TY  - JOUR
T1  - CULTURAL GEOGRAPHY OF SACRED PLACES: THE CASE STUDY OF NAZİMİYE DISTRICT (TUNCELİ)
TT  - KUTSAL YERLERİN KÜLTÜREL COĞRAFYASI: NAZİMİYE İLÇESİ (TUNCELİ) ÖRNEĞİ
AU  - Uzun, Alper
AU  - Yıldız, Buse
PY  - 2020
DA  - January
DO  - 10.32003/igge.636570
JF  - International Journal of Geography and Geography Education
JO  - IGGE
PB  - Marmara Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2630-6336
SP  - 129
EP  - 140
IS  - 41
LA  - en
AB  - This study deals with how the sacred places in the Nazimiye district ofTunceli province constitute an environmental perception between man and nature.The main question the research tries to answer is; how the relationship betweenman and the environment gives a privilege to the space with the values offaith. In this direction, this research focuses on the relationship betweenhuman and sacred places through symbols, spatial emptiness, implicitenvironmentalism and spatial awareness approaches. Since the subject is culturalresearch, a qualitative method has been adopted. In light of this method, firstof all, a literature review has been done about the research subject and theresearch area. Interviews, focus group interviews and observations were madeusing the ethnographic method. A total of one hundred twenty days of fieldworkwas conducted following the method chosen. The research results show that, peopledevelop a sense of belonging towards the sacred places with the reflection ofcultural values on the space. As a result of the narration of the sacredness ona place, symbolic spaces have been formed within the sacred places. The visitto the sacred place is an essential element for visitors. On the other hand, whenvisitors have difficulty in accessing the sacred place due to material or spiritualobstacles, they have imitate these places in another area. For this reason, alternativespecial places have been constructed representing the sacred place, rather thanthe actual visiting site. In addition, the level of consciousness of people intheir actions in the sacred place develops depending on the effect of spatialawareness. As a result of the belief structure in the region, it can be seenthat the behaviors that are accepted as service/worship in the space take placein the form of implicit environmentalism.
KW  - Sacred Place
KW  - Implicit Environmentalism
KW  - Spatial Emptiness
KW  - Spatial Awareness
KW  - Nazimiye
N2  - Bu araştırma Tunceli ilinin Nazimiyeilçesinde bulunan kutsal mekânların insan ve doğa arasında nasıl bir çevreselalgı oluşturduğu ile ilgilidir. Araştırmanın cevaplamaya çalıştığı temel soru;insan ve çevre arasındaki ilişkinin, inanç değerleri ile birlikte mekâna nasılbir ayrıcalık kazandırdığıdır. Bu doğrultuda araştırma; sembol, mekânsalboşluk, örtük çevrecilik ve mekânsal farkındalık yaklaşımları üzerinden insanve kutsal mekân ilişkisini ele almaktadır. Konunun kültürel bir araştırmaolması sebebiyle nitel yöntem benimsenmiştir. Bu yöntem doğrultusunda ilkolarak araştırma konusu ve araştırma alanı hakkında literatür taramasıyapılmıştır. Etnografik yöntem kullanılarak görüşmeler, odak grup görüşmelerive gözlemler yapılmıştır. Seçilen yöntem doğrultusunda toplamda yüz yirmigünlük saha çalışması gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonuçları, kültüreldeğerlerin mekâna yansımasıyla birlikte, insanların kutsal mekâna karşıaidiyetlik duygusu geliştirdiğini göstermektedir. Kutsal mekân ile ilgilianlatıların bir mekân üzerine işlenmesi sonucu kutsal mekân içerisinde sembolikalanlar oluşturulmuştur. Kutsal mekâna yapılan ziyaret, ziyaretçiler içinönemli bir unsurdur. Buna karşılık maddi ve manevi engellerden dolayı kutsalmekâna ulaşım sıkıntısı çeken insanlar, bu mekânları başka bir alanda tekrardantasarlamışlardır. Bu sebeple asıl ziyaret mekânı haricinde, kutsal mekânıtemsil eden alternatif alanlar yaratılarak mekânsal boşlukgerçekleştirilmiştir. Ayrıca insanların kutsal mekândaki eylemlerindeki bilinçdüzeyi, mekânsal farkındalığın etkisine bağlı olarak gelişmektedir. Bölgedekiinanç yapısı gereği mekâna hizmet/ibadet olarak görülen davranışların aslındaçevrecilik veya çevre koruma faaliyetlerinin, inanca bağlı olarak mekânda“örtük çevrecilik” davranışları şeklinde gerçekleştiğini göstermektedir.
CR  - Arı, Y. & Soykan, A. (2006). Kazdağı Milli Parkı'nda kültürel ekoloji ve doğa koruma. Türk Coğrafya Dergisi , 44 , 11-31.
CR  - Arslan, M. (2013). Modern mekânda kutsal deneyimi Kernek’te yeniden üretilen kutsal, mit ve ritüel. Birey ve Toplum, 3(6), 7-36.
CR  - Azaryahu, M. (1996). The spontaneous formation of memorial space: The case of Kikar Rabin. Tel Aviv. Area, 28(4), 501-513.
CR  - Berkes, F. (2008). Sacred Ecology. New York: Routledge.
CR  - Bulut, İ. (2011). Anadolu’da inanışların ve geleneklerin doğa korunması açısından önemi üzerine örnekler. Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 11 (46), 
119-134.
CR  - Büttner, M. (1974). Religion and geography: Impulses for a new dialogue between religionswissenschaftlern and geographers. Brill, 21(3), 163-196.
CR  - Byers, B. A., Cunliffe, R. N. & Hudak, A. T. (2001). Linking the conservation of culture and nature: A case study of sacred forests in Zimbabwe. Human Ecology, 29(2), 187–218.
CR  - Cooper, A. (1992). New directions in the geography of religion. Area, 24(2), 123-129.
CR  - Çetin, B., Şahin, K. & Coşkun, M. (2017). Disiplinlerarası yaklaşımla bir kutsal mekânın oluşumu, peyzajı ve fonksiyonel özellikleri: Pir Hatip ziyareti (Nusaybin). Turkish Studies, 
12(21), 179-206.
CR  - Deikman, A. J. (1996). Awareness. Journal of Consciousness Studies, 3 (4), 350-356. Çev. Atalay, Mehmet. 'Ben' = Farkındalık. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 
16 (2007), 355-369.
CR  - Demirel, E. (2004). Boşluğun mimarisi. Mimarlık Dergisi, 315, 42-47.
CR  - Duymaz, A. & Şahin, H. İ. (2008). Kaz dağlarında dağ, ağaç ve ocak kültü. Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 11 (19), 116-126.
CR  - Erdoğan, M. M. (2015). Avrupa’da Türkiye kökenli göçmenler ve ‘Euro-Turks-Barometre’ araştirmalari. Göç Araştırmaları Dergisi, 1(1), 108-148.
CR  - Gesler, W. (1998). Reviewed work: Sacred spaces, sacred places: The geography of pilgrimages. By Robert H. Stoddard, Alan Morinis. Annals of the Association of American 
Geographers, 88(3), 535-537.
CR  - Gezik, E. & Çakmak, H. (2010). RAA HAQİ-RİYA HAQİ Dersim Aleviliği Inanç Terimleri Sözlüğü. Ankara: Kalan Yayınları.
CR  - Girgin, M. (2014). Pedagojik Değerler. Ankara: Vize Yayınclık.
CR  - Güç, A. (2000). Kuran’da kutsallık anlayışı. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 9(9), 245-252.
CR  - Gültekin, A. K. (2016). Cemevi mi, ziyaret (Jiar) mi? Dersim’de mekânın “kutsal” halleri. Alevilik Araştırmaları Dergisi, 11, 45-72.
CR  - Henderson, M. L. (1993). What is spiritual geography? American Geographical Society, 83(4), 469-472.
CR  - Hughes, J. D. & Swan, J. (1986). How much of the earth is sacred space?. Oxford University Press on behalf of Forest History Society and American Society for Environmental History, 10(4), 247-259.
CR  - Jett, S. C. (1992). An introduction to Navajo sacred places. Journal of Cultural Geography, 13(1), 29-39.
CR  - Kaya, İ. (2014). Nicel araştırma yöntemleri. Y. Arı, & İ. Kaya içinde, Coğrafya Araştırma Yöntemleri. Balıkesir: Coğrafyacılar Derneği.
CR  - Kılıç, O. & Cinoğlu, M. (2008). Bilimsel Araştırma Yöntemleri. İstanbul: Lisans Yayıncılık.
CR  - Kırcı, A. B. (2015). Zamana direnmek: Kişisel hafıza mekanları. (Master thesis, Başkent Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara). Retrieved from 
https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/
CR  - Kong, L. (1992). The sacred and the secular: Exploring contemporary meanings and values for religious buildings in Singapore. Southeast Asian Journal of Social Science, 
20(1), 18-42.
CR  - Levine, G. J. (1986). On the geography of religion. Transactions of the Institute of British Geographers, 11(4), 428-440.
CR  - Lucas, P. C. (2007). Constructing identity with dreamstones: Megalithic sites and contemporary nature spirituality. Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent 
Religions, 11(1), 31-60.
CR  - Mazumdar, S. & Mazumdar, S. (1993). Sacred space and place attachment. Journal of Environmental Psychology, 13(3), 231-242.
CR  - Mikesell, M. W. (1978). Tradition and innovation in cultural geography. Annals of the Association of American Geographers, 68(1), 1-16.
CR  - Pacione, M. (1999). The relevance of religion for a relevant human geography. Scottish Geographical Journal, 115(2), 117-131.
CR  - Patton, M. Q. (2014). Nitel Araştırma ve Değerlendirme Yöntemleri. (M. Bütün, S. B. Demir, Çev.) Ankara: Pegem Akademi.
CR  - Punch, K. F. (2005). Sosyal Araştirmalara Giriş: Nicel ve Nitel Yaklaşımlar (D. Bayrak, H. B. Arslan, Z. Akyüz, Çev.) Ankara: Siyasal Kitabevi.
CR  - Ruback, R. B., Pandey, J., Kohli, N. (2008). Evaluations of a sacred place: Role and religious belief at the Magh Mela. Journal of Environmental Psychology, 28(2), 174-184.
CR  - Salick, J., Amend, A., Anderson, D., Hoffmeister, K., Gunn, B. & Fang, Z. (2007). Tibetan sacred sites conserve old growth trees and cover in the eastern Himalayas. Biodiversity 
and Conservation, 16(3), 693–706.
CR  - Shinde, K. A. (2011). This is religious environment: Space, environmental discourses, and environmental behavior at a Hindu pilgrimage site in India. Space and Culture, 14(4), 
448–463.
CR  - Singh, R. P. B. (1992). Nature and cosmic integrity a search in Hindu geographical thought. GeoJournal, 26 (2), 139–147.
CR  - Tatar, B. (2017). ‘Kutsal mekan’: Fenomenolojik bir analiz. Milel ve Nihal, 14(2), 8-22.
CR  - Tuan, Y. (1977). Space and Place: The Perspective of Experience. Minneapolis: University of Minnesota Press.
CR  - Yavan, N. (2014). Nicel araştırmalarda veri ve veri toplama teknikleri. Y. Arı, & İ. Kaya içinde, Coğrafya Araştırma Yöntemleri. Balıkesir: Coğrafyacılar Derneği.
CR  - Yıldırım, E. (2010). Tunceli Aleviliği. (PhD Thesis, Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Erzurum). Retrieved from https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/
CR  - Yıldırım, A.& Şimşek, H. (2016). Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma Yöntemleri. Ankara: Seçkin Yayıncılık.
CR  - Yürüdür, E. & Toksoy, M. (2017). Halk kültürü ve doğa koruma: Tokat örneği. Gaziosmanpaşa Üniversitesi Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi, 12(2), 161-176.
UR  - https://doi.org/10.32003/igge.636570
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/939727
ER  -