TY  - JOUR
T1  - Araplarda belagat ilminin gelişme aşamaları
TT  - مراحل تطوُّر علم البلاغة عند العرب
AU  - Mawas, Mustafa
PY  - 2019
DA  - December
JF  - Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
JO  - KUSBD
PB  - Kırıkkale Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2146-2879
SP  - 195
EP  - 218
VL  - 9
IS  - 3
LA  - tr
AB  - Arap Belağatı, Kuran, Hadis, fıkıh, şiir ve nesiraraştırmalarının temelini oluşturmaktadır.Bu çalışma, Belağat ilminin doğuşu veyayılması, fesahatve belâğat arasındakifarklılıkların belâğatcilarinaçıkladığı şekilde dile getirilmesi,belâğata ait olan meselelerin belâğat kültürü içerisinde incelenmesiniiçermektedir.Belağatın gelişimi 3 aşamadanoluşmaktadır. İlk aşamada şairler, Nebiğa ez-Zubyânî’nin de aralarında olduğuhakem heyetine ve kelimelerin anlamlarına dikkat çekmek için dilbilimcilereşiirlerini sunarlardı. İkinciaşama, hicri 3. asırla 4. asrın sonlarina kadar tenkid kitapları ve geneledebiyat kitabları adıyla belağat ilminin sınıflandırıldığı dönemdir. Üçüncüaşamada da belağat ilmi ile alakalı maddeleri kayıt altına alma, isimlendirmeüzerine özel calışmalar yapılmış ve özel belâğat kitapları telif edilmiştir.Ayrıca en önemli belâğat alimleri ve bu alimlerin yazdigi enönemli belağat kitapları uzerinde duracağız. Bunlarin en önemlisi Cahizdir ki“el-Beyân ve’t-Tebyîn” adlı kitabinda hitabet, belâğat ve fesahatla alakalı pekcok görüş bildirmiş ve güzel şiirörnekleri aktarmıştır. Ve Ebu Hilal el-Askeri“Kitabu’s-Sınâ‘ateyn” isimli kitabında kendi asrına kadar olan Belâğat,Ma‘âni, Beyan ve Bedi‘ ile alakalı - her ne kadar bu kitapta bunlari ayri ayribeyan etmemiş olsada - tüm bilgileriyazmistir. es-Sekkaki ise “Miftâhu’l-‘Ulûm” adlıkitabın İlmi Beyan ve İlmi Bedi‘ diye iki kısma ayırıp mantığa uygun vebilimsel sekilde yazmistir.Abdulkadir el-Curcânî de “Esrâru’l-Belâğa” adlıeserinde ortaya koyduğu kurallar ve görüşlerle Beyan ilmini teorik temellereoturtmuştur.Son olarak da fesahat ve belâğattan bahisedip belâğatterimleri üzerinde duracağız.
KW  - Belağat
KW  - el-Beyân
KW  - el-Bedî
KW  - el-Câhız
KW  - el-Curcânî
N2  - البلاغة العربية ركن أساسي من أركان الدراسات القرآنيةوالفقهية كما أنها ركن أساسي من دراسة البلاغة النبوية في الحديث الشريف، وكلامالعرب في منجزيه؛ الشعري والنثري.يتناول هذا البحث نشأة علم البلاغة العربية والخلاف حولمفهومي الفصاحة والبلاغة بين رواد البلاغة العربية، ثم نعرض فيه أبرز المسائلالبلاغية في التراث البلاغي.نشأة البلاغة تتشكل من ثلاث مراحل. من خلال مراحله الأولى التي كانت تدور حول مناظراتالشعراء وسجالاتهم والتحكيم فيما بينهم ممن يشهد لهم بالسبق كالنابغة الذبياني،إضافةً إلى آراء اللغويين والنحاة وعنايتهم بالألفاظ ودلالتها. أما المرحلةالثانية فهي التي كان التصنيف البلاغي متضمَّناً إمّا في كتب الأدب العامة أو فيكتب النقد وهي تمتد من القرن الثالث الهجري إلى أواخر القرن الرابع الهجري. أما المرحلةالثالثة فهي التي فرغ فيها مؤلّفون من النقاد بتخصيص الحديث بالبلاغة وتقييدهاوتسمية أجزائها، حيث ظهرت كتب البلاغة الخالصة.كما سنقف عند أهم علماء البلاغة العربيّة ممّن يُعدُّونمؤسّسي عِلم البلاغة العربيّة وسنعرّف بأهمِّ كتبهم ومؤلّفاتهم؛ ومن أهم هؤلاءالجاحظ الذي أورد في كتابه "البيان والتبيين" كثيراً من الآراء حول الفصاحة والبلاغةوالخطابة, وسرد نماذج لجيّد الشعر, ومُتخيَّر خُطب العرب، وأبي الهلال العسكريصاحب "كتاب الصناعتين" الذي أوردفيه تقريباً كلّ ما عُرف إلى عصره من مباحث علوم البلاغة الثلاثة: المعانيوالبيان والبديع, وإن كانت لم تكن بعد قد استقلّت وتميّز بعضها عن بعض، والسَّكاكيصاحب كتاب "مفتاح العلوم" وقد قسَّمه للبيان والمعاني لكنّهما صيغا وفقالنظرة المنطقيّة وحدودها العلميّة الشكليّة، وعبد القاهر الجرجاني صاحب "أسرارالبلاغة" الذي وضع نظرية علم البيان بقواعده ومباحثه.كما سنعرض في هذا البحث معنى الفصاحة والبلاغة, ونقف عندأهم المصطلحات البلاغيّة وتطوّر تلك المصطلحات من قرن إلى آخر.
CR  - المصادر:-	 القرآن الكريم .-	أبو فرج الأصفهاني،( 1977م)، لأغاني،  تح الدكتور إحسان عباس ،دار صادر ، بيروت .-	ابن الأثير،(د.ت)، المثل الثائر في أدب الكاتب والشاعر ، تح : أحمد الحوفي – بدوي طبانة ، دار النهضة – مصر .-	أبو الحسن بن أحمد ابن فارس،( 1980م)، مقاييس اللغة، تح : عبد السلام محمد هارون ، دار الفكر -	ابن منظور :لسان العرب(،1980م) ، دار صادر ، بيروت  .-	الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر،(د.ت)، البيان والتبيين، تح عبدالسلام هارون، ج1-4، مكتبة الخانجي، القاهرة.-	الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، (1938م)، الحيوان، تح عبدالسلام هارون، ج1 ط1، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.-	الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر، (1968 م)، رسائل الجاحظ، أربعة أجزاء ، تح عبد السلام هارون  ،  مصر ،ط2.-	عبدالقاهر الجرجاني،(1992م)، أسرار البلاغة، قرأه محمود محمد شاكر، ط3، دار المدني، جدة .-	عبد القاهر الجرجاني، (د.ت) ، التعريفات ، تح : محمد صديق المنشاوي – دار الفضيلة.-	فخر الدين الرازي،( 2004م)، نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز، تعليق د. نصر الله أوغلي ، دار صادر ، بيروت .-	يوسف ابن أبي بكر السكاكي ،( 1996م) مفتاح العلوم ، دار الكتب العلمية ، م .-	العسكريّ، أبو هلال،(1952م)، سرّ الصناعتين، تح محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، ط1، دار إحياء الكتب العربية.-	الخطيب القزويني،( 2003م) ، الإيضاح في علوم البلاغة والمعاني والبيان والبديع : ، تح إبراهيم شمس الدين – دار الكتب العلمية –.-	الحصري القيرواني ،( 1916م) ، زهر الآداب وثمر الألباب ، مصر.-	ابن رشيق القيرواني، (1969م). العمدة في محاسن الشعر وأدبه ، تح عبد السلام هارون ، دار الكتب العلمية. المراجع :-	فايز الدايه،( 1993م)، البلاغة العربية ، مطبعة جامعة حلب .-	خير الدين الزركلي،( 2002م) ،الأعلام ، دار العلم للملايين ط 5.-	عيسى العاكوب،( 1994م) ، المفصّل في علوم البلاغة العربية ، مطبعة جامعة حلب .-	عبد العزيز عتيق،( 1980م)، في  تاريخ البلاغة العربية ، دار القلم ، دمشق .-	أحمد مطلوب ،(1987م)، معجم المصطلحات البلاغية وتطورها ، مطبوعات المجمع العلمي العراقي م .-	موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/kusbd/issue//651314
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/916403
ER  -