TY  - JOUR
T1  - Post-Fordizm ve Küresel Çağdaş Sanat
TT  - Post-Fordısm and Global Contemporary Art
AU  - Özcan, Şefik
PY  - 2019
DA  - June
Y2  - 2019
JF  - Batman Üniversitesi Yaşam Bilimleri Dergisi
JO  - Batman univ. yaşam bilim. derg.
PB  - Batman Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2147-4877
SP  - 1
EP  - 6
VL  - 9
IS  - 1
LA  - tr
AB  - Post-Fordistekonomi, günümüz dünyasında her alandaki yapıları ve düşünme biçimleriniderinden etkilemekte ve aynı zamanda kendi ihtiyaçlarına göreşekillendirmektedir. Post-Fordizmin yarattığı ‘yeni emek gücünün’ son yıllardaartan hareketliliği (yersiz-yurtsuz) ve çok yönlülüğü (mutli-dicipliner) buaçıdan, yaşamın neredeyse tümüne yayılan ‘çalışma zaman(lar)ını vemekan(lar)ını’ yeniden ve başka türlü ele almamızı, düşünmemizi sağlıyor. Post-Fordistekonominin, Fordizm’den radikal bir şekilde farklılaşan ve temel üreticigüçleri haline gelen, soyutlama yeteneği zirvede olan ‘zeka’ ve sembolik/gayrimaddi -veya maddi olmak zorunda olmayan- göstergeler, çağdaş dünyada hemen tümdisiplinleri sermayeye eklemleyip araçsallaştırmıştır. Sanat dünyalarına ait, zihinselemek kategorisinin de kültürel-ekonomik süreçlerle piyasaya dahil edildiğindensöz edilebilir. Bu açıdan iletişim yöntemleriyle, estetik algı operasyonlarınında araçsal bir rol oynadığını belirtebiliriz. Salt sanat alanına deği; tümyaşama ilişkin olan ifade etme ve yaratıcılık, Neoliberal-Kültüralistpolitikalarla günümüz kapitalizminin merkezlerine oturtulup sömürü süreçlerinedahil edilmiştir. Emek güçleri sadece çalışkan, başarılı değil, aynı zamandayaratıcı da olmak zorunda. Her alandan, her kesimin, sürekli ‘yaratıcıçözümler’den söz etmesi başka türlü nasıl ele alınabilir. Bu durumu AntonioNegri ve Michael Hardt İmparatorluk(2008) üçlemesinde daha önce belirtmişti; “(…) iletişim ve bilişimteknolojilerinin de gelişimi ile gayri maddi-zihinsel emeğin, emek sürecindehegemonik bir konum elde etmesinin, artı-değerin üretiminde doğrudan payıolmuştur”. Güncelkapitalizmin ilgisine bu kadar mazhar olmuş “yaratıcı ifade’nin, her haldetoplumsal bir mesele olarak da ciddiyealınması gereklidir. Bunun nedeni sadece sermaye ile ilişkili ‘artı değerinüretiminde doğrudan payı olduğu’ için değil (Bu paya güncel kapitalizmtarafından el konulmuştur), aynı zamanda yine Hardt ve Negri’nin (2008)belirttiği gibi gayri maddi ‘zihinsel emek’ (…) çokluk için devrimci bir fırsatsunduğu, yepyeni bir direniş olasılığını barındırdığı için ciddiyetle elealınması gerekir. Zihinsel emek, bir direniş aralığı açıyor. Bu aralıktayaratıcı ifadenin, sanatın denetime direnen gücünün göstergeleri mevcuttur.
KW  - Post-Fordizm
KW  - Küreselleşme
KW  - Çağdaş Sanat
N2  - Thesigns of the post-Fordist economy which are radically differentiating fromFordism and becoming fundamental productive forces, being at the peak ofabstraction ability, and those that are not symbolic/immaterial or material,have been instrumentalized by almost all the disciplines in the contemporaryworld. It can be mentioned that the mental labor category, which belongs to theart worlds, is included in the market through cultural-economic processes. Inthis respect, We could say that aesthetic perception operations also play aninstrumental role with communication methods. Not just to the field of art,expression and creativity that are related to all life have been incorporatedinto the processes of exploitation and exploitation by theneoliberal-culturalist policies.Laborforces have to be not only hard-working, successful, but also creative. How caneach sector constantly talk about ‘creative solutions’ from every area? AntonioNegri and Michael Hardt have mentioned this before in the trilogy of Empire(2008): “(…) The existence of ahegemonic position in the labor process of informal and mental labor as well asthe development of communication and information technologies have been directlyinvolved in the production of surplus-value.”.It is necessary to take seriously “thecreative expression” that has been so obsessed with the interest ofcontemporary capitalism in every situation as a social matter. Not only becauseit has a ‘direct share in the production of the surplus-value’ associated withcapital (this share has been confiscated by current capitalism), but also, asHardt and Negri (2008) point out, the immaterial ‘mental labor’ (...) must behandled with seriousness because of the possibility of resistance formultiplicity and an revolutionary opportunity. Mental labor opens a range ofresistance. In this range, there are indications of the power of creativeexpression that resists control of art.
CR  - Artun, A. (2013). Çağdaş Sanat ve Kültüralizm- Kimlik ve Estetik, (1.Baskı), İstanbul: İletişim Yayıncılık A.Ş.
CR  - Gielen, P. (2016). Sanatsal Çokluğun Mırıltısı- (1. Baskı) İstanbul: Norgunk Yayıncılık
CR  - Hardt,  M. & Negri, A. (2008) İmparatorluk, (6. Baskı). İstanbul: Ayrıntı Yayınları
CR  - Virno, P. (2013). Çokluğun Grameri, (1. Baskı). İstanbul: Otonom Yayınları
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/buyasambid/issue//573644
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/752971
ER  -