TY  - JOUR
T1  - ZAMAN YANILGISI ve İNSAN RUHUNUN DAİMİ ÖZLEMİ
AU  - Güler, İlhami
PY  - 2010
DA  - December
JF  - Muhafazakar Düşünce Dergisi
JO  - MDD
PB  - Kadim Yayınları
WT  - DergiPark
SN  - 1304-8864
SP  - 27
EP  - 32
VL  - 7
IS  - 25-26
LA  - tr
AB  - Zaman, ağırlık veya uzam gibi cisimlerin bir niteliği olmadığı halde, kg ve metre gibi bir ölçü birimi olarak(saat), cisimlerin hareket hızını ölçe-meye, bulundukları yeri bulmaya, karşılaşmalarını belirlemeye, insanlar söz konusu olduğunda onların karşılaşmalarını temin etmeye(randevu) yarayan indî/fiktif bir ölçü birimidir. Özü itibariyle dışarıda bir varlığı veya var olan bir varlığın bir niteliği olmayan, zihinde varlıktır. ‘An’ diye bir ‘şey’ olmadığı gibi, ‘akan’ veya ‘geçen’ bir şey de yoktur. Zaman, şuurun yarattığı bir seraptır; şuuruna varınca yok olur. Bütün oluş, maddenin in-organik/fizik, organik ve biyolojik sferlerinde toparlanması ve dağılmasıdır. Varlıktaki hareket, fiziksel sferde yerinde sayma/titreşim ve uzayda/mekanda yer değiştirme, organik ve biyolojik sferlerde ise transformasyon, yani inorganik olandan organik olana geçiş(bitki ve canlı) ve organik olanın dağılışı olarak gözlemleriz.
KW  - insan ruhu
KW  - zaman yanılgısı
CR  - 1-Richard Kearney. Fenomenolojiden Etiğe Emmanuel Levinas İle Söyleşi. Çev: Ö. Gözel. Tezkire. Sayı:22. S193
CR  - 2-Kur’an. 87/2-3.Cafer Süphaî, el-Kaza ve’l-Kader. Beyrut.1987.70vd.
CR  - 3-Kur’an. 61/97
CR  - 4-Kur’an.98/5
CR  - 5-Walter Schubart.,Russia And Western Man. Newyork.1950.13 vd
CR  - 6- Pıtırım Alexandroviç Sorokin. Bir Bunalım Çağında Toplum Felsefeleri. Çev: M. Tuncay. Ank. 1972. 174 vd
CR  - 7- Frederich Nietzsche. Böyle Buyurdu Zerdüşt. Çev: T.Oflazoğlu. İst.1997.358.
CR  - 8-Martin Buber. Tanrı Tutulması. Çev: A.Tüzer. Ank. 2000. s 149
UR  - http://dergipark.org.tr/tr/pub/muhafazakar/issue//748466
L1  - http://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1137902
ER  -