TY  - JOUR
T1  - FÂRÂBÎ’DE ERDEMLİ TOPLUMUN ERDEMSİZLERİ/NEVÂBİT
TT  - The Unvirtuous of the Virtuous Society in al-Farabi / Al-Nawabit
AU  - Karakaya, M.
PY  - 2018
DA  - December
JF  - Felsefe Dünyası
JO  - FD
PB  - Türk Felsefe Derneği
WT  - DergiPark
SN  - 1301-0875
SP  - 135
EP  - 156
IS  - 68
LA  - tr
AB  - Fârâbî, sudûr nazariyesi ekseninde erdemli şehrin özelliklerine vurgu yaparken tıpkı İlkMevcut’tan son varlığa, varlıklar arasındaki ontolojik katmansal mertebelerde olduğugibi, erdemli şehri başkandan toplumun son katmanında bulunan insana kadar yakındanuzağa belirli bir silsile içerisinde ele almıştır. Bu yaklaşım, siyasete ait sosyolojik yapınınmetafiziğe ait ontolojik yapı üzerinden temellendiğini gösterdiği kadar siyaset ve varlıkfelsefesi gibi birbirinden farklı iki disiplinin bir arada değerlendirmeye tabi tutulması açısındanda önemlidir. Bu çalışmada, Fârâbî’nin el-Medînetü’l-Fâdıla ve es-Siyâsetü’l-Medeniyyeeserleri çerçevesinde, erdemli şehri inşa eden unsurlar ve erdemli insanın niteliklerininyanı sıra bu şehirde yaşama imkânı bulan erdemsiz insan tipolojileri (nevâbit) ve bunlarınerdemli şehirle diyalektik ilişkileri ayrıntılı bir şekilde ele alınacaktır.
KW  - İslam Felsefesi
KW  - Farabi
KW  - İlk Varlık
KW  - Faal Akıl
KW  - Başkan
KW  - Erdemli Şehir
KW  - Erdemsiz İnsanlar
N2  - While Fârâbî stresses the characteristics of the virtuous city in line with the theory ofemanation just as the ontological hierarchical levels among the beings from the FirstBeing to the last, he also addresses the virtuous city from the supreme ruler of it to theman who belongs to the last stratum of its society, from near to the far with a certainsequence. This approach is also important in terms of assessing two different disciplinestogether such as political philosophy and ontology as well as showing the founding ofthe sociological structure of politics on the ontological structure of metaphysics. In thiswork, the elements that built the virtuous city and the characteristics of the virtuous people,as well as the unvirtuous human typologies (al-nawabit) who had the opportunityto live in this city, and the dialectical relations of these typologies with the virtuous citywill be discussed in detail within the framework of the The Virtuous City and The PoliticalRegime of Fârâbî.
CR  - • Alon, İlai. “Fârâbi’s Funny Flora al-Nawâbit as Opposition”. Arabica, T. 37, Fase, 1
(1990): 56-90.
CR  - • Aycan, İrfan. “Cahız ve Emevi Tarihine Mutezili Bir Yaklaşım”. AÜİFD. sy. 35 (1996):
285-308.
CR  - • Aydınlı, Osman. “Mutezile Geleneğinin Kur’an-ı Kerim Tasavvuru”. İslami İlimler
Dergisi, 1, sy.1 (Bahar 2006): 39-57.
CR  - • Bolay, Süleyman Hayri. “Endülüs’te Gelişen Düşünce Hayatı ve Batıya Tesirleri”. Endülüs’ten
İspanya’ya içinde, 49-61. Ankara: TDV Yayınları, 1996.
CR  - • Cahız. “Halku’l-Kur’an”. Resâilü’l-Cahız içinde. thk. ve şerh: Abdüsselam Muhammed
Harun. Beyrut: Daru’l-Cîl, 1991.
CR  - • Cahız. Benî Ümeyye Risalesi. çev. İrfan Aycan. “Cahız ve Emevi Tarihine Mutezili Bir
Yaklaşım” içinde. AÜİFD. 35, 1996:299-308.
CR  - • Fârâbî. el-Medinetü’l Fâzıla. çev. Nafiz Danışman. İstanbul: MEB Yayınları, 1990.
CR  - • Fârâbî. Fusûlü’l-Medeni. çev. Hanifi Özcan, Fârâbî’nin İki Eseri içinde, İstanbul: İFAV
Yayınları, 2005.
CR  - • Fârâbî. es-Siyâsetü’l-Medeniyye veya Mebâdi’ül Mevcûdât. çev. Mehmet S. Aydın,
Abdülkadir Şener, M. Rami Ayas. İstanbul: Büyüyen Ay Yayınları, 2012.
CR  - • Fârâbî. Mutluluğun Kazanılması (Tahsilu’s-Sa’âda). çev. Ahmet Arslan. Ankara: Vadi
Yayınları, 1999.
CR  - • Fârâbî. Kitâbü’l-Mille. çev. Fatih Toktaş, “Fârâbî’nin Kitâbü’l-Mille Adlı Eserinin Takdim
ve Çevirisi” içinde. Divan Dergisi, (2002/1): 247-273.
CR  - • İbn Kuteybe. Te’vîlu Muhtelifi’l-Hadîs, (Hadîs Müdâfaası). çev. Hayri Kırbaşoğlu. İstanbul:
Kayıhan Yayınları, 1989.
CR  - • İbn Nedim. Kitabü’l Fihrist. (Nşr. Gustav Flügel), Leipzig: Verlag Von F.C.W. Vogel,
1872.
CR  - • K. Arpaguş, Hatice. “Haşvî Temayülün İzdüşümü: Mukatil b. Süleyman Örneği”. MÜ.
İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy. 43 (2012/2):65-106.
CR  - • Kara, Nurfadiye. “Fârâbî’de İdeal İnsan”. Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi,
2016.
CR  - • Karaarslan, Nasuhi Ünal. “İbn Nedim”. İslam Ansiklopedisi, Ankara: TDV Yayınları,
21:171-173.
CR  - • Korkut, Şenol. “Fârâbî’nin Siyaset Felsefesinin Temel Problemleri ve Kökenleri”.
Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, 2005.
CR  - • Platon. Devlet. Çev. Sabahattin Eyüboğlu, M. Ali Cimcoz. İstanbul: Türkiye İş Bankası
Kültür Yayınları, 2018.
CR  - • Uyanık, Mevlüt. Akyol Aygün. “Fârâbi’nin Medeniyet Tasavvuru ve Kurucu Metni
Olarak “İhsâu’l-‘Ulûm” Marife Dergisi, sy 15/1 (2015): 33-65.
CR  - • Üzüm, İlyas. “Nâbite”. İslam Ansiklopedisi, Ankara: TDV Yayınları, 32:263-264.
CR  - • Yavuz, Yusuf Şevki. “İbn Küllab”. İslam Ansiklopedisi, Ankara: TDV Yayınları, 20:156-
157.
CR  - • Yıldız, Mustafa. “Fârâbî’nin Toplum ve Devlet Görüşü”. Doktora Tezi, Erciyes Üniversitesi,
2009.
CR  - • Yurdagür, Metin. “Haşviyye”. İslam Ansiklopedisi, Ankara: TDV Yayınları, 16:426-
427.
CR  - • Yüksel Macit. “Emevi İdaresi Üstüne”. Hikmet Yurdu, sy.2 (Temmuz-Aralık-2008):
225- 244.
UR  - https://dergipark.org.tr/tr/pub/felsefedunyasi/issue//851296
L1  - https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1481147
ER  -