TY  - JOUR
T1  - NIETZSCHE’DE GÜÇ, CANLILIK VE DOĞA
TT  - Power, Vitality and Nature in Nietzsche
AU  - Tüfenk, Orkun
PY  - 2019
DA  - May
JF  - ViraVerita E-Dergi
JO  - ViraVerita
PB  - Çetin TÜRKYILMAZ
WT  - DergiPark
SN  - 2149-3081
SP  - 149
EP  - 172
IS  - 9
LA  - tr
AB  - Friedrich Nietzsche geleneksel felsefi yaklaşımlardakiözgürlüğün bilinçten, köleliğin bedenden kaynaklandığına ve çoğu modernfelsefedeki özgürlüğün yalnızca insani bir görüngü olduğuna yönelik düşüncekalıplarının aksine köleliğin de özgürlüğün de bedensel süreçlerden türediğiniöne sürer. Bu makalede, Nietzsche’nin, insani etkinliği doğal süreçlerdenkoparmamasına rağmen, nasıl olup da onu dışsal doğal yasaların belirleniminekurban etmeksizin yenilik, yaratma, özgürlük, fark ve etkinlik temelli birfelsefe oluşturabildiği gösterilecektir. İlk olarak bitki, hayvan ve insanilişkisi üzerinden, Nietzsche’ye göre, tüm varlıklarda ortak olan kölelik veözgürlük süreçlerinin biriktirilen ve harcanan güçlerin bir sonucu olduğu iddiaedilecektir. Son olarak, insanın doğaya zararlı müdahalesini geri çevirmeyeyönelik geleneksel ekoloji anlayışlarının aksine, Nietzsche’nin verimlilikmerkezli felsefesinden tehlikeye düşmüş/tehlikeli bir yaşam olarak tehlikeyedüşmüş/tehlikeli bir ekosistemi olumlayan, sıradışı bir ekosistemleranlayışının çıkabileceği iddia edilecektir.
KW  - Anahtar kelimeler: İnsan hayvanı
KW  - insan bitkisi
KW  - biriktirilen güç
KW  - harcanan güç
N2  - Contrary to the mindscapes in the traditional philosophicalapproaches argue that freedom is originated from the conscious but the slaveryoriginated from the body, and mindscapes in the modern philosophy argue thatthe freedom is only an human phenomena,Friedrich Nietzsche asserts that both the freedom and the slavery arerooted in the bodily processes. In this article, it will be shown how Nietzsche,despite he doesn’t seperate human activity from natural processes, can create aphilosophical manner based on innovation, creation, freedom, difference andactivity without sacrificing human activity to the determination of externalnatural laws. Firstly, through relationship among plant, animal and human, itwill be claimed that, according to Nietzsche, the processes of slavery and freedom, which arecommon to all beings, are result of the stored up or used up forces. Secondly,It will be argued that, unlike traditional ecological understandings desiringto reverse human harmful intervention in nature, It would be derived fromNietzsche's fruitfulness-centered philosophy that an extraordinaryunderstanding of ecosystems which embraces an endangered/dangerous ecosystem asa kind of endangered/dangerous life.
CR  - KaynakçaEmerson, R. W.(2016). Yaşamın İdaresi. Çev. Mustafa Tüzel.  Ankara: Doğu Batı Yayınları.
CR  - Kuperus G. (2017). “An Ecology of the Future: Nietzsche and Ecological Restoration”. In: Kuperus G., Oele M. (eds) Ontologies of Nature. Contributions to
CR  - Phenomenology (In Cooperation with The Center for Advenced Research in Pheomenology), vol 92. Springer, Cham. 201-218.
CR  - Lemm, V. (2016), “Is Nietzsche a Naturalist?”: Or How to Become a Responsible Plant”. Journal of Nietzsche Studies, Spring, Vol. 47, No. 1. 61-80.
CR  - Nietzsche, F.(2011). Ahlakın Soykütüğü Bir Polemik. Çev. Zeynep Alagonya.  İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
CR  - Nietzsche, F.(2008). Deccal. Çev. Oruç Aruoba. İstanbul: İthaki Yayınları.
CR  - Nietzsche, F.(2005). “Gezgin ve Gölgesi”. Gezgin ve Gölgesi İnsanca, Pek İnsanca 2.Çev. Mustafa Tüzel.  İstanbul: İthaki Yayınları.
CR  - Nietzsche, F.(2001). İyinin ve Kötünün Ötesinde(Bir Gelecek Felsefesini Açış). Çev. Ahmet İnam. İstanbul: Yorum Yayınevi.
CR  - Nietzsche, F.(2010). Putların Alacakaranlığı. Çev. Mustafa Tüzel. İstanbul. Türkiye İşbankası Kültür Yayınları.
CR  - Nietzsche, F.( 2011ş). Şen Bilim (Ana metin 1). Çev. Ahmet İnam.  İstanbul: Say Yayınları.
CR  - Nietzsche, Friedrich. (1968). The Will to Power. Trans. Walter Kaufmann and R.J. Hollingdale, New York: Random House.
CR  - Smith, D. W. (2003). “Deleuze and Derrida, Immanence and Transcendence: Two Directions in French Thought”. Between Deleuze and Derrida. Ed. P. Patton and J. Protevi. London and New York:  Continuum.  46-66.
CR  - Zimmerman, M. (2008). “Nietzsche and Ecology: A Critical Inquiry”. In Reading Nietzsche at the Margins, eds. Steven Hicks and Alan Rosenberg, 165-185. West Lafayette, IN: Purdue University Press.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/viraverita/issue//518895
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/750409
ER  -