TY  - JOUR
T1  - MÜZZEMMİL SURESİNİN YİRMİNCİ AYETİ BAĞLAMINDA ZEKAT EMRİ
TT  - THE OBLIGATION OF ALMSGIVING IN THE CONTEXT OF THE VERSE 20 OF THE CHAPTER MUZZAMMIL
AU  - Çiftci, Ali
PY  - 2019
DA  - December
JF  - Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
JO  - NEÜİFD
PB  - Necmettin Erbakan Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2148-9890
SP  - 133
EP  - 154
VL  - 48
IS  - 48
LA  - tr
AB  - Mekke döneminde nazil olanayetlerde önce it’am, taam-i miskin, ikram gibi kavramların yer aldığıgörülmektedir. Orta dönem mekki ayetlerde ise zekkâ, tezekkâ, yetezekkâlafızlarıyla birlikte, zekat kavramının kullanıldığı ve mali bir mükellefiyetintemellerinin bu dönemde atıldığı görülmektedir. Zekatın zikredildiği ayetlerdemü’minler muhatap alınmaktadır. İlk inanan topluluğun önce öne çıkaneylemlerinin başında iman, namaz ve zekat olduğuna vurgu yapılmaktadır. Mekkedöneminde nazil olan Müzzemmil suresinin 20. ayetinde emir formatında “zekatıveriniz” ifadesi yer almaktadır. Müzzemmil suresinin nüzuluna dair farklıyaklaşımların temelinde, surenin ilk ayetlerinde zikredilen gece kıyamının nekadar sürdüğü konusu önemlidir. Bazı müfessirler bu sürenin bir yıl veya ikiyıl kadar olduğunu, bazıları da bu sürenin on yıl olduğunu ileri sürmüşlerdir.Bu ayetin indiği döneme aitmüfessirler arasında farklı mülahazalar vardır. Bu çalışmada farklı görüşleredeğinilmiştir. Taberi, Ebu Hayyan, Zemahşeri, Fahreddin er-Râzî, Elmalılı,İzzet Derveze, Mevdudi gibi alimler, Müzzemmil 20. Ayetinin nazım bakımındanuzun olması, Medeni ayetlere benzemesi ve içerisinde yer alan bazı konularınMedine’de yürürlüğe konulacak olması sebebiyle, zekat emrinin yer aldığı buayetin tamamının veya bir kısmının Medine’de nazil olduğu görüşünü ortayakoymuşlardır.İbn Kesir ve Muhammed Ali es-SayisMüzzemmil Suresinin bütün ayetlerinin Mekke döneminde indiği yönünde bir görüşöne sürmüşlerdir ki, bu surenin tamamının Mekke’de nazil olduğu görüşünü ilerisüren müfessirlerin kanaatleriyle uyum arz etmektedirler. Bu alimlere görezekatın farzıyyeti Mekke döneminde başlamıştır. Medine döneminde ise zekatınnisabı, miktarı vb. gibi konular Hz. Peygamberin de teşri’ yetkisiylesistemleştirilmiş ve kurumsallaştırılmıştır.
KW  - Zekat
KW  - Müzzemmil Sûresi
KW  - Kıyâmü’l-leyl
KW  - İt‘âm
KW  - Mekke dönemi
KW  - Taberî
N2  - In the verses revealed in the Meccan period, there occur first suchterms as iṭ‘ām (feeding the poor), ṭa‘ām-i miskīn (the food ofthe poor), ikrām (entertaining), while in the middle Meccan period thetechnical term zakāt, that is, almsgiving occur along with such terms aszakkā, tazakkā, yatazakkā (purification), the foundations of afinancial obligation being laid in this period. The verses in which the term zakatoccurs address the believers. It is emphasized that belief, prayer andalmsgiving are cited as the foremost acts by the first believing community. Theimperative “give alms” occurs in the verse 20 of the Chapter Muzzammil that wasrevealed in the Meccan period. What underlies the varied approaches to therevelation of the Chapter Muzzammil is how long the vigilance occurring in thefirst verses of the chapter lasted. Some exegetes hold that it lasted for oneto two years while the others maintain that it continued for some ten years.The Qur’ānic exegetes, however, have various considerations about theperiod of the revelation of this verse. This study will touch various views.Such classical and modern scholars as Ṭabarī, Abū Ḥayyān, Zamakhsharī, Fakhral-Dīn al-Rhāzī, Elmalılı, ‘Izzah Darwaza and Maudīdī maintain that the verse20 of the Chapter Muzzammil, ordering the almsgiving, was revealed in part oras a whole in Medina on the grounds that it is long as a text, similar to theMedinan verses in character, and includes some subjects to be applied inMedina.On the other hand, Ibn Kathīr and Muḥammad ‘Alī al-Sāyis set forth theopinion that all the verses of the Chapter Muzzammil were revealed in theMeccan period, in agreement with the view of the exegetes who hold the Chapterwas wholly revealed in Mecca. In their view, the obligation of almsgivingstarted as early as in the Meccan period, while the amount of the almsgivingand other details were determined and established by the Prophet’s legislativeauthority in the Medinan period.
CR  - Abdülkerim Zeydan, Fıkıh Usulü, çev. Ruhi Özcan. Emek Matbaacılık 1982, 376
CR  - Beydâvî, Abdullah b. Ömer. Envarü’t-tenzil ve esrarü’t-te’vîl. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabî, tsz.
CR  - Derveze, M.İzzet. el-Tefsiru’l-Hadis Nuzül sırasına göre Kur’an Tefsiri. çev. Komisyon. İstanbul: Ekin Yayınları, 1997.
CR  - Ebû Abdillah Fahruddîn Muhammed b. Ömer er-Râzî. Mefâtihu’l-gayb et-tefsiru’l-kebîr. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1415/1995.
CR  - Ebû Hayyân, Muhammed b. Yusuf el-Endelüsî. el-Bahru’l-muhît. Beyrut: 1992.
CR  - Enbârî, Ebu’l-Berekât, el-Beyân fî garîbii’râbi’l-Kur’ân. thk. Taha Abdulhamid. Mısır: el-Hey’etu’l-Mısriyye, 1390/1970.
CR  - Hamidullah, Muhammed, İslam Peygamberi. çev. Salih Tuğ. Ankara: İmaj yayınları, 2003.
CR  - Hudarî, Muhammed b. Afifi (ö. 1927), Nûru’l-yakîn fî sîreti Seyyidi’l-mürselîn, el-Mektebetü’t-ticâriyye, Kahire 1963.
CR  - İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir. Tefsîru’t-tahrîr ve’t-tenvîr. Tunus: Dâru sahnûn li’n-nesr ve’t-tevzî’, 1997.
CR  - İbn Âşûr, Muhammed Tâhir (ö.1973), İslam, İnsan ve Toplum Felsefesi, çev. Vecdi Akyüz (İstanbul: Rağbet Yayınları, 2000), 249.
CR  - İbn Atıyye, Ebû Muhammed. el-Muharraru’l-vecîz. thk. el-Meclisü’l-İlmi. Mekke: 1975-1991.
CR  - İbn Kesir, Ebü’l-Fidâ. Tefsîru’l-Kur’âni’l-azîm. İstanbul: Çağrı Yayınları, 1986.
CR  - İbnü’l-Cevzi, Abdurrahman b. Ali b. Muhammed. Zadü’l-mesir fi ilmi’t-tefsir. Beyrut: el-Mektebetü’l-İslami, 1987.
CR  - Kâsımî, Muhammed Cemaleddin. Mehâsinü’t-te’vîl. thk. M.Fuad Abdülbaki. Mısır: Daru ihyai’l-kütübi’l-Arabiyye, tsz.
CR  - Kurtubî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ahmed. el-Câmiu li ahkâmi’l-Kur’ân. thk. Abdürrezzak el-Mehdi. Beyrut: Dâru’l-kitâbi’l-Arabî, 2000.
CR  - Mâtürîdî, Ebû Mansûr, Te’vîlâtü’l-Kur’ân. thk. Ali Haydar Ulusoy-Bekir Topaloğlu. İstanbul: Dâru’l-mîzân, 2008.
CR  - Mevdudi, Ebu’l-A’lâ. Tefhimu’l-Kur’an. çev. Komisyon. İstanbul: İnsan Yayınları, 1995.
CR  - Muhammed Esed. Kur’an Mesajı Meal-Tefsir. çev. Ahmet Ertürk-Cahit Koytak. İstanbul: İşaret Yayınları,1999.
CR  - Nesefî, Ebü’l-Berekât. Medâriku’t-tenzîl. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâsi’l-Arabî, tsz.
CR  - Sâyis, Muhammed Ali. Tefsîru âyâti’l-ahkâm. Kahire: 1373/1953.
CR  - Süyûtî, Ebü’l-Fazl Celâlüddîn Abdurrahmân b. Ebî Bekr b. Muhammed el-Hudayrî. el-İtkân fî ulûmi’l-Kur’ân. thk. Mustafa Dîb el-Buğa. Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 2002.
CR  - Taberî, Ebû Ca’fer Muhammed b. Cerîr. Câmiu’l-beyân an te’vîli âyi’l-Kur’an. 3.baskı. Beyrut: 1992.
CR  - Tabersî, Ebû Ali el-Fadl b. Hasen. Mecmau’l-beyân fi Tefsir’il-Kur’ân. Beyrut: Müessesetü’l-âlemî, 1415/1995.
CR  - Yazır, Elmalılı Muhammed Hamdi. Hak Dini Kuran Dili. İstanbul: Eser Neşriyat, 1971.
CR  - Zemahşerî, Ebü’l-Kâsım b. Mahmûd b. Ömer. el-Keşşâf an hakâikı gavâmizı’t-tenzîl ve uyûni’l-ekâvîl fî vucûhi’t-te’vîl. thk. Âdil Ahmed Abdülmevcûd, Ali Muhammed Müavviz. Riyad: Mektebetü’l-ubeykân, 1998.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/neuifd/issue//645543
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/918790
ER  -