neüi̇fd Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2148-9890 2149-0015 Necmettin Erbakan Üniversitesi Bir Müceddid Olarak Şah Veliyullah ed-Dihlevi'de Tevhid ve Şirk Anlayışı https://orcid.org/0000-0003-1105-5683 Güngör Fatih 11 25 2019 47 47 377 398 04 09 2019 06 08 2019 Copyright © 2015, Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2015 Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

İslam dininin temel ilkesini, tevhid inancıoluşturmaktadır. Buna muhalif olan veya bunu bozan her unsur ise, şirk olaraknitelendirilmiştir. İslam dininin kendi peygamberinden menkul bu saf tevhidanlayışında, tarihin akışı içerisinde insan unsurunun etkisiyle çeşitli bozulmalarolmuştur. Özellikle farklı inanç vekültürlerle beslenmiş kişilerin sonradan intisap ettikleri dini, öncekibirikimleriyle yorumlamaları, dinin aslında bulunmayan şeylerin ona dahiledilmesine sebebiyet vermiştir. Bu olumsuz durumun, çeşitli dönemlerde farklı alimlertarafından ıslah veya tecdid gibi isimler altında izalesi yoluna gidilmiştirBu makalede, İslam düşünce tarihi gözönünde bulundurulduğunda, tecdidmerkezli çalışmaların simge ismi olan Şâh Veliyyullâh ed-Dihlevî’nin bidatlerlemücadele bağlamında tevhid ve şirk konusundaki düşünceleri ele alınacaktır.

 Şâh Veliyyullâh ed-Dihlevî tevhid şirk tecdid KAYNAKÇAAltıntaş, Ramazan, İslam Düşüncesinde İşlevsel Akıl, İstanbul, 2003.Aydın, Ahmet, Şah Veliyullah ed-Dihlevî ve Dihlevîlik, Marmara Üniv., S.B.E., (Basılmamış Doktora Tezi), İstanbul, 2013.Bulut, İsmail, Şah Veliyullah Dihlevi’nin Kelamî Görüşleri, (Basılmamış Doktora Tezi), Ankara Üniv., S.B.E., Ankara, 2007.Daudî, Halid Zaferullah, Pakistan ve Hindistan’da Hadis Çalışmaları, İstanbul, 1995.ed-Dihlevî, Şâh Veliyyullâh, Terc. Özgür Kavak, el-Cüz’ü’l-Latîf fî Tercemeti’l-Abdi’z-Zaîf (Zor Zamanda Âlim Olmak: Şâh Veliyyullâh Dihlevî’nin Kendi Kaleminden Hayatı), Dîvân İlmî Araştırmalar Sy. 17 (2004/2).-------------, Hüccetullâhi’l-Bâliğa, Tahkik: Seyyid Sabık, 2 cilt, Beyrut, 2005.-------------, et-Tefhîmâtü’l-İlâhiyye, Tashîh ve Tahşiye: Üstaz Ğulam Mustafa el-Kasımî, 2 cilt, Haydarâbâd, 1992.en-Nedvî, Vâdıh Reşîd el-Hasenî, Târîhu’s-Sekâfeti’l-İslâmiyye, Leknev (Hindistan), 2014.İbn Manzûr, Cemalüddin Ebi’l-Fadl Muhammed b. Mükerrem, Lisânü’l-Arab, Beyrut (Lübnan), 2005.İlhan, Mehmet, Şah Veliyullah ed-Dihlevî’nin Kelamî Görüşleri, Dokuz Eylül Üniv., S.B.E., (Basılmamış Doktora Tezi), İzmir, 2006.Karaman, Hayrettin, İctihâd, Taklîd ve Telfik Üzerine Dört Risale, Şah Veliyyullah ve İkd’ul-Cîd Risalesi, İstanbul, 2000.Kur’ân-ı Kerîm.Mevsûatü’l-Hadîsi’ş-Şerîf el-Kütübü’s-Sitte, Editör: Salih b. Abdilaziz b. Muhammed b. İbrahim, Riyad (Suudi Arabistan), 2000.es-Siyelkûtî, Muhammed Beşîr, eş-Şâh Veliyullâh ed-Dihlevî, Beyrut, 1999.Topaloğlu, Bekir – Çelebi, İlyas, Kelâm Terimleri Sözlüğü, İstanbul, 2010.Zeydân, Abdulkerîm, el-Vecîz fî Usûli’l-Fıkh, Bağdat, 1976.