SÜHREVERDİ’NİN ATOMCULUK ELEŞTİRİSİ

Yıl 2020, Cilt: 2 Sayı: 2, 235 - 260, 23.02.2021

Ahmed Teik

Öz

Müslüman düşünürler, Tanrı’nın kudretini
ve bu kudretin doğal evreni tamamıyla
kuşatıcılığını temellendirmek yolunda epistemolojik
ve aklî bir sistem geliştirmişlerdir. Bu
sistem sayesinde mutlak tenzihle birlikte ilâhî
kudretin kuşatıcılığını benimseyen kelamcılar,
Aristo’nun “hareket etmeyen hareket ettirici”
anlayışına karşı durmuşlardır. Kelamcıların
atomculuk kuramı çerçevesinde, sonlu atomlardan
oluşan cismi, Tanrı’nın yeni baştan yaratmaya
gücü yetmektedir. Oysa Aristo başta
olmak üzere Meşşâî filozoflar, sonuçlarına
katlanılamayacak aklî imkansızlıklar barındırması
itibarıyla bu ilkeyi ve sonuçlarını benimsemezler.
Cevher-i ferd üzerine bina edilen
atomculuk anlayışına karşı çıkanlardan biri
de nur metafizik felsefesini doğal tüm evrene
şâmil kılan, İşrâkî filozof Sühreverdî’dir. Ona
göre cisimler berzahlar mesabesindedir. Cisimlerin
farklı derecede seviyeleri vardır. Her
bir cismin varlıkta bir nuru bulunmaktadır.
Nur metafiziğinde, atomculuk reddine dayalı
cisimlerin sonsuza kadar bölünmesi temellendirilmektedir.
Bu çalışmanın temel amacı, Sühreverdî’nin
atomculuk yaklaşımına karşı ortaya
koyduğu eleştirel yöntemi araştırmaktır. Ön
hazırlık mahiyetinde cevher-i ferd tasavvurunun
kısa tarihi sunulacak ve cisimlerin sonlu-
sonsuz bölümlenmesi sorunu üzerine durulacaktır.
Ardından cisimlerin teşekkül ettikleri
özlerle ilgili Sühreverdî’nin yaklaşımı incelenecektir.
Onun Aristo ile benzeşen ve ayrışan
yönleri belirginleştirilecektir. Elbette cevher-i
ferd kuramının temelleri aydınlatılacak ve bu
temellere Sühreverdî’nin getirdiği eleştiriler
tartışılacaktır. Sühreverdî’nin eleştirilerinde
izlediği yöntem, bilimsel açıdan değerlendirilecek
haklı ve haksız yönleri sorgulanacaktır.

Anahtar Kelimeler

Sühreverdî, Sonluluk, Sonsuzluk, Cevher-i Ferd, Atomculuk

منهج السهروردي في نقد المذهب الذري

Öz

المفكر المسلم، في سبيل إثبات قدرة الّل تعالى وشمولها لجميع مكونات العالم الطبيعي، لا يألو جهداً في استنطاق العقل والمعرفة. ولأجل أن يعارض المتكلمين المحرك الذي لا يتحرك الذي نادى به أرسطو، قالوا بعموم قدرة الّل تعالى وكمالها مع التنزيه المطلق؛ وأن الّل تعالى قادر على أن يفرق الجسم إلى ذرات لا يقبل النهاية في القسمة ويعيد خلقها من جديد. لكن الفلاسفة المشائيين، وعلى رأسهم أرسطو، يرفضون هذا المبدأ لاحتوائه على محالات عقلية لم يستسيغوا نتائجها. وكان من ضمن المخالفين لفكرة الجوهر الفرد (المذهب الذري) الفيلسوف 1191 (الذي راح يطبق فلسفته النورية على / السهروردي الإشراقي)ت 587 جميع الموجودات الطبيعية. وبما أن الأجسام عنده كبرازخ، ولها مستويات مختلفة، بما تحتويه من نور ولمعان في الوجود؛ ذهب إلى معارضة المذهب الذري والقول باللاتناهي في قسمة الأجسام. تهدف هذه الدراسة مناقشة فلسفة السهروردي في سبيل معرفة منهجه النقدي ضد أصحاب المذهب الذري. تبدأ الدراسة بتقديم لمحة يسيرة عن تاريخ القول بالجوهر الفرد. وبما أننا نناقش مسألة تناهي قسمة الجسم، تنتقل الدراسة إلى عرض رأي السهروردي في مكونات الجسم، هل هي ثنائية أرسطية أم له رأي مخالف؛ بعد ذلك تستعرض الدراسة في فقرة مخصصة أدلة المثبتين للجوهر الفرد وعرض آراء السهروردي في هذه الأدلة ونقدها ثم تفنيدها. والمحور الأخير تم إفراده لأجل عرض منهج السهروردي النقدي والمنطقية التي اتبعها في سبيل الطعن بحجج المثبتين والرد عليها

Anahtar Kelimeler

السهروردي, التناهي واللاتناهي, الجسم, الجوهر, الفرد, المذهب الذري

Kaynakça

• إبراهيم بن سيار النظام وآراؤه الكلامية والفلسفية، محمد عبد الهادي أبو ريدة، مطبعة لجنة التأليف والترجمة، القاهرة، دط، 1946 م.
• أثر الفلسفة اليونانية في علم الكلام الإسلامي، محمود نفيسة، دار النوادر، ط 1، 2010 م.
• الأربعين في أصول الدين، فخر الدين الرازي، مكتبة الكليات الازهرية، القاهرة، ط 1، دت. إشراق الفكر والشهود في فلسفة السهروردي، غلام الديناني، دار الهادي، بيروت، ط 1، 2005 م.
• أصول الفلسفة الإشراقية عند شهاب الدين السهروردي، محمد على أبو ريان، مكتبة الانجلو مصرية، القاهرة، ط 1، 1959 م.
• أصول المعارف، ملا حسن فيض كاشاني، تصحيح: جلال الدين الاشتياني، نشر دفتر تبليغات اسلامي، ط 1، 1375 هـ.
• الأعلام، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، ط 15 ، 2002 م.
• الاقتصاد في الاعتقاد، الغزالي، اعتناء محمد عدنان، دار المنهاج، دط، دت.
• الإلهيات من كتاب الشفاء، ابن سينا، تحقيق حسن زاده الآملي، نشر مكتب الإعلام الإسلامي، مطبعة باقري، مدينة قم، ط 1، دت. الألواح العمادية، شهاب الدين السهروردي، تصحيح نجفقلي حبيبي، مجموعة مصنفات شيخ اشراق، طهران، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، ط 1، 1388 هـ.
• البداية من الكفاية، الصابوني، تحقيق فتح الّل خليف، دار المعارف المصرية، دط، 1969 م.
• تاريخ الفلسفة اليونانية، يوسف كرم، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، 2012 م.
• تبصرة الأدلة، أبو معين النسفي، تحقيق حسين آتاي، نشريات رئاسة الشئون الدينية، دط، 1993 م.
• التذكرة في أحكام الجواهر والاعراض، ابن متويه، تحقيق سامي لطف، وبدر عون، دار الثقافة، سلسلة نفائس الفكر الإسلامي، دط، دت. التذكرة في أحكام الجواهر والأعراض، ابن متويه، تحقيق سامي لطف، وبدر عون، دار الثقافة، سلسلة نفائس الفكر الإسلامي، دط، دت. التصور الذري في الفكر الفلسفي الإسلامي، منى أبو زيد، المؤسسة الجامعية للنشر، بيروت، ط 1، 1994 م.
• التعريفات، الجرجاني، تحقيق محمد صديق المنشاوي، دار الفضيلة، القاهرة، دط، دت.
• التعليقات، ابن سينا، تحقيق عبد الرحمن بدوي، الدار الإسلامية للنشر، بيروت. تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد، أبي إسحاق الصفار، تحقيق أنلجيكيا الأدلة، مؤسسة الريان، ط 1، 2011 م.
• التلويحات، شهاب الدين السهروردي، تصحيح هنري كوربان، مجموعة مصنفات شيخ اشراق طهران، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، ط 1، 1388 ه.
• التمهيد، أبو بكر الباقلاني، تحقيق رتشارد مكارثي، المكتبة الشرقية، بيروت، دط، 1957 م.
• ثلاثة حكماء، سيد حسين، دار النهار للنشر، بيروت، ط 1، 1971 م.
• حكمة الإشراق، شهاب الدين السهروردي، تصحيح هنري كوربان، مجموعة مصنفات شيخ اشراق، طهران، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، ط 1، 1388 هـ.
• دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية، يحيى هويدي، دار الثقافة للنشر، القاهرة، ط 2، 1979 م.
• رسائل فلسفية، الكندي الفارابي وابن باجة وابن عدي، تحقيق عبد الرحمن بدوي، منشورات الجامعة الليبية، بنغازي، دط، 1973 م.
• الشامل في أصول الدين، أبو المعالي الجويني، تحقيق علي النشار، دار المعارف، الإسكندرية. دط، دت.
• شرح حكمة الإشراق، شمس الدين محمد الشهرزوري، تحقيق أحمد السايح وتوفيق وهبة، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط 1، 2012 م.
• شرح حكمة الإشراق، قطب الدين الشيرازي، اهتمام عبدالّل نوراني، ومهدي محقق، مؤسسة مطالعات إسلامي، طهران، 1380 هـ.
• شرح كتاب النجاة، فخر الدين النيسابوري، تقديم حامد ناجي أصفهاني، دار الشرق والغرب، دط، 1383 هـ.
• شواكل الحور في شرح هياكل النور، جلال الدين الدواني، تحقيق محمد عبد الحق ومحمد كوكن، بيت الوراق للنشر، بغداد، ط 1، 2010 م.
• الفلسفة الطبيعية والإلهية عند الفارابي، زينب عفيفي، دار الوفاء، الإسكندرية، دط، دت. الفلسفة العربية الإسلامية، ارثور سعدييف، توفيق سلوم، دار الفارابي، بيروت، ط 1، 2000 م.
• كتاب التوحيد، أبو منصور الماتريدي، تحقيق فتح الّل خليف، دار المعارف المصرية، دط، دت.
• كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، محمد علي التهانوي، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، ط 1، 1996 م.
• الكون والفساد، أرسطو، الدار القومية للطباعة والنشر، ترجمة أحمد لطفي، القاهرة، دط، دت.
• اللمحات، شهاب الدين السهروردي، تصحيح نجفقلي حبيبي، مجموعة مصنفات شيخ اشراق، طهران، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، ط 1، 1388 هـ.
• مجموعة رسائل فلسفية، صدر الدين الشيرازي، دار احياء التراث العربي، ط 1، 2001 م.
• محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، فخر الدين الرازي، تقديم طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الازهرية، القاهرة، دط، دت.
• مذهب الذرة عند المسلمين وعلاقته بمذاهب اليونان والهنود، د. س. بينيس، ترجمة محمد أبو ريدة، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، دط، 1949 م.
• مذهب الذرية عند المتكلمين، باسل الطائي، بحث منشور على شبكة الإنترنت، متوفر بتاريخ: http://ctaps.yu.edu.jo/Physics/،2020.5.14 homepages/MBAltaie/LOP/Atomism.pdf
• المطالب العالية من العلم الإلهي، فخر الدين الرازي، تحقيق أحمد حجازي السقا، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1987 م.
• معالم أصول الدين، فخر الدين الرازي، دط، 2004 م. مقاصد الفلاسفة، أبو حامد الغزالي، تحقيق سليمان دنيا، دار المعارف، القاهرة، دط، 1961 م.
• مقالات الإسلاميين، أبو الحسن الأشعري، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية صيدا، دط، 1990 م.
• الملل والنحل، عبد الكريم الشهرستاني، تصحيح أحمد فهمي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1992 م.
• النجاة في الحكمة المنطقية والطبيعية والإلهية، ابن سينا، نشر محيي الدين صبري الكردي، ط 2، 1938 م.
• نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، علي سامي النشار، دار المعارف، القاهرة، ط 9، دت. نظرية المكان في فلسفة ابن سينا، حسن العبيدي، دار الشؤون الثقافية، بغداد، ط 1، 1987 م.
• نهاية الإقدام، عبد الكريم الشهرستاني، تصحيح الفريد جيوم، مكتبة الثقافة الدينية، ط 1، 2009 م.
• هياكل النور، شهاب الدين السهروردي، مطبعة السعادة، محي الدين صبري كردي، ط 1، 1335 هـ.