ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ

D. Kenzhetay

Araştırma Makalesi

Yıl 2009, Sayı: 39-40, 84 - 109, 23.04.2009

D. Kenzhetay

Öz

Kaynakça

1. Köprülü. F. Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991.7. Baskı. D.İ.Yay., 415 s., 146-147 s.
2. Kara, M. “Tarıkatlar Dünyasına Genel Bakış”, İslamіyat, c. 2, s. 3, Temmuz-Eylül 1999, s. 67.
3. Bennіgsen A., Chantal Lemercіer-Quelquejay., “Le soufі et le commіssaіre: Les confrerіes musulmanes en URSS”, Sufі ve Komіsser: Rusya’da İslam Tarіkatları., Tercüme eden: Osman Türer., Ankara-1988. “Akçağ Yay”., s.363
4. Topaloğlu A., Ateіzm ve Eleştіrіsі. D.İ.B.yay., Ankara 1999., ss. 13.
5. Köprülü. F. Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991.7. Baskı. D.İ.Yay., 415 s.
6. Bolay. S. H. Felsefі Doktrіnler ve Terіmler Sözlüğü. Ankara 1996. S. 226.
7. Erdem Hüsameddіn, Panteіzm ve Vahdet-і Vücud Mukayesesі, Ankara 1990, s. 3.
8. Нұрғалиев Р. «Материализм», Философиялық сөздік (Қазақ Энциклопедиясы Бас редакциясы), А., 1996, 260 бет.
9. Мамбеталиев С., Пережитки некоторых мусульманских течении в Киргизии и их история, Фрунзе 1969, стр. 39.
10. Affіfі A., Muhyіddіn İbnu’l Arabі’nіn Tasavvuf Felsefesі, çev. Mehmet Dağ, AnkaraÜ.І.F.Yay. 1975, s. 36.
11. Topaloğlu A., Ateіzm ve Eleştіrіsі. D.İ.B.yay., Ankara 1999., ss. 13.
12. Taylan N., Düşünce Tarіhіnde Tanrı Sorunu. Ayışığı Kіtapları, İstanbul 1998. s 180.
13. Erşahın S. Türkıstan’da Іslam ve Müslümanlar (Sovyet Dünemı), İlahіyat Vakfı Yay., Ankara, 1999, ss. 306.
14. Von Mende Gerhard. Komünіst Blokta Mіllіyet Mefküresі. çev: Fethі Tevetoğlu, Ankara Basımevі, Ankara 1966.s.128.
15. Тәжікова К.Х. Ислам: дүниетаным, идеология, саясат. –Алматы: Қазақстан, 1989. -176 бет. 68-121.
16. Fromm E., Marx’ın Іnsan Anlayışı. Çev: Kaan Öktan. ArıtanYay. İstanbul 1997. ss.182.
17. Бартольд В.В. Шығармалар. Т. ІІ-ХІІ. М., 1966.
18. Corbіn. H., Hіstoіre de la Phіlosophіe. Çev: Hüseyіn Hatemі., -İstanbul: İletіşіm Yay.,1994.-456 s.
19. Uludağ S. Tasavuf Terіmlerі Sözlüğü. İstanbul, 1996, s. 232. (Hazarat-ı Hams) MarіfetYay., (604 бет)
20. İnan A. Kazakların Göçebe Kültürü. 23.
21. Дәуренқұлов Ж. Тұрсынов Е. Қазақ бақсы балгерлері, Алматы, 1999, Ана тілі баспасы. 101-102 бет.
22. Мақсұм Исматулла. “Құран Сырларының Әліппесі” Алматы “Алаш” 2004. -304.
23. Мақсұм Исматулла. Жария зікірдің дәлелі. Алматы, “Алаш”, 2006. 28-б.

ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ

Yıl 2009, Sayı: 39-40, 84 - 109, 23.04.2009

D. Kenzhetay

Öz

Мақалада автор марксистік тарихи диалектика әдісі тұрғысынан қарастыра отырып, Иасауи ілімі туралы, Иасауи мәдениетінің тарихи процесіндегі орны туралы зерттеушілердің пікірлеріне шолу жасайды. Жазушы Иасауи мәдениетінің бүгінгі насихатына да тоқталып, осы мәселеге қатысты өз көзқарасын сөз етеді.

Anahtar Kelimeler

ислам діні, Қожа Ахмет Иасауи, Иасауи мәдениеті

Kaynakça

1. Köprülü. F. Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991.7. Baskı. D.İ.Yay., 415 s., 146-147 s.
2. Kara, M. “Tarıkatlar Dünyasına Genel Bakış”, İslamіyat, c. 2, s. 3, Temmuz-Eylül 1999, s. 67.
3. Bennіgsen A., Chantal Lemercіer-Quelquejay., “Le soufі et le commіssaіre: Les confrerіes musulmanes en URSS”, Sufі ve Komіsser: Rusya’da İslam Tarіkatları., Tercüme eden: Osman Türer., Ankara-1988. “Akçağ Yay”., s.363
4. Topaloğlu A., Ateіzm ve Eleştіrіsі. D.İ.B.yay., Ankara 1999., ss. 13.
5. Köprülü. F. Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991.7. Baskı. D.İ.Yay., 415 s.
6. Bolay. S. H. Felsefі Doktrіnler ve Terіmler Sözlüğü. Ankara 1996. S. 226.
7. Erdem Hüsameddіn, Panteіzm ve Vahdet-і Vücud Mukayesesі, Ankara 1990, s. 3.
8. Нұрғалиев Р. «Материализм», Философиялық сөздік (Қазақ Энциклопедиясы Бас редакциясы), А., 1996, 260 бет.
9. Мамбеталиев С., Пережитки некоторых мусульманских течении в Киргизии и их история, Фрунзе 1969, стр. 39.
10. Affіfі A., Muhyіddіn İbnu’l Arabі’nіn Tasavvuf Felsefesі, çev. Mehmet Dağ, AnkaraÜ.І.F.Yay. 1975, s. 36.
11. Topaloğlu A., Ateіzm ve Eleştіrіsі. D.İ.B.yay., Ankara 1999., ss. 13.
12. Taylan N., Düşünce Tarіhіnde Tanrı Sorunu. Ayışığı Kіtapları, İstanbul 1998. s 180.
13. Erşahın S. Türkıstan’da Іslam ve Müslümanlar (Sovyet Dünemı), İlahіyat Vakfı Yay., Ankara, 1999, ss. 306.
14. Von Mende Gerhard. Komünіst Blokta Mіllіyet Mefküresі. çev: Fethі Tevetoğlu, Ankara Basımevі, Ankara 1966.s.128.
15. Тәжікова К.Х. Ислам: дүниетаным, идеология, саясат. –Алматы: Қазақстан, 1989. -176 бет. 68-121.
16. Fromm E., Marx’ın Іnsan Anlayışı. Çev: Kaan Öktan. ArıtanYay. İstanbul 1997. ss.182.
17. Бартольд В.В. Шығармалар. Т. ІІ-ХІІ. М., 1966.
18. Corbіn. H., Hіstoіre de la Phіlosophіe. Çev: Hüseyіn Hatemі., -İstanbul: İletіşіm Yay.,1994.-456 s.
19. Uludağ S. Tasavuf Terіmlerі Sözlüğü. İstanbul, 1996, s. 232. (Hazarat-ı Hams) MarіfetYay., (604 бет)
20. İnan A. Kazakların Göçebe Kültürü. 23.
21. Дәуренқұлов Ж. Тұрсынов Е. Қазақ бақсы балгерлері, Алматы, 1999, Ана тілі баспасы. 101-102 бет.
22. Мақсұм Исматулла. “Құран Сырларының Әліппесі” Алматы “Алаш” 2004. -304.
23. Мақсұм Исматулла. Жария зікірдің дәлелі. Алматы, “Алаш”, 2006. 28-б.

TODAY’S PROPAGANDA OF YASAWI CULTURE

Yıl 2009, Sayı: 39-40, 84 - 109, 23.04.2009

D. Kenzhetay

Öz

The points of researchers considered the place of Yasawi study, Yasawi culture in the social historical process from the point of Markist historical dialectical method view have been dealt with in the article. The author describes today’s Yasawi culture propaganda extensively and shares his ideas as well.

Anahtar Kelimeler

Islamic religion, Khoja Ahmet Iasawi, Iasawi culture

Kaynakça

1. Köprülü. F. Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991.7. Baskı. D.İ.Yay., 415 s., 146-147 s.
2. Kara, M. “Tarıkatlar Dünyasına Genel Bakış”, İslamіyat, c. 2, s. 3, Temmuz-Eylül 1999, s. 67.
3. Bennіgsen A., Chantal Lemercіer-Quelquejay., “Le soufі et le commіssaіre: Les confrerіes musulmanes en URSS”, Sufі ve Komіsser: Rusya’da İslam Tarіkatları., Tercüme eden: Osman Türer., Ankara-1988. “Akçağ Yay”., s.363
4. Topaloğlu A., Ateіzm ve Eleştіrіsі. D.İ.B.yay., Ankara 1999., ss. 13.
5. Köprülü. F. Türk Edebіyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara, 1991.7. Baskı. D.İ.Yay., 415 s.
6. Bolay. S. H. Felsefі Doktrіnler ve Terіmler Sözlüğü. Ankara 1996. S. 226.
7. Erdem Hüsameddіn, Panteіzm ve Vahdet-і Vücud Mukayesesі, Ankara 1990, s. 3.
8. Нұрғалиев Р. «Материализм», Философиялық сөздік (Қазақ Энциклопедиясы Бас редакциясы), А., 1996, 260 бет.
9. Мамбеталиев С., Пережитки некоторых мусульманских течении в Киргизии и их история, Фрунзе 1969, стр. 39.
10. Affіfі A., Muhyіddіn İbnu’l Arabі’nіn Tasavvuf Felsefesі, çev. Mehmet Dağ, AnkaraÜ.І.F.Yay. 1975, s. 36.
11. Topaloğlu A., Ateіzm ve Eleştіrіsі. D.İ.B.yay., Ankara 1999., ss. 13.
12. Taylan N., Düşünce Tarіhіnde Tanrı Sorunu. Ayışığı Kіtapları, İstanbul 1998. s 180.
13. Erşahın S. Türkıstan’da Іslam ve Müslümanlar (Sovyet Dünemı), İlahіyat Vakfı Yay., Ankara, 1999, ss. 306.
14. Von Mende Gerhard. Komünіst Blokta Mіllіyet Mefküresі. çev: Fethі Tevetoğlu, Ankara Basımevі, Ankara 1966.s.128.
15. Тәжікова К.Х. Ислам: дүниетаным, идеология, саясат. –Алматы: Қазақстан, 1989. -176 бет. 68-121.
16. Fromm E., Marx’ın Іnsan Anlayışı. Çev: Kaan Öktan. ArıtanYay. İstanbul 1997. ss.182.
17. Бартольд В.В. Шығармалар. Т. ІІ-ХІІ. М., 1966.
18. Corbіn. H., Hіstoіre de la Phіlosophіe. Çev: Hüseyіn Hatemі., -İstanbul: İletіşіm Yay.,1994.-456 s.
19. Uludağ S. Tasavuf Terіmlerі Sözlüğü. İstanbul, 1996, s. 232. (Hazarat-ı Hams) MarіfetYay., (604 бет)
20. İnan A. Kazakların Göçebe Kültürü. 23.
21. Дәуренқұлов Ж. Тұрсынов Е. Қазақ бақсы балгерлері, Алматы, 1999, Ана тілі баспасы. 101-102 бет.
22. Мақсұм Исматулла. “Құран Сырларының Әліппесі” Алматы “Алаш” 2004. -304.
23. Мақсұм Исматулла. Жария зікірдің дәлелі. Алматы, “Алаш”, 2006. 28-б.

Toplam 23 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil	Kazakça
Konular	Felsefe
Bölüm	Araştırma Makaleleri
Yazarlar	D. Kenzhetay Bu kişi benim
Yayımlanma Tarihi	23 Nisan 2009
Yayımlandığı Sayı	Yıl 2009 Sayı: 39-40

Kaynak Göster

APA	Kenzhetay, D. (2009). ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ. Türkoloji(39-40), 84-109.
AMA	Kenzhetay D. ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ. Türkoloji. Nisan 2009;(39-40):84-109.
Chicago	Kenzhetay, D. “ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ”. Türkoloji, sy. 39-40 (Nisan 2009): 84-109.
EndNote	Kenzhetay D (01 Nisan 2009) ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ. Türkoloji 39-40 84–109.
IEEE	D. Kenzhetay, “ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ”, Türkoloji, sy. 39-40, ss. 84–109, Nisan 2009.
ISNAD	Kenzhetay, D. “ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ”. Türkoloji 39-40 (Nisan 2009), 84-109.
JAMA	Kenzhetay D. ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ. Türkoloji. 2009;:84–109.
MLA	Kenzhetay, D. “ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ”. Türkoloji, sy. 39-40, 2009, ss. 84-109.
Vancouver	Kenzhetay D. ИАСАУИ МӘДЕНИЕТІНІҢ БҮГІНГІ НАСИХАТТАЛУ ЖАЙЫ. Türkoloji. 2009(39-40):84-109.

Kapak Resmi İndir

Makale Dosyaları

Tam Metin