@article{article_923887, title={بلاغة النظم في اسم الجلالة في القرآن الكريم: المفعول به أنموذجا}, journal={Journal of Analytic Divinity}, volume={5}, pages={173–196}, year={2021}, DOI={10.46595/jad.923887}, author={Varlı, Abdussamet}, keywords={Allah, Retorik, Belagat, Nahiv, Mef’ûlün Bih.}, abstract={<p> </p> <div style="text-align:justify;"> <span style="font-size:12px;">يتناول هذا البحث اسم الجلالة "الله" وبلاغة نظمه في القرآن الكريم. ولما كان هذا الموضوع من الاتساع بمكان، فقد تخصص البحث في موقع اسم الجلالة "الله" في منطقة المفعول به/المنصوب على التعظيم. وقد حاول البحث الكشف عن العلاقة بين الجانب النحوي التقعيدي والجانب الدلالي التأويلي - بما يسمى فلسفة النحو - لاسم الجلالة "الله" في منطقة المفعول به / المنصوب على التعظيم. </span> </div> <span style="font-size:12px;"> </span> <div style="text-align:justify;">والنقطة الجوهرية التي يحاول هذا البحث إظهارها لنا تتمثل في أن اسم الجلالة "الله" – عز وجل - عندما يرد في منطقة المفعول به / أي المنصوب على التعظيم ، يرد على مستوى الظاهر. أما بتأمله على المستوى التأويلي، يُدْرِك مَنْ يحاول تحليل العلاقات بين مفردات التركيب أن اسم الجلالة "الله" هو الفاعل الأصلي. </div> <span style="font-size:12px;"> </span> <div style="text-align:justify;">ومن يتأمل آيات الذكر الحكيم، يدرك وجوه الإعجاز القرآني. والأعجب من هذا، أن هذا الإعجاز ينبع من داخل النص القرآني من ناحية،ويستمر إلى يوم أن يرث الله الأرض ومن عليها من ناحية أخرى. </div> <span style="font-size:12px;"> </span> <div style="text-align:justify;">وإذا كان هذا البحث يتخصص في الإعجاز اللغوي، فإن أوجه الإعجاز اللغوي نفسها من الاتساع والتعدد والكثرة بمكان. وحتى لو خصصنا الحديث عن بلاغة النظم في اسم الجلالة "الله" في القرآن الكريم، لوجدنا أنفسنا أمام أوجه لا حصر لها من البلاغة والبيان لاسم الجلالة "الله" في القرآن الكريم.  </div>}, number={2}, publisher={Özcan GÜNGÖR}