<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article  article-type="reviewer-report"        dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                                                <journal-id>karadeniz | black sea | чёрное море</journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi</journal-title>
            </journal-title-group>
                            <issn pub-type="ppub">1308-6200</issn>
                                        <issn pub-type="epub">3062-4126</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Hayrettin İVGİN</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id pub-id-type="doi">10.17498/kdeniz.1691782</article-id>
                                                                <article-categories>
                                            <subj-group  xml:lang="en">
                                                            <subject>Cultural Anthropology</subject>
                                                    </subj-group>
                                            <subj-group  xml:lang="tr">
                                                            <subject>Kültürel Antropoloji</subject>
                                                    </subj-group>
                                    </article-categories>
                                                                                                                                                        <title-group>
                                                                                                                        <article-title>ŞAMANİZM VE ŞAMAN TÖRENSEL OBJELERİ</article-title>
                                                                                                                                                                                                <trans-title-group xml:lang="en">
                                    <trans-title>SHAMANISM AND THE CEREMONIAL OBJECTS OF SHAMANS</trans-title>
                                </trans-title-group>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0000-0002-2001-6718</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Albayrak</surname>
                                    <given-names>Yusuf</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi</aff>
                                                            </contrib>
                                                    <contrib contrib-type="author">
                                                                    <contrib-id contrib-id-type="orcid">
                                        https://orcid.org/0009-0008-3136-4161</contrib-id>
                                                                <name>
                                    <surname>Çetin</surname>
                                    <given-names>Oya</given-names>
                                </name>
                                                                    <aff>ANKARA YILDIRIM BEYAZIT ÜNİVERSİTESİ</aff>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20250624">
                    <day>06</day>
                    <month>24</month>
                    <year>2025</year>
                </pub-date>
                                                    <issue>66</issue>
                                        <fpage>75</fpage>
                                        <lpage>97</lpage>
                        
                        <history>
                                    <date date-type="received" iso-8601-date="20250505">
                        <day>05</day>
                        <month>05</month>
                        <year>2025</year>
                    </date>
                                                    <date date-type="accepted" iso-8601-date="20250528">
                        <day>05</day>
                        <month>28</month>
                        <year>2025</year>
                    </date>
                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 2008, Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi</copyright-statement>
                    <copyright-year>2008</copyright-year>
                    <copyright-holder>Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <abstract><p>Bir inanç sistemi olan Şamanizm, genel olarak Orta Asya’daki halkların özel olarak Türk halklarının ilk dini inançlarından biridir. Animist ve totemist Türk toplulukları, her varlığa bir ruh atfetmiştir, bu ruhlarla iletişime geçen kişiler de toplumun lideri olan Şamanlardır. Şamanizm’de Şaman, trans haline geçerek evrenler arasında seyahat etmekte, tanrılar ve ruhlarla görüşmekte ve insanlarla tanrılar arasında aracılık yapmaktadır. Şaman, trans haline geçerek tanrıları, insanların lehine hareket etmelerini sağlamak amacıyla ikna etmeye çalışmakta, böylece ruhların ve tanrıların desteğini elde etmek istemektedir. Şamanlar, tüm bunlarla ilgili ritüellerini gerçekleştirmek için çeşitli eşyalar kullanmakta, bu eşyalar Şaman’a ruhsal yolculuğunda eşlik etmektedir. Söz konusu eşyaların en önemlisi davuldur, davul, üzerindeki süslemelerden çalınmasına kadar Şaman’ın vazgeçilmez enstrümanıdır. Davulun ve gong gibi başka çalgıların ritmini kullanan Şaman, ruhsal olarak yükselmektedir.  Şamanlar ayrıca erk hayvanı olarak kabul ettikleri hayvanlardan da güç almaktadır ve ruhlar alemine bu hayvanların yardımıyla geçmektedir. Şamanlar, eski toplumlarda insanların ruhlarını ve bedenlerini sağaltan, hayatlarındaki önemli olaylarda onlara rehberlik edip toplumun benimsediği ritüelleri yönlendiren önemli kişilerdir. Bu yaklaşım, Şamanlık geleneklerini çağdaş yaşama adapte etme gayretiyle beraber ortaya çıkmıştır. “Şaman” dendiği vakit akla ilk gelen husus, çoğunlukla ruhlarla bağlantı içindeki kişilerdir. Bunun için, Şamanlar daha çok “ruh uzmanları” şeklinde kabul edilmektedir. Bu çerçevede sadece Şaman olan kişi ruhları görebilmektedir ve ruhların geçirdiği süreçleri deneyimleyebilmektedir. Şaman’ın ruhlarla ilişkisi, ruhların Şaman’ın bedenine girmesi ya da Şaman’ın ruhsal ve astral seyahatine yolculuk etmesi biçiminde gerçekleşebilir. Şaman’ın temel görevleri arasında, adak olarak sunulmuş olan hayvanların ruhlarını tanrısal varlığa sunmaktır, ölenin ruhunu öteki dünyaya taşımaktır ve defin yerini saptamaktır ve hastaları sağaltmaktır.</p></abstract>
                                                                                                                                    <trans-abstract xml:lang="en">
                            <p>Shamanism, as a belief system, is generally recognized as one of the earliest religious traditions among the peoples of Central Asia and, more specifically, among the Turkic peoples. Animistic and totemic Turkic communities attributed a soul to every entity in existence, and those who communicated with these spirits were the shamans, who also functioned as the spiritual leaders of their societies. In Shamanism, the shaman enters a trance state to travel between realms, communicate with deities and spirits, and mediate between the human and divine worlds. Through this altered state, the shaman seeks to persuade the deities to act in favor of human beings, thereby aiming to secure the support of the spirits and gods. In order to perform rituals associated with these practices, shamans utilize various objects, which accompany them on their spiritual journeys. Among these items, the most significant is the drum; from its symbolic decorations to its rhythmic performance, the drum is an indispensable instrument for the shaman. Utilizing the rhythm of the drum, as well as other instruments such as the gong, the shaman attains spiritual elevation. Shamans also derive power from animals they regard as “spirit animals” and, with their assistance, pass into the spirit realm.Shamans were prominent figures in ancient societies, known for healing both the spirit and the body, guiding individuals through significant life events, and leading rituals that were collectively accepted within the community. This perspective has emerged alongside efforts to adapt shamanic traditions to contemporary life. When the term “shaman” is mentioned, it is most commonly associated with individuals who maintain a connection with spirits. Consequently, shamans are often regarded as &quot;specialists of the spirit world.&quot; Within this framework, it is believed that only the shaman is capable of perceiving spirits and experiencing the processes they undergo. The shaman’s interaction with spirits may occur either through the spirits entering the shaman’s body or through the shaman undertaking spiritual and astral journeys. Among the shaman&#039;s principal responsibilities are offering the spirits of sacrificial animals to divine entities, guiding the souls of the deceased to the afterlife, identifying appropriate burial sites, and healing the ill.</p></trans-abstract>
                                                            
            
                                                            <kwd-group>
                                                    <kwd>Şamanizm</kwd>
                                                    <kwd>  Şaman</kwd>
                                                    <kwd>  Ritüel</kwd>
                                                    <kwd>  Trans</kwd>
                                                    <kwd>  Şaman Eşyaları</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                        
                                                                            <kwd-group xml:lang="en">
                                                    <kwd>Shaman</kwd>
                                                    <kwd>  Shamanism</kwd>
                                                    <kwd>  Ritual</kwd>
                                                    <kwd>  Trance</kwd>
                                                    <kwd>  Shaman Items</kwd>
                                            </kwd-group>
                                                                                                            </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Alekseyev, N.A. (2013). Türk Dilli Sibirya Halklarının Şamanizmi, (Çev. M. Ergun), Kömen Yayınları, Konya.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Arıt, A. N. (2022). Şaman’ın Kozmik Dünyası İnisiyasyon Seremoni ve Ritüellerle Maya Şaman Öğretisi, Ray 
Yayıncılık, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Ateş, M. (2001). Mitolojiler ve Semboller. Anatanrıça ve Doğurganlık Sembolleri, Aksiseda Matbaası, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Aydın, E. (2019). Sibirya’da Türk İzleri: Yenisey Yazıtları, Kronik Kitap, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Baldick. J. (2011). Hayvan ve Şaman Orta Asya&#039;nın Antik Dinleri. (çev. N. Şahin), Hil Yayın, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bayat, F. (2005). Mitolojiye Giriş, Ötüken Neşriyat, Çorum.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bayat, F. (2010). Türk Kültüründe Kadın Şaman, Ötüken Yayınevi, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Bayat, F. (2006). Ana Hatlarıyla Türk Şamanlığı, Ötüken Yayınevi, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref9">
                        <label>9</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Buffalo, G. ve Firedancer, S. (2007). Şamanların Erk Hayvanları. (Çev. Bülent Uluçer), Okyanus Yayıncılık, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref10">
                        <label>10</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Caprini, P. (2018). Moğolistan Seyahatnamesi. (Çev. Engin Ayan), Kronik Kitap, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref11">
                        <label>11</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Czaplicka, M. A. (1990). Shamanism in Siberia, Lightning Source UK Limited Ltd. United Kingdom.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref12">
                        <label>12</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Çirkin, S. (2019). Güney Sibirya Arkeolojisi ve Şamanizm, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref13">
                        <label>13</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Çoruhlu, Y. (2014). Türk Sanatında Hayvan Sembolizmi, Kömen Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref14">
                        <label>14</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Çoruhlu, Y. (2017). Türk Mitolojisinin Ana Hatları, Kabalcı Yayıncılık, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref15">
                        <label>15</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Davletov, T. B. (2022). Şaman: Doğanın Şifası Uyanınca, Asi Kitap, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref16">
                        <label>16</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Demir A. ve Akgün Çomak, N. (2015). Şaman ve Türk Dünyası, Bağlam Yayıncılık, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref17">
                        <label>17</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Dioszegi. V. (1998) Samanizmus, Terebess Kiado, Budapest.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref18">
                        <label>18</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Drury, N. (1996). Şamanizm. (Çev. E. Şimşek), Okyanus Yayıncılık, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref19">
                        <label>19</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Eliade, M. (1964). Shamanism: Archaic techniques of ecstasy (W. R. Trask, Trans.), Princeton University Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref20">
                        <label>20</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Eliade, M. (2018). Şamanizm. (Çev. İ. Birkan), İmge Kitabevi, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref21">
                        <label>21</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Erman, A. (2016). Tanrı Dini Şamanizm, Gece Kitaplığı Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref22">
                        <label>22</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Esin, E. (1979). Türk Kozmolojisi, İlk Devir Üzerine Araştırmalar, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Basımevi, 
İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref23">
                        <label>23</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gömeç, S. (2011). Şamanizm ve Eski Türk Dini, Berikan Yayınevi, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref24">
                        <label>24</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Güngör K. (2017). Türk Halk İnanışları Üzerine, Kimlik Yayınları, Kayseri.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref25">
                        <label>25</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gürcan, K. (2018). Kutsal Şaman Elbiseleri, Ötüken Neşriyat, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref26">
                        <label>26</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Gürcan Yardımcı, K. (2017). “Türk Töresinin Hazineleri Kutsal Şaman Elbiseleri İkonografisi”, International Journal 
of Cultural and Social Studies, 3: 461-475.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref27">
                        <label>27</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Harner, M. (1999). Şamanın Yolu. (Çev. A. Atalay), Dharma Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref28">
                        <label>28</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Harva, U. (2014). Altay Panteonu: mitler, ritüeller, inançlar ve tanrılar, (Çev. Ö. Suveren), Doğu Kütüphanesi 
Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref29">
                        <label>29</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hoppál, M. (2007). Şamanlar: Ruhlarla konuşanlar (Çev. Bahadır Sina Şener). Yapı Kredi Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref30">
                        <label>30</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hoppál, M. (1993). “Studies on Eurasian Shamanism”, Shamans and Cultures, Ed. Mihaly Hoppál - Keith D. 
Howard, Budapest: Akademiai Kiado, Los Angeles: International Society for Trans-Oceanic Research. 258 - 288.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref31">
                        <label>31</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hoppál, M. (2012). Avrasya&#039;da Şamanlar, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref32">
                        <label>32</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hoppál, M. (2015). Shamanism: An introduction (2nd ed.), Budapest: International Society for Shamanistic 
Research.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref33">
                        <label>33</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hultkrantz, Å. (1973). Religion of the North: Religion of the North American Indians and Eskimos, Leiden: E. J. Brill.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref34">
                        <label>34</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Hultkrantz, Å. (1978). Cosmology, myth, and ideology among North American Indians, In T. A. Sebeok (Ed.), Native 
languages and cultures of Western North America (pp. 63–81), Indiana University Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref35">
                        <label>35</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İnan, A.(1995). Tarihte ve Bugün Şamanizm, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref36">
                        <label>36</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İnan, A. (1998). Müslüman Türklerde Şamanizm Kalıntıları, Makaleler ve İncelemeler, Türk Tarih Kurumu Basımevi 
I, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref37">
                        <label>37</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İnan, A. (2003). Tarihte ve Bugün Şamanizm, Altınordu Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref38">
                        <label>38</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İnan, A. (2006). Eski Türk Dini Tarihi, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref39">
                        <label>39</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İnan, A. (2017). Eski Türk Dini Tarihi, Altınordu Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref40">
                        <label>40</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Jordan. B. B. ve Jordan-Bychkov. T. G. (2001). Siberian village: Land and life in the Sakha Republic, University of 
Minnesota Press, London.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref41">
                        <label>41</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kalafat, Y. (2004). Altaylardan Anadolu’ya Kamizm Şamanizm, Yeditepe Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref42">
                        <label>42</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Kenin-Lopsan, M. (1998). “Tuvaların eski gelenekleri”. (çev. E. Arıkoğlu). Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi 5: 62-
68.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref43">
                        <label>43</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Khomushku, O. M. (2009). “Shamanism as a worldview basis of ethnocultural traditions of the peoples of the 
Sayan-Altai in present-day society”. Journal of Siberian Federal University. Humanities &amp; Social Sciences. 3, 1: 
94-100.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref44">
                        <label>44</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Lvova, E. L - Oktyabrskaya, İ. V. - Sagalayev, A. M. - Usmanova, M. S (2013). Güney Sibirya Türklerinin Geleneksel 
Dünya Görüşleri 1. (Çev. Metin Ergun), Kömen Yayınları, Konya.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref45">
                        <label>45</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Örnek, S. (1995). 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü, Sanat, Efsane, Gerçek Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref46">
                        <label>46</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Popov, A. A. (1934). Materialy po shamanstvu u yakutov [Materials on shamanism among the Yakuts], 
Leningrad, Nauka.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref47">
                        <label>47</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Popov, A. A. (1978). Etnograficheskie ocherki narodov Sibiri [Ethnographic essays on the peoples of Siberia], 
Moskva, Nauka</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref48">
                        <label>48</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Prokofyeva, Y. Dmitriyevna (2014). Şamanskiye Kostümı Narodov Sibiri, (Çev. Atilla Bağcı), TKAE Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref49">
                        <label>49</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Rothenberg, J. (1968). Technicians of the sacred: A range of poetries from Africa, America, Asia, Europe and 
Oceania, Doubleday, University of California Press.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref50">
                        <label>50</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Roux, J. P. (1994). Türklerin ve Moğolların Eski Dini, (Çev. Aykut Kazancıgil), Dergah Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref51">
                        <label>51</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Shirokogoroff, S. (1935). Psychomental Complex of the Tungus, kegan Paul, London.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref52">
                        <label>52</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Sieroszewski, W. (1986). Yakutlarda on iki yıl, (Çev. M. Togar). Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref53">
                        <label>53</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Stutley, M. (2023). Ruhlar Dünyasıyla Bağlantı Kurmak:  Şamanizm Değişen Bilinç Hallerinde İçinde, (çev. Sinan 
Köseoğlu), Say Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref54">
                        <label>54</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Tekçe, E.F. (1993). Pazırık, Altaylardan Bir Halının Öyküsü, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref55">
                        <label>55</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Topuz, H. (1992), Kara Afrika Sanatı, Anadolu Matbaası, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref56">
                        <label>56</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Turan, Ş. (2017). Türk Kültür Tarihi, Bilgi Yayınları, Ankara.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref57">
                        <label>57</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Villoldo, A. (2022). Şaman, Şifacı, Bilge. (Çev. Nur Yener), Omega Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref58">
                        <label>58</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Vitebsky, P. (1992). The shaman: Voyages of the soul from the Arctic to the Amazon, Macmillan, London.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref59">
                        <label>59</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Vitebsky, P. (2001). The shaman: Voyages of the soul. Duncan Baird Publishers.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref60">
                        <label>60</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Winkelman, M. (2013). Shamanism: A biopsychosocial paradigm of consciousness and healing, Praeger, 
California, Colorado, Oxford.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref61">
                        <label>61</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yılmaz, Ş. (2024). Pinterest, https://tr.pinterest.com/pin/9429480456286241.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref62">
                        <label>62</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yörükan, Y. Z. (2009). Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri Şamanizm, Ötüken Yayınları, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref63">
                        <label>63</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yörükan, Y. Z. (2016). Türklerin Müslüman Olmadan Evvel Benimsediği Dinler ve Şamanizmin Bu Dinsel Üzerinde 
Görülen Tesirleri, (Çev. T. Yörükan), Ötüken Neşriyat, İstanbul.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref64">
                        <label>64</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yuguşeva. N. (2001). Altaylarda Türkler ve İnançları. (çev. S. Tural). Türk Dünyası Araştırmaları 11: 139-151.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref65">
                        <label>65</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Zümbül, T. ve Geyik Değerli, N. (2022). “Şaman giysileri üzerindeki desenler ve semboller”, International Socıal 
Mentalıty And Researcher Thınkers. 8, 65: 2004-2017.</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
