TY  - JOUR
T1  - GERÇEK SANATKARLAR YETİŞTİRMEDE, BUGÜNKÜ KONSERVATUARLAR İLE GELENEKTEKİ TEKKE EĞİTİMİ SİSTEMLERİNİ KIYASLAYAN BİR TETKİK
AU  - Uymaz, Türkan
PY  - 2018
DA  - December
JF  - International Journal of Education Technology and Scientific Researches
PB  - Ayşe Burcu ULUSOY
WT  - DergiPark
SN  - 2587-0238
SP  - 203
EP  - 218
VL  - 3
IS  - 7
LA  - tr
AB  - Türk Musikisi’nde olduğu gibi, dünyadaki bütün gerçek musikilerin temelinde DiniMusiki vardır. Ancak bugün Türk Musikisi Konservatuarlarının müfredatınabakıldığında, bu temel üzerinde hak ettiği ölçüde durulmadığı görülür. Döneminkonservatuarı görevini hakkıyla gören tekkelerin kemalat yolunda ilerleyensanatkarlar yetiştirme ve şaheser niteliğinde eserlerin üretildiği mekanlar olduğunaise neredeyse hiç değinilmemektedir. Tekkelerdeki eğitim sistemininkazandırdığı; bilgiyi hazmetmiş, özümsemiş, mütevazı, ilim ve irfan sahibi veaynı zamanda da sanatkâr bireyler olabilme yetisinin, bugünkü sanat eğitimikurumlarında tam olarak kazandırılabildiğini söylemek mümkün değildir. TürkMusikisi’nin sözlü eserlerinin, insanın manevi eğitimine katkısı, Anadolu evliyalarınınnutk-ı şeriflerinin bütün devirlerdeki insanlık alemine hitab etmesi sebebiyleher zaman geçerliliğini korur. Bugün üretilen eserler; bestekarlığın asıl amacıolan şiirin içinde gizli musikiyi ortaya çıkaracak vezin ve manevi değerdeşiirlerden ve tasavvufi zevkten bir hayli yoksun olduğumuzun göstergesidir. Müzisyenisanatkar yapan değerlerin kazanımı, nefs eğitimiyle birlikte yürütülen birsanat eğitiminin sonucudur. Türk Müziği alanında, özellikle bestekarlık ve sessanatkarlığı, manevi eğitiminin eşlik etmediği bir süreçle zirveye ulaşamaz.Çünkü; tekniğin ötesine geçmeyi gerektiren, metafizik yönü ağır basan olgulardır.Tekkelerde hocalar, hiçbir zaman öz kültür ve sanat değerlerimizden ödünvermemiş, var oluş amacımıza hizmet etmeyen, maneviyattan uzaklaştıran popüleröğeler konusunda bilinçlendirmeyi sevgiyle başarmışlardır.
KW  - Tasavvuf
KW  - Musiki
KW  - Manevi
KW  - Eğitim
KW  - Konservatuar
CR  - Balcı, E. (2003). Cibali’den Kubbealtı’na Yusuf Ömürlü. İstanbul: Kubbealtı Neşr.Barkçin, S. (2011). Ahmed Avni Konuk - Görünmeyen Umman. İstanbul: Klasik Yayınları.Behar, C. (2012). Aşk Olmayınca Meşk Olmaz: Geleneksel Osmanlı - Türk Müziği'nde Öğretim ve İntikal. İstanbul: Yapı Kredi Yay.Belge, M., Berker, E., & Oran, A. (1980). Atatürk Devrimleri İdeolojisinin Türk Müzik Kültürüne Doğrudan ve Dolaylı Etkileri. İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi.Derman, U. (1982). Türk Hat Sanatının Şaheserleri. İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayınları.Gölınarlı, A. (1959). Mevlana Celaleddin. İstanbul: İnkılap Yayınevi.Gözütok, Ş. (2001). Tasavvufi eğitimde bilginin elde edilmesi. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi(4), 91-102.Halıcı, F. (1986). Türk Musikisi'nin Dünü Bugünü Yarını. Ankara: Sevinç Matbaası.İzzet, M., Esat, M., Nuri, O., & Kami, A. (1927). Dârüşşafaka: Türkiye’de ilk halk mektebi. İstanbul: Evkaf-ı İslamiyye Matbaası.Kara, M. (2013). Din Hayat Sanat Açısından Tekkeler ve Zaviyeler. İstanbul: Dergah Yayınları.Meriç, C. (2013). Mağaradakiler. İstanbul: İletişim Yayınları.Mısri, N. (t.y.). Niyazi Divanı. İstanbul: İstanbul Maarif Kitaphanesi.Nasr, S. (1997). Makaleler II. İstanbul: İnsan Yayınları.Refi', M. v. (1963). Mevlevilikte Rumuz. Mevlana Yıllığı (s. 16). içinde Konya: Turizm Derneği.Serin, M. (2006). Kemal Batanay. İstanbul: Kubbealtı Neşr.Tanrıkorur, C. (1998). Müzik Kimliğimiz Üzerine Düşünceler. İstanbul: Ötüken Yayınları.Tarlan, A. N. (1992). Fuzuli Divanı. Ankara: Akçağ yay.Tatlı, B. (2013). Şeyh Şa’ban-ı Velî’nin halifelerinden Sûfî Mehmed Paşa Darü’lhadîsi müderrisi Kastamonulu Muharrem Efendi ve eğitim ve öğretimde altın kurallar (Terğibü’l-müte’allimîn). Adana: Ekrem Matbaası.Timurtaş, F. (1989). Yunus Emre Divanı'ndan Seçmeler. İstanbul: Historical Research Foundation.Ün, E. Z. (1963). Liselerde Müzik. İstanbul: Yükselen Matbaası.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/ijetsar/issue//501348
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/618399
ER  -