Fizyolojik açıdan kompleks bir yapıya sahip olan insan bedeni yaşam
süresince değişik hastalıklara maruz kaldığı gibi bedeninden daha da girift
duygular ve hissiyatla bezenmiş insan ruhu da değişik ruhî sıkıntılara hedef
olmaktadır. Beden sağlığı için birçok değişik tedavi yöntemleri tavsiye eden
İslam geleneği, bedenden daha önemli gördüğü ruhun bunalım ve hallerini ihmal
etmemiştir. Bu konuda İslam literatüründe zorluklar karşısında kulun “dirençli”
kalabilmesi, duygudurumunun “sağlıklı” sürdürülebilmesi için “psikoterapi”
içerikli metinler kaleme alınmıştır. Bu çalışmada, gelenek halini alan bu
“teselli” akımının geçmişten günümüze iki önemli temsilcisi olan Tenûhî ve el-Udeydân’ın
eserleri içerik açısından karşılaştırılacaktır. Aynı zamanda bu eserlerin bir
takım psikolojik bozuklukların terapisinde ne ölçüde katkısının olabileceği
araştırılacaktır.
إنّ الروح التي تكوّن مزيجها من العواطف والمشاعر المعقدّة للغاية قد تصاب بمنغصات واضطرابات مختلفة
طوال الحياة كما يصاب جسم الإنسان الذي له بنيته المعقّدة من حيث وظائف الأعضاء بأمراض متنوّعة. التراث الطبي
الإسلامي الذي أوصى بالعديد من أنواع العلاج لصحة البدن، لم يهمل الاضطرابات التي تصيب الروح، وهي بدورها
أكثر أهمية من البدن. وفي هذا الصدد، ظهرت النصوص التي تحتوي على محتوى "العلاج النفسي" ليكون قادرا على
البقاء ومقاوما في مواجهة الصعوبات في الأدب الإسلامي. في هذه الورقة ستتم مقارنة أعمال التنوخي والعديدان، وهما
ممثلان هامان لحركة "التسرية" السابقة التي أصبحت تقليدا في هذا المجال، من حيث المضمون. وفي الوقت نفسه،
سيتم التحقيق في مدى تطبيقية هذه الأعمال لبعض اقتراحات الحل التي توصل إليها الطب النفسي الحديث في علاج
"الاكتئاب"
The human body, which has a complex structure in terms of physiology, has been
subject to various diseases during one’s life, and the human soul, which is embellished with more
intricate emotions and feelings than its own body, has become a different spiritual stress
destination throughout one’s life. The Islamic tradition, which recommended many different
treatment methods for body health, did not neglect the depressions and conditions of the soul,
which is more important than the body. In this regard, texts with "psychotherapy" content were
taken to be able to remain "resistant" in the face of difficulties in Islamic literature and to be
"healthy"in mood. The works of Tanûkhi and al-Udeydân, two important representatives of this
past "consolation" movement that has become tradition in this work, will be compared in terms of
content. Also, it will be investigated to what extent these works have applied some solution
suggestions reached by modern psychiatry in "depression" therapy.
Tanukhi al-Udeydan Islamic psychotherapy al-farac Hakeza hezemu’l-yes.
Birincil Dil | Türkçe |
---|---|
Bölüm | Araştırma Makaleleri |
Yazarlar | |
Yayımlanma Tarihi | 20 Aralık 2017 |
Gönderilme Tarihi | 29 Ağustos 2017 |
Kabul Tarihi | 28 Kasım 2017 |
Yayımlandığı Sayı | Yıl 2017 Cilt: 6 Sayı: 12 |