TY - JOUR T1 - Tahakküme Hükmetmek: Bourdieu Sosyolojisinde Toplum ve Bilim İlişkisi TT - Dominating the Domination: Science-Society Relationship in Bourdieu's Sociology AU - Koytak, Elyasa PY - 2013 DA - May JF - İstanbul University Journal of Sociology PB - İstanbul Üniversitesi WT - DergiPark SN - 2667-6931 SP - 85 EP - 101 VL - 3 IS - 25 LA - tr AB - Bourdieu sosyolojisinin ayırıcı vasfı, yoğun ve geniş saha araştırmalarının sıkı dokunmuş ve karmaşık bir kavram örüntüsüyle açıklanmasındaki yetkinliktir. Bu makalenin amacı, Bourdieu'nün toplumsal dünyayı anlama tarzını ve bunun üzerinden bir bilim olarak sosyolojiyi ve sosyolojinin toplumsal dünyayla olan ilişkisini nasıl düşündüğünü açığa çıkarmaktır. Bourdieu, toplumsal dünyayı, merkezinde “habitus”un olduğu bir kavramsal çerçeveyle açıklar ve analizinin merkezine tahakkümü koyar. Diğer yandan sosyolojiyi toplumda yürürlükte olan tahakküm ilişkilerini ifşa etme buyruğuyla tanımlar ve bireylerin içlerinde bulundukları bu ilişkileri doğru tanıyabilmeleri için şart sayar. O halde sosyolojinin topluma dair sahici bilgi üretme iddiası hangi vasfından ileri gelmektedir? Bireyleri, sosyolojiyi toplumun geri kalanından ayıran epistemolojik bilimsellikten mahrum ve sosyolojiye muhtaç bırakan nedir? KW - Sosyoloji KW - Pierre Bourdieu KW - Habitus KW - Düşünümsellik KW - Tahakküm N2 - The distinctive quality of Bourdieusian sociology is the perfection in the explanation of deep and wide scale field studies with a solid weaved and complex conceptual pattern. This article aims to reveal the way he understands the social world, thus how he considers sociology as a science, and its relation with the social world. Bourdieu explains the social world with a conceptual framework centered on “habitus” and locates the domination at the heart of his analysis. He defines sociology with the imperative of denouncing the existent relations of domination in the society and the sociological knowledge as the very condition of understanding these relations of domination by individuals. Thus, which quality of sociological knowledge generates its competence for the production of a genuine intelligence on the society? What is the epistemological characteristic of sociology that the individuals lack, therefore requiring a true understanding of the social world they live within? CR - Addi, L. (2002). Sociologie et anthropologie chez Pierre Bourdieu. Paris: Découverte CR - Bimbenet, É. (2006). Sens pratique et pratiques réflexives. Quelques développements sociologiques de l’ontologie merleau-pontienne. Archives de Philosophie, 69: 57-78 CR - Boltanski, L. (2009). De la critique. Précis de sociologie de l’émancipation. Paris: Gallimard CR - Bourdieu, P. ve Sayad, A. (1964). Le déracinement, la crise de l’agriculture traditionnelle en Algérie. Paris: Minuit CR - Bourdieu, P. (1972). Esquisse d’une théorie de la pratique, précédé de trois études d’ethnologie kabyle, Genève: Droz CR - Bourdieu, P. (1980). Le sens pratique. Paris: Minuit CR - Bourdieu, P. (1982). Leçon sur la leçon. Paris: Minuit CR - Bourdieu, P. (1984). Questions de sociologie. Paris: Minuit CR - Bourdieu, P. (1986). L’illusion biographique, Actes de la Recherche en Sciences Sociales. 62-63: 69-72 CR - Bourdieu, P. (1987). Choses dites. Paris: Minuit CR - Bourdieu, P. ve Wacquant, L. (1992). Réponses. Pour une anthropologie réflexive. Paris: Seuil CR - Bourdieu, P. (1993). La misère du monde. Paris: Seuil CR - Bourdieu, P. (1997a). Méditations pascaliennes. Paris: Seuil CR - Bourdieu, P. (1997b). Le champ économique, Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 119: 48-66 CR - Bourdieu, P. (1997c). Les usages sociaux de la science: Pour une sociologie clinique du champ scientifique, Paris: INRA CR - Bourdieu, P. (2001). Science de la science et réflexivité. Paris: Raisons d’agir CR - Bourdieu, P. (2003). L’objectivation participante, Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 150: 43-57 CR - Corcuff, P. (2003). Bourdieu autrement: Fragilités d’un sociologue de combat. Paris: Textuel CR - De Singly, F. (2004). La sociologie, forme particulière de conscience. Bernard Lahire (Ed.). À quoi sert la sociologie? içinde (s. 13-42). Paris: Découverte CR - Golsorkhi, D. ve Huault, I. (2006). Pierre Bourdieu: critique et réflexivité comme attitude analytique, Revue Française de Gestion, 165: 15-34 CR - Hegel (1995), Phénoménologie de l’esprit. Jean-Pierre Lefebvre ve Veronika von Schenk (Çev.). Paris: Aubier. CR - Heilbron, J. (2009). Pierre Bourdieu and the peculiarities of sociological knowledge, (Yayımlanmamış Seminer Tebliği, 9 Mart). http://www.nyu.edu/projects/nylon/ Koytak / Tahakküme Hükmetmek 101 workshops_spring_2009.html CR - Karadağ, M. (2011). Reflexivity and common sense knowledge: The paradoxes of Bourdieu’s sociology of practice, Eurasian Journal of Anthropology, 2 (1): 40-47 CR - Kaufmann, J.-C. (2001). Ego. Pour une sociologie de l’individu. Paris: Nathan CR - Lahire, B. (1998). L’homme pluriel. Les ressorts de l’action. Paris: Nathan CR - Mesny, A. (2009). What do “we” know that “they” don’t? Sociologists versus nonsociologists knowledge, Canadian Journal of Sociology, 34 (3): 671-695 UR - https://dergipark.org.tr/tr/pub/iusosyoloji/issue//4946 L1 - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4328 ER -