<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article  article-type="research-article"        dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                                                <journal-id>folk/ed</journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>Folklor/Edebiyat</journal-title>
            </journal-title-group>
                            <issn pub-type="ppub">1300-7491</issn>
                                        <issn pub-type="epub">2791-6057</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Uluslararası Kıbrıs Üniversitesi</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id pub-id-type="doi">10.22559/folklor.5069</article-id>
                                                                <article-categories>
                                            <subj-group  xml:lang="en">
                                                            <subject>Turkish Folklore Outside Türkiye</subject>
                                                    </subj-group>
                                            <subj-group  xml:lang="tr">
                                                            <subject>Türkiye Dışındaki Türk Halk Bilimi</subject>
                                                    </subj-group>
                                    </article-categories>
                                                                                                                                                        <title-group>
                                                                                                                        <article-title>Kırgız Türklerinde “Keşik” Geleneği</article-title>
                                                                                                                                                                                                <trans-title-group xml:lang="en">
                                    <trans-title>The Keshik Tradition Among Kyrgyz Turks</trans-title>
                                </trans-title-group>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0000-0002-9259-8016</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Polat</surname>
                                    <given-names>Kemal</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>KIRGIZİSTAN-TÜRKİYE MANAS ÜNİVERSİTESİ</aff>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20260501">
                    <day>05</day>
                    <month>01</month>
                    <year>2026</year>
                </pub-date>
                                        <volume>32</volume>
                                        <issue>126</issue>
                                        <fpage>329</fpage>
                                        <lpage>352</lpage>
                        
                        <history>
                                    <date date-type="received" iso-8601-date="20250220">
                        <day>02</day>
                        <month>20</month>
                        <year>2025</year>
                    </date>
                                                    <date date-type="accepted" iso-8601-date="20260320">
                        <day>03</day>
                        <month>20</month>
                        <year>2026</year>
                    </date>
                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 1994, Folklor/Edebiyat</copyright-statement>
                    <copyright-year>1994</copyright-year>
                    <copyright-holder>Folklor/Edebiyat</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <abstract><p>Misafirperverlik, Türk kültürünün önemli bir parçasıdır. Anadolu’da olduğu gibi, Türkistan’da yaşayan Türk boyları da misafire büyük değer verir ve misafirperver liğin en güzel örneklerini sergilerler. Bu konuda dikkat çeken topluluklardan biri de Kırgızlardır. Kırgızlar, misafir ağırlamaktan büyük mutluluk duyararak konuk larına saygı ve nezâketle davranırlar. Kırgızlarda düğünler ve diğer tören yemek leri gibi özel günlerde misafir sofralarında uygulanan önemli geleneklerden biri de “keşik”tir. Keşik, gelinin veya damadın babasının evinden getirilen, misafirin bir ziyafetten dönerken yanında evine götürdüğü ya da yaşlıların sofrada kendi paylarından gençlere verdiği yiyecekleri ifade eder. Bu gelenek, Kırgız Türkleri arasında önemli bir yere sahip olmasına rağmen, akademik anlamda yeterince in celenmemiş ve bu nedenle pek bilinmemektedir. Bu makalede, Kırgız Türklerinde köklü bir geçmişe sahip olan ve günümüzde de canlılığını koruyan keşik geleneği kapsamlı bir şekilde ele alınmıştır. Bu çalışmanın amacı, pek bilinmeyen ancak kültürel açıdan önemli bir gelenek olan keşik uygulamasını gün yüzüne çıkarmak; tanınıp uygulanmasını sağlayarak topluma sunduğu faydalardan daha geniş kesim lerin yararlanmasına katkı sunmaktır. Aynı zamanda bu geleneğin unutulmasının veya yok olmasının önüne geçerek, gelecek kuşaklara aktarılması hedeflenmek tedir. Araştırma sürecinde, literatür taraması ve saha araştırması olmak üzere iki temel yöntem kullanılmıştır. Elde edilen bulgular, keşik geleneğinin düğünler, tö renler, hayır yemekleri ve misafir sofralarında köklü bir yere sahip olduğunu ve derin anlamlar taşıdığını ortaya koymaktadır. Bu anlamlar arasında; keşiğin rızıkla özdeşleştirilmesi, keşik verilen kişinin iyiliğinin istenmesi, bereketin artırılması ve israfın önlenmesi gibi unsurlar öne çıkmaktadır. Günümüzde keşik geleneği, bir çok bölgede tüm canlılığıyla yaşatılmaya devam etmektedir. Ayrıca keşik, dünürler arasında saygı ve değerin bir göstergesi olmanın ötesinde, yakınlık ve samimiyeti pekiştirerek karşılıklı sevgi ve dostluğu güçlendirmektedir.</p></abstract>
                                                                                                                                    <trans-abstract xml:lang="en">
                            <p>Hospitality is an essential component of Turkish culture. Just as in Anatolia, Turkish tribes living in Turkestan place great importance on guests and exhibit exemplary hospitality. Among these communities, the Kyrgyz stand out for their deep-rooted traditions of welcoming guests with great joy, treating them with respect and courtesy. One of the significant customs observed in Kyrgyz society, particularly during weddings, ceremonial meals, and guest gatherings, is the tradition of keşik. This practice refers to food brought by the bride or groom from their parental home, food taken by guests from a feast, or food shared by elders with younger individuals at the table. Although this custom holds an important place among the Kyrgyz Turks, it has not been sufficiently examined in academic studies and, therefore, remains relatively unknown. This article provides a comprehensive analysis of the keşik tradition, which has deep historical roots and continues to be actively practiced today. The research was conducted using a combination of literature review and fieldwork. Today, the keşik tradition continues to be practiced in its full vitality. Beyond its role in hospitality, keşik serves as a means of demonstrating mutual respect and appreciation between in-laws, strengthening bonds of affection and friendship.</p></trans-abstract>
                                                            
            
                                                            <kwd-group>
                                                    <kwd>halk bilimi</kwd>
                                                    <kwd>  Kırgız</kwd>
                                                    <kwd>  keşik</kwd>
                                                    <kwd>  gelenek</kwd>
                                                    <kwd>  düğün</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                        
                                                                            <kwd-group xml:lang="en">
                                                    <kwd>folklore</kwd>
                                                    <kwd>  Kyrgyz</kwd>
                                                    <kwd>  keshik</kwd>
                                                    <kwd>  tradition</kwd>
                                                    <kwd>  wedding</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                                                                            </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Abdesov, N. (1997). Meyman kütüü azemin bilesiz bi. Ene Til, 3/5, Fevral.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Abduldadev, E. &amp; İsayev, D. (ed.) (1969). Kırgız tilinin tüşündürmö sözdügü. C. 1. Mektep.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Abramzon, S. M. (1990).  Kirgizi i etnogenotiçeskiye i istoriko-kulturnıye syazi. Kırgızstan.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Abramzon, S. M. (1999). Kırgız cana Kırgızistan tarıhı boyunca tandalma emgekter. Fond-Soros.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akmataliev, A. (1993). Baba saltı, ene adebi. Şam.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akmataliyev A., K. Kırbaşev, M. Ömürbay Uulu, Ö. Şarşenaliyev. (2003). Kaada-salttar ak batalar, 
Ç.T. Aytmatov, M.D.  Akayeva, vd. (Red.) Şam.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akmataliyev, A.  (2015). Kırgız tilinin tüşündürmö sözdügü. Arnasia Pres.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Akmataliyev, A. (2000). Baldarga arnalgan salt cana ırım-cırımdar. Şam.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref9">
                        <label>9</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Alimbekov, A. (1998). Kırgız elinde tarbiya saltı kanday ele, El Agartuu 5-6/98.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref10">
                        <label>10</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Arıkoğlu, E., Alimova, C., Askarova, R. &amp; Selçuk, B.K. (2017). Kırgızca Türkçe sözlük II. Kırgızistan
Türkiye Manas Üniversitesi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref11">
                        <label>11</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Asanov, Ü. A. (2012).  “Kırgızstan” uluttuk entsiklopediyası. 4. Mamlekettik Til Jana Entsiklopediya 
Borboru.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref12">
                        <label>12</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Cumakunova, G. (2005). Türkçe-Kırgızca sözlük. Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref13">
                        <label>13</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Çelebi, M.S. (2017). Türk kültür evreninde toy denizli örneği.  Kömen.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref14">
                        <label>14</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Derleme Sözlüğü. (1975). VIII. Türk Dil Kurumu.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref15">
                        <label>15</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hacı Bektâş-ı Veli. (2007). Velâyetnâme. Türkiye Diyanet Vakfı.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref16">
                        <label>16</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İlhan, E. (2023). Necâtî bey dîvânı: Metin-bağlamlı dizin-işlevsel sözlük [Yayımlanmamış doktora tezi] 
Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref17">
                        <label>17</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Karataev, O.K. (2016). Kırgızdardagı ‘uça’ saltı cana anın tarıhiy-etnografialık parallelderi.Çığış Taa
nuunun maseleleri,930/2, 48-54.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref18">
                        <label>18</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kalilov, K. (1986). Cakşı salt caşoo körkü. Kırgızstan.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref19">
                        <label>19</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kariev, A. (2020). Kırgız halkının nişanlılık ile ilgili örf-âdetlerinin islam hukuku açısından analizi (18
19.yy.). İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 9/5, 4167- 4183.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref20">
                        <label>20</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kırgız etnografyası boyunça sözdük. (2005). Haz.  O. K. Karatayev, S.H. Eraliyev. Biyiktik.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref21">
                        <label>21</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Koçkunov, A. (2013). Etniçeskiye traditsii kırgızskogo naroda. Kırgız Cer.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref22">
                        <label>22</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kola, F. (2022). Gedizli Kabûlî dîvânı sözlüğü [bağlamlı dizin ve işlevsel sözlük]. [Yayımlanmamış 
doktora tezi] Giresun Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref23">
                        <label>23</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Makkambaeva, Z. (2019). Türkiye-Kırgızistan Dış Ticareti ve Kırgızistan Ticaret Kültürü, Marmara 
Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref24">
                        <label>24</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Misirov, A. (1994). Irım-cırımdar, tuş coruu, Uyku. Kırgızstan.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref25">
                        <label>25</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Moldokulova, D. T. (2016). Kırgızdardın salttık cürüm-türüm madaniyatı (xıx kılımdın ayağı-XX kılım
dın başı. Sarıbayev T. T.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref26">
                        <label>26</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Muratov, A. (2016). Kırgız el pedagogikası: Eldik işenimder, tıyımdar cana tabırkalar, 2. Kitap.Turar.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref27">
                        <label>27</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Murzubraimov, B. (1999).  Öz saltıbız önügüügö öbölgö. Kırgızstan.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref28">
                        <label>28</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Paçacıoğlu, B. (2016). VIII.-XVI. yüzyıllar arasında türkçenin sözcük dağarcığı. Kesit.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref29">
                        <label>29</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Polat, K. (2019). Beşikten mezara Kırgız Türkleri. Berikan.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref30">
                        <label>30</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Polat, K. (2007). “Kırgız halk dindarlığında dua fenomeni” Uluslararası Türk Dünyasının İslamiyet’e 
Katkıları Sempozyumu, 31 Mayıs-01 Haziran 2007 Bildiriler. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref31">
                        <label>31</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Polat, K. &amp; Ercan, H. (2024). “Kırgız Türklerinde Uğurlama Törenleri: Sosyal Bağlar ve Geleneksel 
Pratikler”, Prof. Dr. Mustafa Yıldırım’a armağan, S. Aslan, A. Çınar, A. Kurt (Ed.) Sonçağ Akademi.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref32">
                        <label>32</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Seydakmatov, K. (1988). Kırgız tilinin kıskaca etimologialık sözdügü. İlim Basımı.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref33">
                        <label>33</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Soltonbekov, B. (1999). Kılımdardı karıtkan kırgızdın kaada salttarı. Aalam,10(3), 7.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref34">
                        <label>34</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Taşmamatov, T. (1991). Oy Güldörü (Eldık Çıkarma) Biyiktik.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref35">
                        <label>35</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Tınay Uulu, E. (2000). Cooker kırgız elinin saltının, ürp-adatının kelip çıkışı cönündö bayan.Turar.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref36">
                        <label>36</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Üçer, M. (2001). Beşik eşik keşik sivas’ta ölümle ilgili inanışlar sözlü gelenek ve sivas mezarlıkları. 
Erdem, 13(39), 507-542.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref37">
                        <label>37</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yüce, M. (2021).  Sosyo-ekonomik yönüyle Kırgızistan ve Kırgız Türkleri. Türk Dünyası Araştırmaları 
Vakfı.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref38">
                        <label>38</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Elektronik Kaynaklar: URL-1: Keşik. LEHÇEDİZ, Tanıklı Türkçe Sözlük. https://lehcediz.com/ https://proxy.hacibayram.
edu.tr:2815/tarama/pages/arama/arama_sonuc.php?s= Keşik (Erişim tarihi:  03.12.2024).</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
