TY  - JOUR
T1  - مفهوم السلام في الاسلام
TT  - مفهوم السلام في الاسلام
AU  - Algunıed, Mahmoud
PY  - 2020
DA  - January
DO  - 10.17050/kafkasilahiyat.654667
JF  - Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
JO  - KAÜİFD
PB  - Kafkas Üniversitesi
WT  - DergiPark
SN  - 2148-8177
SP  - 115
EP  - 128
VL  - 7
IS  - 13
LA  - ar
AB  - إن في تعاليم الاسلام وعقائده تدريبا عمليا لكل مسلم على أن يتعامل بالانسانية مع كل الناس، فالاسلام يدعوا إلى ترويض النفس بأن تحول تلك التعاليم الاسلامية إلى تعاملات حية على أرض الواقع، وأن لا تبقى مجرد قوانين وشعارات، ومن تلك المبادئ التي دعا إليها الاسلام السلام، والسلام حقيقة عبارة عن نوع من العبادات يتقرب بها العباد إلى الله تعالى، فالاسلام بمعناه العام يعني السلام، والسلام اسم من أسماء الله تبارك وتعالى، قال تعالى: "هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ"، فكما قلنا إن الاسلام هو السلام، فإن من نتائج السلام انتشار الأمان والطمأنينة فيما بين الناس على اختلاف معتقداتهم وانتماءاتهم، واستئصال كل أشكال الاضطراب والخوف من نفوسهم، ومن دعوات الاسلام التعاون على فعل الخير والدعوة إليه، مبينا أن كل أساليب الاعتداء مرفوض جملة وتفصيلا، مشددا العقوبة على من يتعدى ويتجاوز حدوده، معتبرا أن هذا الاعتداء هو اعتداء على البشرية جمعاء، ومن هنا أردت أن أكتب في هذا الموضوع، إذ أن المجتمعات الاسلامية وغير الاسلامية تعيش في حالة تخبط وعدم استقرار، وكل ذلك يعود إلى غياب العامل الأساس لاستقرار واطمئنان المجتمعات ألا وهو السلام، فللسلام أهمية لا يمكن تجاهلها، وبدونه لا يمكن أن تنعم أي دولة بالأمان، فعلاقة الدول مع بعضها البعض مبنية على الاحترام المتبادل، وهو ما يعبر عنه بالسلام، فإذا فُقد السلام نشأت الحروب والصراعات فيما بينها، وما المبادئ التي أمر بها الاسلام إلا لتحقيق العدالة الالهية في معاملات الناس بعضهم مع بعض، وتنظيم تعامل الدول بعضها مع بعض، ومن خلال الاطلاع على الآيات المتعلقة بالسلام وتفسيرها، نجد أن المفسرين قد أعطوا مفهوم السلام أهمية خاصة، وتحدثوا عنه بإسهاب، لما له من أثر في النفوس وخاصة أعداء المسلمين، فحسن المعاملة، ورحابة الصدور مع الأعداء تحولهم من عدو قاتل إلى صديق كريم، وهذه هي حقيقة أوامر الاسلام، بأن نحكّم المبادئ الاسلامية في التعاملات مع البشرية جمعاء.
KW  - السلام
KW  - مكانة السلام
KW  - غايات السلام
N2  - Bütün insanlarla insancıl birmuamelede bulunması için her Müslüman’a İslâm’ın öğretileri ve inançlarındauygulamalı bir eğitim vardır. İslâm’ınbu öğretileri, sadece yasalar vesloganlarla değil bizzat gerçekçi ve sahada canlı olarak, insan nefsinieğitmeyi esas almaktadır. Bu manadaİslâm’ın ön gördüğü temel ilke barıştır. Haddizatında barış, kulların yüceAllah’a yaklaştığı bir ibadet türü olup, genel olarak İslam ile aynı manayagelmektedir. Yine barış yüce Allah’ın en güzel isimlerinden biridir.Daha önce zikredildiği gibi barışanlamına gelen İslâm, farklı inanç ve bağlılığa sahip insanlar arasında güveninartması ve her türlü kargaşanın ve korkunun ortadan kalkması bu barışınsonuçlarındandır. İslam’ın genel özelliklerinden biri de hayır işleme vehayırda yardımlaşmaya davet etmesidir. Dolayısıyla İslâm saldırganlığı tamamenreddeder, hadlerini aşanların cezasını keser, bu haddi aşmayı ve saldırganlığıtüm insanlığa karşı işlenmiş bir suç olarak değerlendirip cezalandırır. Beni bukonuda yazmaya sevkeden saiklerden bazıları bunlardır. Çünkü İslâm ümmeti ileonun dışındaki toplumalar ciddi bir karışıklık ve istikrarsızlık halindedirler.Bu karışıklık ve istikrarsızlık ise temelinde barışın olmamasına dayanmaktadır.İşte bu yüzden barış hiç kimsenin kendisinden bihaber kalamayacağı önemesahiptir. Dolayısıyla onsuz hiçbir ülkegüvende olamadığı gibi devletlerin birbirleri ile olan ilişkisi barış içindeifade edilen karşılıklı saygıya dayanmaktadır. Bu barış kaybedilirse, savaşlarve çatışmalar kaçınılmaz olmaktakdır. Zaten İslam’ın emrettiği ilkelerin amacı,insanların arasında ve devletlerin birbiriyle olan ilişkilerinde ilahi adaletinsağlanmasından başka bir şey değildir. Barışla ilgili ayetlerin tefsirinebakıldığında, müfessirlerin kelimenin öneminden ve İslam düşmanlarınaetkisinden dolayı barış kavramına özel bir anlam yükledikleri ve onunla ilgilidetaylı bilgiler aktardıkları görülmektedir. Örneğin insanlarla iyi geçinmek,onları katil bir düşmandan sadık bir dosta çevirmeye esas teşkil ettiğini uzunuzadıya aktarmışlardır. İşte İslam’ın emirlerinin özü bu olup, insanlar onubeşeri ilişkilerinde uygulandığında gerçek manada barışın ne demek olduğu daböylece anlaşılacaktır.
CR  - ابن كثير البداية والنهاية لابن كثير الدمشقي المتوفى774ه دار الفكر 1407ه/1986م.
CR  - ابن منظور لسان العرب لابن منظور تحقيق عبدالله علي الكبير دار المعارف القاهرة.
CR  - الرازي مختار الصحاح محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي تحقيق محمود خاطرمكتبة لبنان ناشرون بيروت طبعة جديدة 1415ه 1995م.
CR  - الفيومي المقري المصباح المنير أحمد بن محمد بن علي الفيومي المقري تحقيق يوسف الشيخ محمد المكتبة العصرية.
CR  - الدكتور أمير عبدالعزيز كتاب نظام الاسلام دار ابن الجوزية مصر القاهرة الطبعة الأولى 1426ه 2005م.
CR  - الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي الجهاد في الاسلام كيف نفهمه وكيف نمارسه دار الفكر سوريا دمشق الطبعة الأولى 1427ه 2006م.
CR  - دعوة إلى الاسلام عن ثقافة السلام واللاعنف والتسامح ومفاهيم أخرى مركز هردو لدعم التعبير الرقمي القاهرة 2017م .www.hrdoegypt.org info@hrdoegypt.org
CR  - محمد أبو زهرة العلاقات الدولية في الاسلام دار الفكر مصر القاهرة 1425ه 1995م.
CR  - تفسير ابن كثير 7/113 ابن كثير تفسير القرآن العظيم عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي تحقيق مصطفى السيد محمد دار مؤسسة قرطبة.
CR  - الرازي مفاتيح الغيب التفسير الكبير فخر الدين الرازي المتوفى 606ه دار إحياء التراث العربي بيروت الطبعة الثالثة 1420ه.
CR  - العيني عمدة القاري شرح صحيح البخاري بدر الدين العيني المتوفى 855 ه دار إحياء التراث العربي بيروت.
الترمذي سنن الترمذي الجامع الصحيح محمد بن عيسى بن سورة الترمذي المتوفى 279 ه تحقيق عبدالوهاب عبد اللطيف دار الفكر للطباعة والنشر.
CR  - البيهقي السنن الكبرى للبيهقي أبو بكر البيهقي المتوفى 458ه.
CR  - علي الصلابي السيرة النبوية دروس وعبر في تربية الأمة وبناء الدولة.
CR  - أبو شبهة السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة محمد بن محمد بن سويلم أبو شبهة المتوفى 1403ه دار القلم دمشق الطبعة الثانية.
CR  - محمود عبدالرحمن عبدالمنعم، معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية، دار الفضيلة القاهرة.
CR  - محمد فؤاد عبدالباقي، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، دار الكتب المصرية، بيروت.
CR  - عبدالوهاب خلاف، السياسة الشرعية مؤسسة الرسالة ، بيروت، الطبعة الثالثة 1978م.
CR  - علي بن عبدالرحمن الطيار، مقومات السلم وقضايا العصر، مركز النشر الدولي الرياض الطبعة الأولى 1415ه.
CR  - سيد سابق فقه السنة سيد سابق المتوفى 1420ه دار الكتاب العربي بيروت لبنان الطبعة الثالثة 1397ه 1977م.
CR  - سيد قطب، السلام العالمي والاسلام، دار الشروق القاهرة 1980م.
CR  - وهبة الزحيلي، أﺛﺎر اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ، دار الفكر، دمشق 1983م.
UR  - https://doi.org/10.17050/kafkasilahiyat.654667
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/899290
ER  -