The Place and Importance of Memorial Week Activities in the Context of Faith Tourism and Tolerance: The Case of Mehmet Feyzi Efendi Commemoration Week

Abstract

The aim of this study is to examine the importance of commemoration weeks in terms of their contribution to the development of faith tourism in Kastamonu, specifically Mehmet Feyzi Efendi's approach to the culture of tolerance, and the measurement, evaluation and development of Mehmet Feyzi Efendi commemoration weeks. Kastamonu is a city of saints and martyrs that has not developed much in terms of faith tourism due to insufficient promotion. In the studies conducted on Mehmet Feyzi Efendi, Mehmet Feyzi Efendi's life, the works and words he left behind, his faith life and memories have generally been addressed. The difference of this study, which was conducted by applying an interview form to 8 participants, is to contribute to the fact that these great people are not forgotten by increasing the awareness of the commemoration events that started after the death of Mehmet Feyzi Efendi, who lived and reflected the culture of tolerance, and are held regularly every year. In this study, it was concluded that although the commemoration week events that can be evaluated within the scope of faith tourism in Kastamonu province are partially known in the region, they are not yet a center of attraction throughout the country. It is important that these events, which are stated to be important in terms of tourism and culture, are announced nationally and even worldwide.

Keywords

• Faith Tourism
• Commemoration Events
• Commemoration Weeks
• Faith Centers
• Mehmet Feyzi Efendi

References

1. Artun, E.(2007). “Anadolu ve Rumeli Türk kültürünün oluşmasında sevgi ve hoşgörü düşüncesi mimarı Mevlana Celalettin Rumi’nin etkisi” Sarı Saltuk Baba’dan Miskin Maba’ya. II. uluslararası Romanya’da Türk kültürü’nün izleri sempozyumu (3-8 Eylül, Romanya).
2. Aslan, Ö. (2001). Hoşgörü ve tolerans kavramlarına etimolojik açldan analitik bir yaklaşlm. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 5(2), 357-380.
3. Atasoy, İ. (2009). Bediüzzaman’ın Sır Kâtibi Mehmet Feyzi Efendi. İstanbul: Nesil Yayınları.
4. Baltacı, B. (2010). “Şallıoğlu, Mehmet Feyzî”, DİA (Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi), c. 38, s. 310, İstanbul.
5. Baltacı, B. (2012). "Türk Tefekküründe İnanç ve Fikir Yönüyle Bütüncül Bir Din Anlayışı Mehmet Feyzî Efendi'nin Düşünce Sistemi”, Türk Tefekkür Dünyası Bilgi Şöleni, Pamukkale Üniversitesi, Denizli.
6. Baltacı, B. (2014). “Mehmet Feyzî Efendi’nin Kur’ân’ı anlama ilkeleri”, II. Uluslararası Şeyh Şa’ban-ı Veli Sempozyumu, Kastamonu.
7. Baltacı, B. ve Özdemir, A. (2014). “Son dönem mütefekkirlerinden Mehmet Feyzi Efendi’nin fütüvvet anlayışı”, II. Uluslararası Harakânî Sempozyumu, Kars Kafkas Üniversitesi ve Harakanî Vakfı, Kars.
8. Baltacı, B. (2015). Mehmet Feyzi Efendi’nin hayatı ve görüşleri.

9. Baltacı, N. (2015). Mehmet Feyzi Efendi’nin hayatı i ve tasavvufi görüşleri. Çukurova Üniversitesi.
10. Baltacı, N. (2016). Mehmet Feyzi Efendi ve Tasavvuf. Kastamonu: Töre Basım.
11. Carroll, B. & Landry, K. (2010). Logging on and letting out: using online social networks to grieve and to mourn. Bulletin of Science, Technology & Society.
12. Çapcıoğlu, İ.(2017). II. Uluslararası Sosyal Bilimler Sempozyumu. 18-19-20 Mayıs Alanya.
13. Çılgınoğlu, H., & Helveci, Ü. (2022). İnanç turizminde merkezler ve bölge insanının bu merkezlerle etkileşimi: Kastamonu örneği. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi.
14. Grover, R. J., & Fowler, S. G. (2011). Helping those experience loss: a guide to grieving resources. Santa Barbara, California: Libraries Unlimited.
15. Karadağ, B. (2019). Mehmet Feyzi Efendi’nin Kur’an’ı yorumlama ilkeleri. Doctoral Dissertation, Kastamonu Üniversitesi.
16. Karaman, S. & Usta, K. (2006). İnanç turizmi açısından İznik ve bir uygulama çalışması. III. Balıkesir Ulusal Turizm Kongresinde sunulmuş bildiri, Balıkesir.
17. Nail, K.(2016). III. Uluslararası Şeyh Şaban-ı Veli sempozyumu. 06-08 Mayıs, Kastamonu.
18. Özdağ, M. (1992). Mehmet Feyzî Efendi’den feyizler.
19. Özden, H. & Çuhadar, C.(2014). Kastamonulu Âlim Mehmet Feyzi Efendi’nin Fikir Dünyasında Devlet-Vatan ve Millet Kavramları. II. Uluslararası Şeyh Şa’ban-ı Veli Sempozyumu, Kastamonu.
20. Sargın, S. (2006). Yalvaç’ta inanç turizmi. Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. Cilt: 16, Sayı: 2, Elazığ.
21. Tatlı, B. (2014). “İslâm garip başladı…” hadisine orijinal bir bakış açısı getiren Mehmet Feyzi Efendi’nin peygamberlik ve sünnet anlayışı. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), 14(1).
22. Tatlı, B.(2014). Türk-İslâm davasının büyük mütefekkiri Mehmet Feyzî Efendi (öl. 1989) ve Türk dünyasına birlik reçetesi: İslâmiyet ruhumuz, Türklük bedenimizdir. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması Bildirileri. Eskişehir 26-28 Mayıs 2014, 2.
23. Tatlı, B. (2017). Mehmet Feyzî Efendi’de (ö. 1989) Türk-İslâm sentezi düşüncesi. 2. Uluslararası Sosyal Bilimler Sempozyumu.
24. Tatlı, B.(2018). Mehmet Feyzi Efendi’de Sünnet ve Millî Birlik Anlayışı. Ankara.
25. TDK (2023). Tolerance. http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_bts&arama=kelime&guid=TD K.GTS.5acb0425423820.14053855. Access date: 07.04.2023.
26. Yeniterzi, E. (1997). Mevlana Celalettin Rumi. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
27. Yıldırım, M.(2016). III. uluslararası Şeyh Şaban-ı Veli sempozyumu. 06-08 Mayıs Kastamonu.