TY  - JOUR
T1  - Kierkegaard'da Ahlakın Öznelliği Problemi
TT  - The Problem of Subjective Ethic in Kierkegaard
AU  - Baktemur, Zeynep
AU  - Acar, Rahim
PY  - 2019
DA  - June
JF  - Din ve Felsefe Araştırmaları
JO  - Din ve Felsefe Araştırmaları
PB  - Din Felsefesi Derneği
WT  - DergiPark
SN  - 2667-6583
SP  - 5
EP  - 18
VL  - 2
IS  - 3
LA  - tr
AB  - Varoluşçuluğun kurucularından biri sayılanDanimarkalı filozof Søren Kierkegaard, iman-akıl ilişkisini iman lehineyorumlayan fideist düşüncenin en önemli isimlerinden biridir. Dindar birHıristiyan olan Kierkegaard iman konusundaki duruşunu hem hakikat anlayışı hemde ahlak görüşüyle desteklemiş, felsefesinde genel olarak nesnel yerine özneli,tümel yerine tekili, toplum yerine bireyi öne çıkarmıştır. Kierkegaard, evrenselbir ahlakın olduğu düşüncesine karşı iman ve hakikat anlayışıyla yakındanilişkili olan öznel bir ahlak anlayışı öne sürmüştür. Buna göre kişi imanyoluyla Tanrı ile doğrudan bir ilişki kurmakta, bu ilişki kişiye daha yüce biramaç için evrensel ahlakı askıya alma izni vermektedir. Kierkegaard’ın,varoluşçuluk ve fideizmi birleştirerek ortaya koyduğu ahlak anlayışı, öznelinevrensel olandan üstün olduğu düşüncesine dayanmakta, Tanrı ile doğrudankurulacak öznel ve varoluşsal bir ilişki evrensel ahlaki ilkelerin üzerineçıkarılmaktadır. Kierkegaard’ın ahlak anlayışı, felsefe çevrelerinde önemlitartışmalara neden olmuştur. Bu makalede Kierkegaard’ın İbrahim hikâyesi üzerindenortaya koyduğu öznel ahlak düşüncesi temelleri, gerekçeleri ve sonuçlarıbakımından incelenip değerlendirilmekte, onun bu konudaki düşüncelerininvaroluşçuluğunun ve Hegel karşıtlığının bir sonucu olduğu savunulmaktadır.
KW  - Søren Kierkegaard
KW  - Öznel Ahlak
KW  - Hegel
KW  - Varoluşçuluk
N2  - Søren Kierkegaard is one of the founders ofexistentialism and an important advocate of fideism that interprets faith andreason in favor of faith. Kierkegaard, a devout Christian, supports his stanceon faith with both his conception of truth and ethics. He put forwardsubjective rather than objective, singular rather than universal, individualrather than social. Kierkegaard suggests an understanding of subjective ethicsthat is closely related to his notion of faith and truth, against the idea ofHegelian universal ethics. According to this, one establishes a directrelationship with God through faith and this relationship allows the person tosuspend universal ethical rules for a higher purpose. Kierkegaard'sunderstanding of ethic, which he combined with existentialism and fideism isbased on the idea that the subjective is superior to that of the universal. Soa subjective and existential relationship that is built directly with Godoutdoes universal ethical rules. Kierkegaard's understanding of ethic hascaused considerable debates in the philosophical circles. In this article,Kierkegaard’s thought of subjective ethic based on the story of Abraham isexamined and evaluated in terms of its justifications and conclusions, and itis argued that his thoughts about ethic is the result of his existentialism andoppositon of Hegel.
CR  - Alpyağıl, Recep. Wittgenstein ve Kierkegaard’dan Hareketle Din Felsefesi Yapmak. İstanbul: Anka Yayınları, 2002.
CR  - Altaş, Osman. “Soren Kierkegaard’da Öznellik Problemi”. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ondokuz Mayıs Üniversitesi, 2016.
CR  - Anderson, Susan Leigh. Kierkegaard Üzerine. çev. Gökhan Gürdal. Ankara: Sentez Yayıncılık, 2014.
CR  - Aydeniz, Hüsnü. “Teist Varoluşçularda İman-Ahlak İlişkisi (Kierkegaard, Jaspers ve G. Marcel)”. Yayımlanmamış Doktora Tezi, Atatürk Üniversitesi, 2010.
CR  - Bayındır, Ahmet. “Kierkegaard’da İman’ın Paradoks Oluşu Meselesi”. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Uludağ Üniversitesi, 2006.
CR  - Carlisle, Clare. “Korku ve Titreme: Aklın Ötesinde İnanç”, Kierkegaard içinde. ed. Kamuran Gödelek. 141-166. İstanbul: Say Yayınları, 2010.
CR  - Cevizci, Ahmet. Etik: Ahlak Felsefesi. İstanbul: Say Yayınları, 2014.
CR  - Çelebi, Vedat. “S. Kierkegaard ve J. P. Sartre’ın Varoluşçuluk Anlayışlarının Karşılaştırılması”. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Pamukkale Üniversitesi, 2008.
CR  - Evans, C. Stephen. Kierkegaard’s Fragments and Postscript: The Religious Philosophy of Johannes Climacus. New York: Humanity Books, 1999.
CR  - Gödelek, Kamuran. “Kierkegaard’ın İnsan Görüşü”, The Journal of International Social Research. 1/5, (2008): 357-371.
CR  - Hegel, G. W. F. Din Felsefesi Dersleri, çev. Doğan Naci Kadıooğlu, İstanbul: Pinhan Yayıncılık, 2016.
CR  - Kierkegaard, Søren. Concluding Unscientific Postscript. ed. ve çev. David Swenson. Princeton: Princeton University Press, 1941.
CR  - Kierkegaard, Søren. Kahkaha Benden Yana. çev. Nedim Çatlı. İstanbul: Ayrıntı Yayınları, 2013.
CR  - Kierkegaard, Søren. Kişiliğin Gelişiminde Etik-Estetik Dengesi. çev. İbrahim Kapaklıkaya. İstanbul: Araf Yayınları, 2013.
CR  - Kierkegaard, Søren. Korku ve Titreme. çev. İbrahim Kapaklıkaya. İstanbul: Ağaç Kitabevi Yayınları, 2011.
CR  - Kierkegaard, Søren. Ölümcül Hastalık Umutsuzluk. çev. M. Mukadder Yakupoğlu. Ankara: Doğu Batı Yayınları, 2013.
CR  - Kierkegaard, Søren. Philosophical Fragmants. çev. David Swenson. Princeton: Princeton University Press, 1962.
CR  - Manav, Faruk ve Gökhan Gürdal. Kierkegaard: Birey ve Varoluş Üzerine. Ankara: Sentez Yayıncılık, 2013.
CR  - Mehdiyev, Nebi. Dinî Epistemolojiye Giriş: Tanrı İnancının Rasyonelliği. Ankara: İSAM Yayınları, 2014.
CR  - Neto, Maia. “The Christianization of Pyrrhonism: Scepticism and Faith in Blaise Pascal, Søren Kierkegaard and Lev Shestov”. Yayımlanmamış Doktora Tezi, Washington University, 1991.
CR  - Peterson, Michael, William Hasker, Bruce Reichenbach, David Basinger. Akıl ve İnanç: Din Felsefesine Giriş, çev. Rahim Acar, İstanbul: Küre Yayınları, 2013.
CR  - Stocker, Barry. “Ethical Life in Kierkegaard and Williams”. Kilikya Felsefe Dergisi, 3 (2015): 68-82.
CR  - Şahiner, Muharrem. “Kierkegaard’a Göre İmanın Gereği: Bireysel Varoluş”, Sosyal Bilimler Dergisi, 7/14 (2017): 291-304.
CR  - Taşdelen, Mustafa. “Epistemolojik Açıdan Kierkegaard’da Hakikatin Öznelliği Sorunu”. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Erciyes Üniversitesi, 2015.
CR  - Taşdelen, Vefa. Kierkegaard’da Benlik ve Varoluş. Ankara: Hece Yayınları, 2004.
CR  - Tüzer, Abdüllatif. Bir Varoluşçunun İman Savunusu. İstanbul: İz Yayıncılık, 2006.
CR  - Uslu, Ferit. Felsefi Açıdan İmanı Temellendirme. Ankara Okulu Yayınları, 2004.
CR  - Uslu, Ferit. “İman, Akıl ve Bilgi İlişkisi”, Din Felsefesi El Kitabı içinde. ed. Recep Kılıç ve Mehmet Sait Reçber. 31-56. Ankara: Grafiker Yayınları, 2014.
CR  - West, David. Kıta Avrupası Felsefesine Giriş, çev. Ahmet Cevizci ve Hüsamettin Arslan. İstanbul: Paradigma Yayıncılık, 2016.
CR  - Wilkens, Steve (Ed.). Faith and Reason: Three Views. Downers Grove: InterVarsity Press, 2014.
CR  - Yıldırım, Tamer. “Kierkegaard’ın Hegel ve Kilise Eleştirisi”, Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2/3 (2011): 9-28.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/udfad/issue//573047
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/749051
ER  -