An evaluation of the usability of Ahıska Lullabies as music educational material

Abstract

Lullabies, with their lyrics, musical structures, and functions, are musical elements shaped directly by the psychology, customs, traditions, and tastes of their respective societies. They contribute significantly to fulfilling the emotional needs of both parents and children. This research aims to identify lullabies within the culture of Ahıska Turks, examine their melodic and lyrical structures, and evaluate their potential use as materials for music education. It is essential in Turkish music research to explore significant cultural elements such as Ahıska folk songs, particularly lullabies, which reflect a comprehensive range of cultural characteristics, and transform them into educational materials. An exploratory sequential mixed-method design was employed in this study. In the first stage, qualitative data were collected from 13 Ahıska women residing in Turkiye, Russia, Kyrgyzstan, and the USA. The lullabies gathered were analyzed through descriptive analysis. In the second stage, two field experts evaluated the lullabies’ usability as music educational material using the Scale of Opinions on the Educational Usability of Lullabies. The findings revealed that the 14 lullabies collected from the Ahıska region exhibited rhythmic patterns in 4-time, 9-time, 11-time, 12-time, and free rhythm; melodic ranges spanning intervals of 4, 5, 6, and 8 notes; and syllabic structures with free verse, heptasyllabic (7), octosyllabic (8), and decasyllabic (10) meters. Additionally, these lullabies were identified as belonging to maqams such as Hicaz, Uşşak, Hüseyni, Segah, Rast, and Çargah, encompassing themes including wishes and aspirations, affection and tenderness, religious motifs, poverty and lamentation, complaints about customs and traditions, longing for children, praise, and love. Specifically, 28.5% included themes of wishes-aspirations/affection-tenderness, 14.2% contained complaints about customs-longing for children, another 14.2% expressed wishes-aspirations alone, 7.1% covered wishes-aspirations/praise-affection, 7.1% religious elements, 7.1% affection- tenderness, 7.1% praise-affection, 7.1% wishes-aspirations/affection-tenderness/religious elements, and 7.1% poverty/lamentation. Expert evaluations confirmed that these lullabies possess high efficacy for use as music educational materials.

Keywords

• Ahıska lullabies
• Ahıska Turks
• cultural symbols
• music education materials
• lullabies

References

1. Aliyeva Çınar, M. (2020). Ahıska bölgesindeki Gürcülerin konuştuğu Türk ağzı (Turkish dialect spoken by Georgians in the Ahıska region). (1. baskı). Astana.
2. Arslan Kılıçoğlu, E., Aral, N., Aysu, B., & Gürsoy, F. (2022). Annelerin ninnileri kullanma durumlarının incelenmesi (Examination of mothers’ use of lullabies). Sosyal Politika Çalışmaları Dergisi, 22(57), 775–795. https://doi.org/10.21560/spcd. vi.1029352
3. Avci, O. (2012). Understanding the culture of Ahiska Turks in Wheaton, Illinois: A case study. The Qualitative Report, 17(44), 1–23. https://doi.org/10.46743/2160- 3715/2012.1711
4. Ayden, C., & Gündoğdu, G. (2022). Toplumsal e-sağlığa hazırbulunuşluğu ölçme aracı: bir keşfedici sıralı karma yöntemler araştırması (A measurement tool for societal e-health readiness: an exploratory sequential mixed- methods study). Hacettepe Sağlık İdaresi Dergisi, 25(3), 533–548.
5. Aydıngün, A. B. (1998). A deported nationality: the Ahıska Turks. perceptıons: Journal of International Affairs, 3(4). https://dergipark.org.tr/en/download/ article-file/817149?utm_source=chatgpt. com
6. Aydoğmuş, E. (2020). Kazak ninnilerinden örnekler (Examples from Kazakh lullabies). Gazi Türkiyat, (27), 85–100. https:// dergipark.org.tr/en/download/article- file/2181115
7. Baltacı, A. (2018). Nitel araştırmalarda örnekleme yöntemleri ve örnek hacmi sorunsalı üzerine kavramsal bir inceleme (A conceptual examination of sampling methods and sample size issues in qualitative research). Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 7(1), 231–274.
8. Bogomolova, M. İ. (2020). Народные колыбельные песни в жизни людей разных национальностей, их виды и разновидности [Farklı Milletlerin Halk Ninnileri, Türleri ve Çeşitleri] (Folk Lullabies in the Lives of Different Nationalities: Their Types and Variants). 14(2), 31-39.

9. Campbell, P. S., & Scott-Kassner, C. (2013).
10. Music in childhood: From preschool through the elementary grades (4th ed.). Cengage Learning.
11. Chen-Hafteck, L. (1997). Music and language development in early childhood: Untegrating past research in the two domains. Early Child Development and Care, 130 (1), 85-97. http://doi.org/10.1080/0300443971300109
12. Creswell, J. W., & Plano Clark, V. L. (2018).
13. Designing and conducting mixed methods research (3rd ed.). SAGE Publications.
14. Creswell, J. W. (2014). Research design: Qualitative, quantitative and mixed methods approaches. New York: Sage Publications.
15. Çek, S. (2015). Türk halk ninnilerinde kadın diline ait metaforlar üzerine bir değerlendirme (An evaluation on metaphors of women language in Turkish folk lullabies). Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 4(2), 717–732.
16. Davis, R, A. (2005). Music education and cultural identity. Educational Philosophy and Theory, 37(1), 47-63. http://doi. org/10.1111/j.1469-5812.2005.00097.x
17. Devrisheva, K. (2019). Ahıska Türklerinin bitmeyen göçü (Unending Migration of the Ahıska Turks). Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, (45), 333–352. https://doi.org/10.21563/sutad.636251
18. Dilek, A., Arslan, B., Mercan, N., Çapa, T., & Çolakoğlu, E. (2019). Rize ilinde söylenen ninnilerin konularına göre incelenmesi: “Pazar, Fındıklı ve Çamlıhemşin” örneği. XII. Uluslararası Eğitim Araştırmaları Kongresi Bildiriler Kitabı (s. 315–325). Rize.
19. Dinç, M. (2021). Ahıska Türklüğüne destan penceresindenbakmak:MircevatAhıskalı’nın “Gurbetten Iniltiler Destan”ı üzerine bir inceleme (Looking at Ahıska Turkishness from the Window of the Epic: A Study on Mircevat Ahıskalı’s “Gurbetten Iniltiler Destan”). Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, (9), 123–156. https://doi.org/10.33692/ avrasyad.943005
20. Dönmez, M. B., İlgar, K., & Polat, S. (2020). Kültürlenme olgusu bağlamında Erzurum’da yaşayan Ahıska Türklerinin müzik kültürü. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, (13), 155–175. https://doi.org/10.12981/ mahder.690951 Gelişli, Y., & Yazıcı, E. (2016). Ninniler ve çocuk eğitimindeki önemi (Lullabies and Their Importance at Child Education). Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Sosyal Bilimler Dergisi, 1(1), 1–7. https:// doi.org/10.1234/turksosbilder.v1i1
21. Gönç Şavran, T. (2012). Nicel ve nitel araştırmalarda kullanılan araştırma teknikleri (Research techniques used in quantitative and qualitative research). In T. Gönç Şavran (Ed.), Sosyolojide araştırma yöntem ve teknikleri (pp. 64–104). Anadolu University Web-Ofset.
22. Gül, G., Mintaş, S., & Engür, D. (2020). Şarkılarla değerler eğitiminin okul öncesi çocukların farkındalık düzeyine etkisi (The Impact of Values Education with Songs on the Awareness Level of Preschool Children). Değerler Eğitimi Dergisi, 18(39), 9–31. https://doi.org/10.34234/ded.597237
23. Güneş, F. (2010). Ninnilerin çocukların dil ve zihinsel gelişimine etkisi (Effects of Lullabies on Linguistic and Mental Development of Children). ZfWT (Zeitschrift für die Welt der Türken), 2(3), 27–38.
24. Hallam, S. (2010). The power of music: Its impact on the intellectual, social and personal development of children and young people. International Journal of Music Education, 28(3), 269–289. https://doi. org/10.1177/0255761410370658
25. Hökelekli, H. (2010). Modern eğitimde yeni bir paradigma: Değerler eğitimi (A New Paradigm in Modern Education: Values Education). Eğitime Bakış Dergisi, 6(18), 4–9.
26. Ilari, B. (2002). Music cognition in early childhood: Methodological challenges and research trends. Update: Applications of Research in Music Education, 21(2), 32–40. https://doi.org/10.1177/8755123302021002 0701
27. İlyina, L. E., & Sumsova, T. Yu. (2019). Христианские колыбельные песни [Hristiyanların ninnileri] (Christian Lullabies). https://orends.ru/wp-content/ uploads/2021
28. Kabadayı, A. (2009). Ninnilerin çocuğun gelişim alanlarına katkılarının içerik açısından incelenmesi: Konya örneği (Analyzing the contributions of the lullabies to the development of the infants’ domains via content analysis: Konya sample). Uluslararası İnsan Bilimleri Dergisi, 6(1), 276–289. http://www.insanbilimleri.com
29. Karabulut, M., & Gençer, B. (2022). Türkiye’de yaşayan Ahıska Türklerinin halk müziği kültürleri üzerine bir inceleme (A study on the folk music cultures of Ahıska Turks living in Turkey). ZfWT (Zeitschrift für die Welt der Türken), 2(14), 131–154. https://doi.org/10.46291/ZfWT/140207
30. Karakaya, Z. (2004). Ninnilerin işlevleri ve eğitsel yönleri (Functions and educational aspects of lullabies). Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, 11(1), 55–72.
31. Koçkar,M. T.,Koçkar,R.,&Koçkar,A. A.(2018). Diasporada yaşayan Karaçay-Malkarlıların ninni söyleme gelenekleri ve kültürel değişim (Lullaby-singing traditions of Karachay-Malkar people in the diaspora and cultural change). Uluslararası Folklor Akademi Dergisi, 1(1), 91–104.
32. Kodály, Z. (1974). The selected writings of Zoltán Kodály. Boosey & Hawkes.
33. Kumtepe, D. G. (2015). Ninninin çocuk gelişimindeki yeri ve müzikal öğeleri açısından incelenmesi (The Place of the Lullaby in Child Development and Examination in Terms of Musical Elements). Master thesis. Gazi University. Ankara, Türkiye.
34. Kurt, E. (2017). Ahıska Türklerinin tarihsel süreçte yaşadıkları sürgün ve göçler (Forced Migrations and Exiles Experienced by the Ahıska Turks in the Historical Process). Uluslararası Sosyal ve Ekonomik Bilimler Dergisi, 7(2), 101–110.
35. Nandakumara, U. A. (28 Mayıs 2018). Lullabies enrich child linguistic development. https://www.researchgate. net/publication/325389888_Lullabies_ Enrich_Child_Linguistic_Development
36. Orhan, D. (2018). Arap edebiyatında ninniler ve dil-toplum ışığındaki yansımaları (Lullabies in Arabic Literature and Their Reflections in the Light of Language-Society). Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 32, 113–136.
37. Özbay, G., & Can, H. (2020). Orff-Schulwerk yaklaşımıyla müzik öğretiminde ritim eğitimi (Rhythm Education in Music Teaching Through the Orff-Schulwerk Approach). Eğitim ve Öğretim Araştırmaları Dergisi, 9(2), 45–60.
38. Özdemir, M., & Sarı, H. (2020). Ninnilerde aile sevgisi (Family Love in Lullabies). PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 6(2), 121–130.
39. Özeren, A. (2006, 04–06 Ekim). Çocuklar için yaratılan müzik yapıtlarının toplumsal müzik bilinci ve dil gelişimi açısından rolü ve önemi (The Role and Importance of Musical Works Created for Children in Terms of Social Musical Awareness and Language Development). II. Ulusal Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu (s. 411– 422). Ankara, Türkiye.
40. Özgül, O. (2011). Sümer sosyal hayatında eğitimin yeri ve önemi (Place of education and teaching in the social life of Sumerian). Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 4(2), 401–414.
41. Özgün, Y. (2021). Özbek ninnilerinin söz varlığı (Vocabulary of Uzbek lullabies). Master’s thesis. Afyon Kocatepe University. Afyonkarahisar, Türkiye.
42. Patton, M. Q. (2001). Qualitative research & evaluation methods. Sage Publications.
43. Poyraz, T., & Güler, A. (2019). Ahıska kimliğinin göç sürecinde inşası: Amerika’ya göç eden Ahıska Türkleri (The construction of Ahıska identity in the migration process: Ahıska Turks migrating to the United States). Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, 91, 187–216.
44. Raposo, M., & Vieira, M. H. (2012). Traditional Portuguese lullabies: what do they sing about? Revista Música Hodie, 12(1), 204–214. Retrieved from https://revistas. ufg.br/musica/article/view/21595
45. Saadanbekova, Ç. İ. (2022). Колыбельные песни Центральной Азии на примере творчества киргизского народа (Lullabies of Central Asia on the Example of Kyrgyz People’s Creativity). Общество: философия, история, культура, (4), 60– 65. https://doi.org/10.24158/fik.2022.4.9
46. Sertdemir, A. (2018). Ninniler, masallar, mitos ve söylencelerle Türk toplumsal hafızasında muhalefet (Opposition in Turkish Collective Memory through Lullabies, Tales, Myths, and Legends). Master thesis. Karabük University. Karabük, Türkiye.
47. Shabdanbaeva, Zh.K. (2021). Бешик ырлары – гармониялуу өнүгүүнүн башаты (BesikYrlyary–The Beginning of Harmonious Development). Эл Агартуу, 9–10, 34–40.
48. Şahin, Ç. E., & Göher, F. (2021). Türk ve Japon ninnilerinin sözel ve müzikal analizi (Verbal and Musical Analysis of Turkish and Japanese Lullabies). Uluslararası Müzik ve Sahne Sanatları Dergisi, (5), 1–15. https:// doi.org/10.15294/imsad.2021.84463
49. Şen, Ü. (2010). Türk ninnileri üzerine (On Turkish Lullabies). ZfWT (Zeitschrift für die Welt der Türken), 2(2), 259–261. https://dergipark.org.tr/en/pub/zfwt/ issue/47547/586020
50. Şimşek, E. (2016). Anonim halk şiiri içerisinde ninnilerin yeri (The Place of Lullabies in Anonymous Folk Poetry). AKRA Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, 4(8), 33– 64. https://dergipark.org.tr/en/pub/akra/ issue/30363/327206
51. Uğurlu, E. K. (2014). Kültürel bellek aktaricisi olarak ninni (Lullaby as a Transmitter of Cultural Memory). Milli Folklor, 26(102), 43–52. https://dergipark.org.tr/en/pub/ millifolklor/issue/24279/258478
52. Yavuz, D. (2019). Çocuk edebiyatı ve kültürel semboller (Children’s Literature and Cultural Symbols). Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi (ASEAD), 6(4), 175–184. https://doi.org/10.29228/ asead.44645
53. Ungan, S. (2009). Geleneksel ninnilerin çocuk eğitimi açısından işlevleri (The Functions of Traditional Lullabies in Child Education). Milli Folklor, 21(83), 64–73. https:// dergipark.org.tr/en/pub/millifolklor/ issue/21434/228353
54. Vygotsky, L.S. (1978). Mind in society: The development of higher psychological processes. Harvard University Press.
55. Yılmazoğlu, B. (2020). Geleneksel türk müziğinde ninni olgusunun yeri ve ninnilerin müziksel çözümlemesi (The place of lullaby in traditional Turkish music and the musical analysis of lullabies). Master thesis. Hacettepe University. Ankara, Türkiye.
56. Web Sites Web 1. https://www.aa.com.tr/tr/gundem/ atalari-ahiska-surgununu-yasayan-prof- dr-askeroglu-bu-sadece-bir-surgun-degil- turkleri-bitirme-planiydi/3053202