: Manchester University Press. CR - Brunvand, J. H. (2012). Encyclopedia of Urban Legends Updated and Expanded Edition. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. CR - Cashman, R., Mould, T., & Shukla, P. (2011). Introduction: The Individual and Tradition. R. Cashman, T. Mould, & P. Shukla (Dü) içinde, The Individual and Tradition: Folkloristic Perspectives (s. 1-26). Bloomington ve Indianapolis: Indiana University Press. CR - Colombo, J. R. (1992). UFOs Over Canada: Personal Accounts of Sightings and Close Encounters. Toronto: Hounslow Press. CR - Çobanoğlu, Ö. (2015). Türk Halk Kültüründe Memoratlar ve Halk İnançları. Ankara: Akçağ. CR - Dégh, L., & Vázsonyi, A. (1974, Temmuz-Eylül). The Memorate and the Proto-Memorate. The Journal of American Folklore, 87(345), 225-239. CR - Durkheim, E. (2004). Sosyolojik Yöntemin Kuralları. (C. Saraçoğlu, Çev.) İstanbul: Bordo Siyah. CR - Ferrer, J. J. (2008). Bajo el árbol del paraíso: historia de los estudios sobre el folclore y sus paradigmas. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas. CR - Freud, S. (1998). Espriler ve Bilinçdışı ile İlişkileri. (E. Kapkın, Çev.) İstanbul: Payel Yayınevi. CR - Gusfield, J. R. (1967). Tradition and Modernity: Misplaced Polarities in the Study of Social Change. American Journal of Sociology, 72(4), 351-362. CR - Hallaç, A. T. (2017). Memorat Türü ve Adana Memoratları. Aksaray : Aksaray Üniversitesi Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. CR - Hallaç, A. T. (2018). Memorat Kavramının Tanımlarındaki Belirsizlik ve Bir Tanım Denemesi. Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, 2(2), 181-211. CR - Hocaoğlu, D. (1995). Laisizm'den Millî Sekülerizm'e, Laiklik Sorununun Felsefî Çözümlemesi. Ankara: Selçuk Yayınları. CR - Honko, L. (1989c). Methods in Folk Narrative Research. R. Kvideland, & H. K. Sehmsdorf (Dü) içinde, Nordic Folklore: Recent Studies (s. 23-40). Bloomington: Indiana University Press. CR - Honko, L. (2018). Memoratlar ve Halk İnançlarının İncelenmesi. (Çev: A. T. Hallaç) Folklor Akademi Dergisi(2), 109-124. CR - Horkheimer, M. (2005). Geleneksel ve Eleştirel Kuram. (M. Tüzel, Çev.) İstanbul: YKY. CR - Kösemihal, N. Ş. (1971). Durkheim Sosyolojisi. İstanbul: Remzi Kitabevi. CR - Kvideland, R., & Sehmsdorf, H. K. (Dü). (1999). Scandinavian Folk Belief and Legend. Minneapolis: University of Minnesota Press. CR - Marshall, G. (1999). Sosyoloji Sözlüğü. (O. Akınhay, & D. Kömürcü, Çev.) Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları. CR - Newell, W. W. (1906). Individual and Collective Characteristics in Folk-Lore. The Journal of American Folklore, 19(72), 1-15. CR - Otto, R. (1936). The Idea of the Holy An Inquiry Into the Non-Rational Factor in the Idea of the Divine and its Relation to the Rational. (J. W. Harvey, Çev.) London: Oxford University Press. CR - Pentikäinen, J. (1973). Belief, Memorate and Legend. Folklore Forum, 6(4), 217-241. CR - Pentikäinen, J. (1979). Taxonomy and Source Criticism of Oral Tradition. L. Honko (Dü.) içinde, Science of Religion. Studies in Methodology, Religion and Reason: Method and Theory in the Study and Onterpretation of Religion (s. 35-52). Hague: Walter de Gruyter. CR - Sezen, Y. (2015). Kültür ve Din: Türk-İslam Örneği. İstanbul: İz Yayıncılık. CR - Sorokin, P. A. (1994). Çağdaş Sosyoloji Kuramları 1. (M. M. Öymen, Çev.) Ankara: Kültür Bakanlığı. CR - Stahl, S. K. (1977a). The Oral Personal Narrative in Its Generic Context. Fabula, 18(1), 18–39. CR - Stahl, S. K. (1977b). The Personal Narrative as Folklore. Journal of the Folklore Institute, 14(1/2), 9-30. doi:10.2307/3814039 CR - Sweterlitsch, R. (1996). Memorate. J. H. Brunvand (Dü.) içinde, American Folklore An Encyclopedia (s. 990-992). New York & London: Garland Publishing, Inc. CR - Sydow, C. W. (1977). Selected Papers on Folklore. New York: Arno Press. CR - Tatar, T. (2000). Gelenek ve Gelecek. Sosyoloji Konferansları(26), 199-215. CR - Thursby, J. S. (2006). Story: A Handbook. Westport: Greenwood Press. CR - Timuçin, A. (2002). Haz Deneyi ve Bilgelik Hazzı. felsefelogos, 5(19), 7-13. CR - Woodfin, G. (tarih yok). I Sold My Soul to the Devil. Ekim 10, 2018 tarihinde The Christian Broadcasting Network: http://www1.cbn.com/700club/i-sold-my-soul-devil adresinden alındı UR - https://dergipark.org.tr/tr/pub/buaad/issue//478737 L1 - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/627459 ER -