Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns)

Yıl 2009, Sayı: 39-40, 79 - 83, 23.04.2009

G.s. Gazieva

Öz

This article deals with the reflection of Muslim culture on the personal pronouns of contemporary Turkic peoples (tatar, bashkury, turkisch and Chuvash personal pronouns).

Anahtar Kelimeler

personal names Turkic peoples anthroponymy

Kaynakça

  • 1. Ашмарин Н.И. Болгары и чуваши. – Казань: Тип. Имп. Ун-та, 1902. -132 с.
  • 2. Гордлевский В.А. Избранные сочинения / В.А. Гордлевский. – М.: Наука, 1968. – Т.4. – С.133.
  • 3. Магницкий В.К. Чувашские языческие имена. – К.: Тип. Им. Ун-та, 1905. -101с.
  • 4. Мессарош Д. Памятники страой чувашской веры. –Чебоксары: ЧГИГИ, 2000. 360 с.
  • 5. Мусаев К.М. Тюркская лексикология / К.М. Мусаев. – М.: Наука, 1984. – 228 с.
  • 6. Шайхулов А.Г., Раемгужина З.М. Башкирские и татарские имена собственные. – Уфа, 2006. – 90 с.
  • 7. Хазиева Г.С. Историко-лингвистический анализ татарских мужских личных имен: Автореф. канд. филол. наук. - Казань, 2007. – 23 с.
  • 8. Тукай Г. Сайланма әсәрләр. Ике томда. 2 том. – Казан: Татар. кит. нәшр., 2006.
  • 9. Kibar O. Türk kültüründe ad verme. – Ankara, 2005. -240 s.

REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns)

Yıl 2009, Sayı: 39-40, 79 - 83, 23.04.2009

G.s. Gazieva

Öz

This article deals with the reflection of Muslim culture on the personal pronouns of contemporary Turkic peoples (tatar, bashkury, turkisch and Chuvash personal pronouns).

Anahtar Kelimeler

personal names Turkic peoples anthroponymy

Kaynakça

  • 1. Ашмарин Н.И. Болгары и чуваши. – Казань: Тип. Имп. Ун-та, 1902. -132 с.
  • 2. Гордлевский В.А. Избранные сочинения / В.А. Гордлевский. – М.: Наука, 1968. – Т.4. – С.133.
  • 3. Магницкий В.К. Чувашские языческие имена. – К.: Тип. Им. Ун-та, 1905. -101с.
  • 4. Мессарош Д. Памятники страой чувашской веры. –Чебоксары: ЧГИГИ, 2000. 360 с.
  • 5. Мусаев К.М. Тюркская лексикология / К.М. Мусаев. – М.: Наука, 1984. – 228 с.
  • 6. Шайхулов А.Г., Раемгужина З.М. Башкирские и татарские имена собственные. – Уфа, 2006. – 90 с.
  • 7. Хазиева Г.С. Историко-лингвистический анализ татарских мужских личных имен: Автореф. канд. филол. наук. - Казань, 2007. – 23 с.
  • 8. Тукай Г. Сайланма әсәрләр. Ике томда. 2 том. – Казан: Татар. кит. нәшр., 2006.
  • 9. Kibar O. Türk kültüründe ad verme. – Ankara, 2005. -240 s.

ОТРАЖЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ЛИЧНЫХ ИМЕНАХ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ (на примере татарских, башкирских, турецких и чувашских личных имен)

Yıl 2009, Sayı: 39-40, 79 - 83, 23.04.2009

G.s. Gazieva

Öz

В статье рассматривается влияние мусульманской культуры на личные имена, встречающиеся у современных тюркских народов (татарские, башкирские, турецкие и чувашские личные имена).

Anahtar Kelimeler

личные имена тюркские народы антропонимика

Kaynakça

  • 1. Ашмарин Н.И. Болгары и чуваши. – Казань: Тип. Имп. Ун-та, 1902. -132 с.
  • 2. Гордлевский В.А. Избранные сочинения / В.А. Гордлевский. – М.: Наука, 1968. – Т.4. – С.133.
  • 3. Магницкий В.К. Чувашские языческие имена. – К.: Тип. Им. Ун-та, 1905. -101с.
  • 4. Мессарош Д. Памятники страой чувашской веры. –Чебоксары: ЧГИГИ, 2000. 360 с.
  • 5. Мусаев К.М. Тюркская лексикология / К.М. Мусаев. – М.: Наука, 1984. – 228 с.
  • 6. Шайхулов А.Г., Раемгужина З.М. Башкирские и татарские имена собственные. – Уфа, 2006. – 90 с.
  • 7. Хазиева Г.С. Историко-лингвистический анализ татарских мужских личных имен: Автореф. канд. филол. наук. - Казань, 2007. – 23 с.
  • 8. Тукай Г. Сайланма әсәрләр. Ике томда. 2 том. – Казан: Татар. кит. нәшр., 2006.
  • 9. Kibar O. Türk kültüründe ad verme. – Ankara, 2005. -240 s.
Toplam 9 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Konular Dilbilim
Bölüm Araştırma Makaleleri
Yazarlar

G.s. Gazieva Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 23 Nisan 2009
Yayımlandığı Sayı Yıl 2009 Sayı: 39-40

Kaynak Göster

APA Gazieva, G. (2009). REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns). Türkoloji(39-40), 79-83.
AMA Gazieva G. REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns). Türkoloji. Nisan 2009;(39-40):79-83.
Chicago Gazieva, G.s. “REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the Example of Tatar, Bashkir, Turkish and Chuvash Personal Pronouns)”. Türkoloji, sy. 39-40 (Nisan 2009): 79-83.
EndNote Gazieva G (01 Nisan 2009) REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns). Türkoloji 39-40 79–83.
IEEE G. Gazieva, “REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns)”, Türkoloji, sy. 39-40, ss. 79–83, Nisan 2009.
ISNAD Gazieva, G.s. “REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the Example of Tatar, Bashkir, Turkish and Chuvash Personal Pronouns)”. Türkoloji 39-40 (Nisan 2009), 79-83.
JAMA Gazieva G. REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns). Türkoloji. 2009;:79–83.
MLA Gazieva, G.s. “REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the Example of Tatar, Bashkir, Turkish and Chuvash Personal Pronouns)”. Türkoloji, sy. 39-40, 2009, ss. 79-83.
Vancouver Gazieva G. REFLECTION OF MUSLIM CULTURE ON PERSONAL PRONOUNS OF TURKIC PEOPLE (for the example of tatar, bashkir, Turkish and Chuvash personal pronouns). Türkoloji. 2009(39-40):79-83.
 Kapak Resmi İndir