MODERN KOZMOLOJİ VE İSLAM KELÂMINDA YARATMA VE KİŞİSEL YARATICI

Yıl 2011, Sayı: 18, 175 - 204, 01.12.2011

İbrahim Çetintaş

Öz

Evrenin zamansallığı veya ezeliliği sorunu, Müslüman teologlar

tarafından geniş ölçüde tartışılmıştır. Esasen Kelamcı

olarak adlandırılan bunlardan çoğu ex nihilo, yani yoktan yaratma

fikri üzerinde ittifak etmişlerdir. Diğer yandan, bazı Müslüman

filozoflar, baslanğıçsız, devamlı var olan, Yunan kökenli

ezeli bir evren fikrini benimsemişlerdir. Modern çağda ise, Kelâm

kozmolojik delili, Tanrı’nın varlığına mantıkî bir sebep olarak

kullanılmak üzere William Craig tarafından yeniden canlandırıldı.

Bu makalede ben, yaratma ilkesini destekleme sadedinde

Kelamcılar tarafından ortaya konan temel islamî argümanları

açıklayacağım ve çalışmamı, iki temel düşünür tarafından ortaya

konan argümanlar üzerine yoğunlaştıracağım ki bunlar ünlü

düşünür Ebu Hamid Gazali ve tanınmış Kelamcı ibn Hazm ez-

Zahiri’dir. Daha sonra, ilk tekilliğin rolü ve kuantum etkileri vasıtasıyla

böyle bir tekillikten kaçınma imkanını içine alan modern kozmolojinin felsefi sonuçları bağlamında ortaya çıkan bazı sorunları

tartışacağım. Aynı zamanda, bu dünyanın göz önüne

serilen hakikatine tanıklık eden zorunlu gözlemci varlık insanoğlu

ile beraber mevcut dünyanın inceliğini açıklamak için gerekli

görülen antropolojik ilke üzerinde duracağım.

Anahtar Kelimeler

Kelâm, Kelamcılar, yaratma, kisisel yaratıcı, antropolojik ilke, ezelilik, zamansallık, kozmik tekillik

Kaynakça

• Altaie, M.B. 1994., “The Scientific value of Daqiq al- Kalām”, The Journal of Islamic Thought and Scientific creativity, 4, 1994, 7-18.
• _________ 2002 “Back reaction of Quantum Fields at Finite temperature in an Einstein Universe”, Phys. Rev. D65, 044028.
• _________ and M.R. Setari 2003, “Finite-temperature scalar fields and the cosmological constant in an Einstein universe”, Phys. Rev. D67, 044018.
• _________ 2005. “Time in Islamic Kalām”, makale, Einstein, sunulmuştur, University of Oxoford, Eylül 12-15, 2005. and Time konferansında
• _________ 2005. Nature and Causality according to Baqillani, Jordan University, Dirasat B 33, No. 2, sf. 339-347.
• Âlûsi, H.M.1965. The Problem of Creation in Islamic Thought, Bağdat: Baghdad University Pres.
• _________ 1980. A Dialogue between the Philosophers and the Mutakallimūn, Beyrut, Arab Foundation for Studies, 2. Baskı.
• Barbour, I. 1998. Religion and Science, London: SCM Press.
• Carroll, S. 2003. Why (almost all) cosmologists are atheists?, God and Physical Cosmology: Russian- Anglo-American Conference on Cosmology and Theology, Notre Dame, Ocak/Şubat 2003.
• Coles, P. and F. Lucchin. 2002. Cosmology, New Yokr: John Wiley&Son, Ltd.
• Craig, W.L. 2979. The Kalām Cosmological Argument, London and Basingstoke: The Macmillan Pres Ltd.
• Cüveyni 1969. eş-Şâmil Fî Usulü’d-Dîn, İskenderiye, Riligious Library Publishers.
• Davies P.C.W. 1982. The Accidental Universe, Cambridge: Cambridge University Pres.
• Gazalî, A. 2000, Tehâfütü’l-Felâsife, İng. çev.: Michael Marmura, Utah: Brigham Young University Pres.
• _________ 1983. Kitabu’l-İktisad fi’l-I’tikad, Beyrut: Dâr’ul- Kutûb’ül-İmiyye.
• Grünbaum, A. 1991, Creation as a Pseudo-Explanation in Current Physical Cosmology, Erkenntnis 35,233-54.
• _________ 1994. Some Comments on William Craig’s Creation and Big Bang Cosmology, Philosophia Naturalis, 31, No. 2, S. 225-236.
• _________ 1989. The Pseudo-Problem of Creation in Physical Cosmology, Philosophy of Science, sayı: 56, No: 3, 373-394.
• Hartle, J.B. ve S.W. Hawking 1983, “The Wave Function of The Universe”, Phys. Rev. D28, 2960.
• İbn Meymûn, 1969. Delaletü’l-Hâirîn, Arapça Çev.: Hüse- yin Atay, Kahire, Religious Library Publishers.
• İbn Rüşd 001, Tehâfütü’t-Tehâfüt, İng. Çev.: Simon Van Den Bergh, Basım ve Dağıtım:
• Jammer, M. 1974. The Philosophy of Quantum Theory, New York: John Wiley.
• MacdDonald, D.B. 1927. Continuous re-Creation and Atomic Time in Muslim Scholastic Theology, Isis 9, S. 326-344.
• Lovell, A. 1961. The Individual and the Universe, New American Library, New York: Mentor Boks.
• Şehristanî, A. 2004. Kitabu’l-İkdam Fî İlmi’l-Kelâm, Bey- rut: Daru’l-Kutûbi’l-İlmiyye. Trustees of the E.J.W. Gibb memorial.
• Walzer R. 1970. Early Islamic Philosophers, in The Cambridge History of Late Grek and Early Medieval Philosophy, Yayın: A. H. Armstrong, Cambridge: Camridge University Pres.
• Weinberg, S. 2000. The Cosmological Constant Problem, Marina del Rey 2000, Sources and detection of dark matter and dark energy in the universe 18- 26.
• _________ 1999. A Designer Universe?, Washington, D.C., American Association for the Asvancement of Science’da Kozmik Disayn hakkındaki Konferansta verilen bir konuşma.
• Wolfson, H. 1976. The Philosophy of the Kalām, Harvard University Press, 1976.