Salafi Women in Germany: An Analysis of Orientation Dynamics and Motivational Factors

Öz

Salafism, one of the major topics in debates on Islam and Muslims in Germany, has become increasingly visible and influential in the German public sphere since the 2000s. Generally perceived as an understanding that restricts women’s choices and freedom, yet Salafism continues to attract some women in Germany. This study aims to outline the main reasons behind women’s orientation toward Salafism in Germany. The research employs document analysis together with, textual, and descriptive analysis methods. Academic studies conducted primarily in Turkey, as well as research in Germany, media content, and reports published by public institutions were examined. In addition, digital content produced by Salafi individuals and groups was analyzed and interpreted. Although women’s orientation toward Salafi circles in Germany is often explained as a result of cultural and social pressures, recent studies indicate that it is more closely related to individual experiences, emotional needs, and the search for meaning. Accordingly, this orientation is addressed within the framework of psychosocial factors, digital socialization practices, and perceptions of gender roles. The study finds that the emotional world of young people plays a decisive role and that the simple, clear, and rule-based understanding of religion offered by Salafism provides a functional ground of orientation.

Anahtar Kelimeler

• History of Islamic Sects
• Germany
• Salafism
• Salafi Women
• Psycho-Social Factors

Etik Beyan

It is hereby declared that scientific and ethical principles were adhered to in the preparation of this study and that all sources consulted have been properly cited in the bibliography.

Almanya’da Selefi Kadınlar: Yönelim Dinamikleri ve Motivasyon Alanları Üzerine Bir Analiz

Öz

Almanya’da İslam ve Müslümanlara ilişkin tartışmaların önemli başlıklarından biri olan Selefîlik, 2000’li yıllardan itibaren Alman kamuoyunda giderek daha görünür ve etkili hâle gelmiştir. Kamuoyunda kadına yönelik yaklaşımları genellikle kadının tercih ve özgürlük alanını kısıtlayan bir anlayış olarak değerlendirilen Selefîlik, Almanya’da bazı kadınlar için ilgi odağı olmaya devam etmektedir. Bu çalışma, Almanya’da kadınların Selefîliğe yönelme sebeplerini ana hatlarıyla ortaya koymayı amaçlamaktadır. Araştırmada, dokümantasyon yöntemi ile metin ve betimsel analiz teknikleri bir arada kullanılmış; başta Türkiye’de yapılan çalışmalar olmak üzere Almanya’daki akademik araştırmalar, medya içerikleri ile kamu kurumları tarafından yayımlanan raporlar incelenmiştir. Ayrıca, Selefî kişi ve gruplara ait dijital içerikler de analiz edilerek yorumlanmıştır. Almanya’da kadınların Selefî çevrelere yönelimi genellikle kültürel ve toplumsal baskıların sonucu olarak açıklansa da güncel çalışmalar bu sürecin daha çok bireysel deneyimler, duygusal ihtiyaçlar ve anlam arayışlarıyla ilişkili olduğunu göstermektedir. Bu bağlamda kadınların Selefî çevrelere yönelimi, psiko-sosyal etkenler, dijital sosyalleşme pratikleri ve kadın-erkek rollerine ilişkin algılar çerçevesinde ele alınmaktadır. Kadınların yönelim motivasyonlarını farklı boyutlardan değerlendirerek teorik ve analitik bir referans çerçevesi sunması amaçlanan bu çalışmada, gençlik döneminin duygu dünyasının Selefîliğe yönelimde belirleyici bir rol oynadığı; Selefîliğin sunduğu sade, kesin ve kuralları açık din anlayışının işlevsel bir yönelim zemini oluşturduğu tespit edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

• İslam Mezhepleri Tarihi
• Almanya
• Selefilik
• Selefî Kadınlar
• Psiko-Sosyal Faktörler

Etik Beyan

Bu çalışmanın hazırlanma sürecinde bilimsel ve etik ilkelere uyulduğu ve yararlanılan tüm çalışmaların kaynakçada belirtildiği beyan olunur.

Kaynakça

1. AA, Anadolu Ajansı. “Almanya’da Müslüman Karşıtı Olayların Sayısı Alarm Verici Seviyeye Ulaştı”. Erişim: 17 Haziran 2025, https://www.aa.com.tr/tr/dunya/rapor-almanyada-musluman-karsiti-olaylarin-sayisi-alarm-verici-seviyeye-ulasti/3601800
2. Acar, Mustafa. “Radikal Selefî Zihniyete Bir Reddiye”. Muhafazakâr Düşünce Dergisi 2/6 (Güz 2005), 163–196.
3. Ağırbaşlı, Şennur. Sınırlı Ayrımcılık Yasağından Genel Eşitlik İlkesine. Ankara: Seçkin Yayıncılık, 2009.
4. Akademie für Verfassungsschutz. Die Wahre Religion? Extremismuspotential der salafistischen Doktrin am Beispiel der Internetplattform des Predigers Ibrahim Abou Nagie. Heimerzheim, 2014.
5. Apak, Adem. “Selef ve Selefîlik Kavramlarının Anlam Serüveni”, Tarihte ve Günümüzde Selefîlik, Ed. Ahmet Kavas (İstanbul: Ensar Neşriyat, 2015). 39-50.
6. Baehr, Dirk. “Salafistische Propaganda im Internet”. Magdeburger Journal zur Sicherheitsforschung 2 (2012), 236–269.
7. Bertelsmann Stiftung. Religionsmonitor. Sonderauswertung Islam 2015: Die wichtigsten Ergebnisse im Überblick. Neubrandenburg, 2015.
8. Biene, Janusz vd. Salafismus und Dschihadismus in Deutschland: Ursachen, Dynamiken, Handlungsempfehlungen. Frankfurt: Campus Verlag, 2016.

9. Birsl, Ursula. Forum Demokratieforschung: Beiträge aus Studium und Lehre. Marburg: Philipps-Universität Marburg, Institut für Politikwissenschaft, 2017.
10. Bozay, Kemal – Borstel, Dierk. Ungleichwertigkeitsideologien in der Einwanderungsgesellschaft. Wiesbaden: Springer Verlag, 2017.
11. BPB (Bundeszentrale für politische Bildung). “Die Rolle der Frauen im Islamismus”. Erişim: 5 Kasım 2025, https://www.bpb.de/themen/islamismus/dossier-islamismus/268747/die-rolle-der-frauen-im-islamismus/
12. BPB (Bundeszentrale für politische Bildung). “Dschihadisten rekrutieren über Messenger Telegram”, (Erişim 17 Kasım 2025), https://www.bpb.de/system/files/dokument_pdf/Recherchepapier_Messenger_Telegram.pdf
13. BPB (Bundeszentrale für politische Bildung). “Mädchen und Frauen im Salafismus”. Erişim: 23 Ocak 2025, https://www.bpb.de/themen/infodienst/281785/maedchen-und-frauen-im-salafismus/
14. Bundesministerium des Innern für Bau und Heimat. Verfassungsschutzbericht 2020. Bexbach: Kern GmbH, 2020.
15. Bundesministerium des Innern für Bau und Heimat. Verfassungsschutzbericht 2024. Bexbach: Kern GmbH, 2025.
16. Büyükkara, Mehmet Ali. “Günümüzde Selefîlik ve İslami Hareketlere Olan Etkisi”, Tarihte ve Günümüzde Selefîlik, (İstanbul: Ensâr Neşriyat, 2014), 488-524.
17. Castells, Manuel. Enformasyon Çağı: Ekonomi, Toplum ve Kültür – Ağ Toplumunun Yükselişi. Çev. Ebru Kılıç. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2008.
18. Ceyhan, M. Akif. “ Neo-Selefî Akımların Almanya'daki Müslüman Gençlere Yönelik Etkilerine Karşı Faaliyetler: Ditib Akademisi Örneği”, Ed: Yakup Coştu, Göç ve Din Üzerine, (London: Transnational Press, 2020), 33-46.
19. Ceylan, Rauf - Jokisch, Benjamin. Salafismus in Deutschland: Entstehung, Radikalisierung und Prävention. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2014.
20. Çakar, Merve Nur T. - Ceyhan, Mehmet Akif. “Almanya’da İslamafobi’nin Artışında Neo-Selefî Yapıların Etkileri”, Dini Araştırmalar 67 (Aralık 2024), 127-161.
21. Dantschke, Claudia. “Radikalisierung von Jugendlichen durch salafistische Strömungen in Deutschland”. Handlungsempfehlungen zur Auseinandersetzung mit islamistischem Extremismus und Islamfeindlichkeit. Ed. Dietmar Molthagen. Berlin: Friedrich-Ebert-Stiftung, 2015.
22. Deutschlandfunk Kultur. “Frust über Diskriminierung muss raus”. Erişim: 19 Kasım 2025, https://www.deutschlandfunkkultur.de/jugendarbeit-gegen-islamismus-frust-ueber-diskriminierung-100.html
23. Duru, Erdinç. “Genel Aidiyet Ölçeğinin Psikometrik Özellikleri: Geçerlik ve Güvenirlik Çalışması”. Türk Psikolojik Danışma ve Rehberlik Dergisi 5/44 (2015), 37–47.
24. El-Mafaalani, Aladin. “Salafismus als jugendkulturelle Provokation”. Ed. Thorsten Gerald Schneiders. Salafismus in Deutschland. Bielefeld: Transcript Verlag, 2014. 356-362.
25. El-Mafaalani, Aladin. “Protest, Provokation und Plausibilität: Salafismus als Jugendbewegung”. Großerzählungen des Extremen. Ed. Jennifer Schellhöh vd. (Bielefeld: Transcript Verlag, 2018), 137–150.
26. Ersanlı Kurtman, – Koçyiğit, Melike. “Ait Olma Ölçeğinin Psikometrik Özellikleri”. Turkish Studies 8/12 (2013), 751–764.
27. Esen, Muammer. “Tekfir Söyleminin Dinî ve İdeolojik Boyutları”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 52/2 (2011), 97–110.
28. Evkuran, Mehmet. “Bir Kriz Teolojisi ve Toplumsal Hareket Olarak Selefîlik”. İlahiyat Akademi Dergisi 1/1–2 (2015), 71–90.
29. Fahim, Amir Alexander. “Migrationshintergrund und biografische Belastungen als Analysekriterien von Radikalisierungsprozessen junger Muslime in Deutschland”. Radikaler Islam im Jugendalter. Ed. Maruta Herding. (Halle: Deutsches Jugendinstitut, 2013), 40-56.
30. Federal Bureau of Investigation (FBI), “Hate Crime Statistics (Various Years)”, (Erişim 17 Mayıs 2025), Department of Justice | Homepage | United States Department of Justice.
31. Genel, M. Gökhan. “Avrupa'daki Müslüman Sivil Toplum Kuruluşlarının İslamofobi’ye Yönelik Çalışmaları”, Ed: Gültekin Gürçay, Eu 3rd Internatıonal Conference On Humanıty And Socıal Scıences (Tiran: Academy Global Publishing House, 2023), 160-180.
32. Groeneveld, Antja – von Bargen, Lasse. Mädchen und Frauen in aktuellem Rechtsextremismus und Salafismus. Bielefeld: Hans Kock Buch, 2018.
33. Gündüz, Şinasi. “Din ve Şiddet Paradoksu”. Milel ve Nihal 13/2 (2016), 8–31.
34. Inge, Anabel. The Making of a Salafi Muslim Woman: Paths to Conversion. Oxford: Oxford University Press, 2016.
35. İşcan, Mehmet Zeki. “Tarih Boyunca Selefî Söylem”. Eskiyeni 25 (2012), 56–64.
36. Kacskovics-Dickmann, Laura. Junge Salafitinnen in Deutschland. Bielefeld: Transcript Verlag, 2024.
37. Kavas, Ahmet. “Avrupa Selefîliği” Tarihte ve Günümüzde Selefîlik, İstanbul: Ensar Neşriyat, 2015. 615-657.
38. Kırbach, Lena. Salafismus: eine Herausforderung in theologischen Gesprächen. Kassel: Kassel University Press, 2018.
39. Klevesath, Lino, Annemieke Munderloh, Joris Sprengeler, Florian Grahmann, & Julia Reiter. Radikalislamische YouTube-Propaganda: Eine qualitative Rezeptionsstudie unter jungen Erwachsenen. Bielefeld: Transcript Verlag, 2021.
40. Koning, Martijn. “Changing Worldview and Friendship: An Exploration of the Life Stories of Two Female Salafis in the Netherlands”. Global Salafism: Islam’s New Religious Movement. Ed. Roel Meijer. London: Oxford University Press, 2009. 372-392.
41. Kutlu, Sönmez. Tarihsel Din Söylemleri Üzerine Zihniyet Çözümlemeleri. Ankara: Otto Yayınları, 2012,
42. Möller, Patrick. “Der Weg zur Generation Syrien”. Journal EXIT-Deutschland 3 (2016), 34-46.
43. Müller, Jochen vd. “Wie oft betest Du?”. Ed. Wael el-Gayar – Katrin Strunk. Integration versus Salafismus. Schwalbach: Wochenschau Verlag, 2014, 147–161.
44. Özyürek, Esra. Müslüman Olmak Alman Kalmak. İstanbul: İletişim Yayınları, 2015.
45. Rajkowska, Anna Małgorzata. Cihatçı Örgütler ve Kadın Katılımı: IŞİD Örneği. Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi, 2017.
46. Said, Behnam T. “Naschid-Gesänge im Salafismus” Salafismus in Deutschland, Ed: Thorsten Gerald Schneiders. Bielefeld: Transkript Verlag, 2014.
47. Schmidt, Wolf. Jung, deutsch, Taliban. Berlin: Ch. Links Verlag, 2012. Saltman, Erin Marie - Smith, Melanie. Till Martyrdom Do Us Part. London: Institute for Strategic Dialogue, 2015.
48. Schröter, Susanne. “Die salafistische Genderordnung und die (falsche) Romantisierung des Dschihad”. Salafismus und Dschihadismus in Deutschland. Frankfurt, 2016, 51–56.
49. Susanne Schröter. “Die jungen Wilden der Ummah. Heroische Geschlechterkonstruktionen im Dschihadismus”, Friedensgutachten 2015, Ed. Janet Kursawe vd., (Münster: Lit Verlag, 2015), 147-158.
50. Şimşek, Emre. “Almanya’daki Müslüman Topluma Katkıları Bağlamında DİTİB’in Din Eğitimine Yönelik Faaliyetleri”, Eskiyeni 39 (2019): 259-582
51. Şimşek, Emre. “Almanya’da Selefî Vaizler Üzerine Bir Değerlendirme”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi 13/72 (2020): 988-999.
52. Şimşek, Emre. Almanya’da Selefîlik (NRW Örneği) (Sivas: Cumhuriyet Üniversitesi, Doktora Tezi, 2019).
53. Türkel, Rifat. “Selefîlik Vehhabilik İlişkisi”, Güncel Dini Meseleler İstişare Toplantısı - Selefîlik ve Tarihi Arka Planı, (Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı, 2023), 391-420.
54. Ufuq. “Adoleszenz zwischen Höllenangst und Sehnsucht nach dem Paradies”. Erişim: 8 Şubat 2025, https://www.ufuq.de/aktuelles/adoleszenz-zwischen-hoellenangst-und-sehnsucht-nach-dem-paradies/
55. Ufuq. “Kein Mensch wacht morgens auf und ist plötzlich radikal”. Erişim: 8 Şubat 2025, https://www.ufuq.de/aktuelles/kein-mensch-wacht-morgens-auf-und-ist-ploetzlich-radikal/
56. Wiedl, Nina. “Geschichte des Salafismus in Deutschland.” Salafismus, Ed: Behnam T. Said & Hazim Fouad. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung, 2014, 418–438.
57. Wiktorowicz, Quintan. “Anatomy of the Salafi Movement”. Studies in Conflict & Terrorism 29 (2006), 207–239.
58. Wiktorowicz, Quintan. “A Genealogy of Radical Islam.” Studies in Conflict & Terrorism 28(2) (2005): 75-97.
59. YouTube. “Dinslaken Lohberg in NRW ist Deutschlands Salafisten Hochburg”. Erişim: 10 Ekim 2025, https://www.youtube.com/watch?v=-5YECX0P5_E
60. YouTube. “Deutschland in Gefahr?”. Erişim: 10 Ekim 2025, https://www.youtube.com/watch?v=c5t0ZV61wyQ