TY  - JOUR
T1  - HALLAC-I MANSUR’DA TANRI-VARLIK ve BENLİK PROBLEMİ
TT  - GOD, EXİSTENCE AND SENSE OF SELF PROBLEMS IN HALLAC-I MANSUR
AU  - Ağırman, Ferhat
AU  - Bekalp, Bilal
PY  - 2012
DA  - July
JF  - Felsefe Dünyası
JO  - FD
PB  - Türk Felsefe Derneği
WT  - DergiPark
SN  - 1301-0875
SP  - 84
EP  - 98
IS  - 55
LA  - tr
AB  - ‘Benlik’ fikrinden hareketle Tanrı hakkında bir takım fikirler ileri sürenHallac-ı Mansur’un düşüncesinin merkezini oluşturan ‘Enel Hak’ ifadesi, onunTanrıya ve benlik konusuna dair düşüncelerini ortaya koyar. Oldukça tartışmalıbir ifade olan ‘Enel Hak’ sözü nasıl bir durumda ve hangi yöntemle söylenmiştir?Hallac’ın bu söyleme dayanarak ortaya koyduğu bir anlayış vardır ki, o davarlık da dahil her şeyin Tanrı tarafından öncelenmesidir. Bunun anlaşılması içininsanın akıllı ve düşünen bir varlık olması tek başına yeterli değildir. Söz konusubilincin gerçekleşmesi için aklın yanında en az akıl kadar gerekli olan aşk duygusununda yaşanması gerekir. Bunları gerçekleştiren birey için artık varlık herşeyin sebebi olan ‹Bir’e ulaşmaktan başka bir şey olmayacaktır. Dolayısıyla bukonuma ulaşan birey kendi benliği de dahil her şeyi Tanrısal ‘Benlik’ noktasındaeriterek gerçekliğe ulaşmış olacaktır. Çünkü Hallac’a göre şeylerin gerçekliğineancak bu şekilde ulaşılabilir.
KW  - Enel Hak
KW  - Benlik
KW  - Varlık
KW  - Bilgi
KW  - Aşk.
N2  - The central idea of al-Hallaj ‘Enel Hak’ statement, reveals his thoughts onthe subjects of God and ‘Sense of Self’ which he suggests set of ideas about Godfrom the idea of it. How and with which method did he tell ‘I am the GOD’ whichis also quite debatable? There is an understanding on the basis of this discourseHallac reveals that, including of all things prioritized by GOD. Humankind’sİntelligence and thoughtfulness is not alone enough to understand this. To realizationof this consciousness, beside the mind sense of love is required too. Forthe individual who performs them, Existence will become nothing but trying toreach the One who creates everthing. Therefore, person who reaches this position melting everything including its own identity into “divine Sense of self” andwill reach the reality. Because according to hallac it is the only way to reach thereality of things.
CR  - AFİFİ Ebu’l Ala, Muhyiddin İbnu’l-Arabi’nin Tasavvuf Felsefesi, Ankara Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara, 1975.
CR  - CEVİZCİ Ahmet, Felsefe Sözlüğü, Felsefe Sözlüğü, Paradigma Yay., İstanbul, 2000.
CR  - DEMİRTAŞ Ahmet Tunç, Varlığın Birliği- İbn Arabi’de Varlığın Birliği(Vahdet-i Vücut) Felsefesi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Ana Bilim Dalı Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 2004.
CR  - EYÜBOĞLU İsmet Zeki, Bütün Yönleriyle Tasavvuf Tarikatlar Mezhepler Tarihi, Der Yay., İstanbul, 1997.
CR  - MANSUR Hallac, Tavasin “Ene-l Hak”, (Çev.Yaşar Günenç), Yaba Yayınları, İstanbul, 2004.
CR  - MASSİGNON Louis, Hallac-ı Mansur’un Çilesi, (Çev.İsmet Birkan), Ardıç Yay., Ankara , 2006.
CR  - ÖZTÜRK Yaşar Nuri, Hallac-ı Mansur ve Eseri,Yeni Boyut Yay., İstanbul, 2007.
CR  - SCHİMMEL Annemarie, Hallac “Kurtarın Beni Tanrıdan”, (Çev.G. Ahmetcan Asena), Pan Yay. İstanbul, 2001.
CR  - SUNAR Cavit, Tasavvuf Felsefesi veya Gerçek Felsefe, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara, 1975.
CR  - ÜLKEN Hilmi Ziya, Varlık ve Oluş, Ankara Üniversitesi Basımevi, Ankara,1968.
CR  - İslam Düşüncesi, Ülken Yay., İstanbul, 2005
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/felsefedunyasi/issue//846969
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1468562
ER  -