Türkmenler hakkında malumat veren Selçuklu, Memlûk ve Osmanlı devri kaynaklarındaonlar arasında kadim Oğuz boy adlarını koruyan birçok aşirete rastlanmaktadır. Bu kayıtlar,aşiret isimlerine istinâden Anadolu’daki Oğuz varlığının Üçok ve Bozok esasına göre tasnifedilmesi yönteminin benimsendiği araştırmaların da temel dayanağını oluşturmaktadır.Ramazanoğullarının Üçoklu, komşusu Dulkadirli Beyliğinin Bozoklu Türkmenler tarafından tesisedildiği iddiası ve neticede Oğuz boy ve aşiretlerinin birbirinden kesin çizgilerle ayrılmışoldukları zannının ortaya çıkması da aynı yöntemin sonucudur.Oysaki, XVI. yüzyıla ait nüfus ve vergi kayıtlarının mukayeseli incelenmesi,Anadolu’daki Oğuz aşiretlerinin adlarından hareketle Üçoklu ve Bozoklu sınıflandırmasına tabitutulamayacak derecede hemhâl olduklarını ispatlamaktadır. Esasen bu durum TürkmenlerinAnadolu’yu yurt tutmaya başladıklarında artık zayıflamış olan Üçoklu ve Bozoklu ayrımınınonların Moğol baskısı ile Kuzey Suriye’de toplandıklarında birbirleri arasına karışmalarınınsonucudur. Oğuz boylarının aldıkları bu yeni hâl Kuzey Suriye’den Çukurova ve Maraştaraflarına iki kol şeklinde yayıldıkları, burada Ramazanoğulları ve Dulkadirli Beyliklerinikurduklarında bu beyliklerin ahalisi arasına da aynıyla taşınmıştır. Bu itibarla Ramazanlı ulusuOğuzların hem Bozok hem de Üçok koluna mensup aşiretlerinin müşterek kurdukları birkonfederasyondur. Dahası Ramazanlı ulusu içerisinde de görülen pek çok aşiret aynı zamandaHalep, Şam, Tarsus, Danişmendli, Bozulus, Dulkadirli ve Yeni İl Türkmenleri gibi büyükkonargöçer teşekküller arasında da bulunmaktadır.Bu çalışma, Ramazanoğlu Beyliği’nin insan unsurunu oluşturan Türkmenlerin, Oğuz boymensubiyetinin ortaya konulması amaçlanmaktadır. Beyliğin kurucu hanedanı olmasa bileahalisinin yalnızca Üçoklu aşiretlerden oluşmadığı, Ramazanlı ulusunun diğer Türk beyliklerininhalkını ve konargöçer teşekkülleri de oluşturan Türkmen aşiretlerinden mürekkep olduğu iddiasıispata çalışılacaktır