Lazaret known as Sırçalı Sultan Zawiya or Lazaretto for Lepers was in Bordabaşı Quarter in Konya. Thebenefactor of the dervish lodge built in the period of Alaeddin Keykubat I was probably Sırçalı Sultan.Alaeddin Keykubat I established various waqfs too. Even though the word “sırça” means tile, there areexamples that it can also be used as a name for persons and places. The lodge was a waqf where leperswere isolated from Konya and its neighborhood. The people living in lazaret subsisted on the help ofpublic apart from the source of income of the waqf. This study investigates the status of lepers in sociallife as well as the diagnosis and treatment of leprosy and the staff working in the waqf. The social lifeof those who were located in Lazaretto continued. The facts that the court cases involving lepers wereconducted by qadi, imams were charged for them to make their worship, women could apply for divorcingtheir leper husband or lepers having children show that they continued their social life in many respecteven though they were isolated in lazaret. It was, however, restricted for the lepers to get in touch withhealthy people in the community.
Sırçalı Sultan Zaviyesi ya da Miskinler Tekkesi olarak bilinen cüzzamhane, Konya’da Bordabaşı Mahallesi’ndeydi.I. Alaeddin Keykubat döneminde yaptırılan tekkenin banisi muhtemelen Sırçalı Sultan’dı. AlaeddinKeykubat da çeşitli vakıflar bırakmıştı. Sırça, kelime anlamı olarak çini anlamına gelse de yer ya da kişi ismiolarak kullanıldığına dair örnekler de vardır. Tekke, Konya ve havalisindeki cüzzamlıların tecrit edildiği birvakıftı. Burada yaşayanlar, vakfa ait gelir kaynaklarının yanında halkın yardımlarıyla da geçinmişlerdi. Buçalışmada cüzzam hastalığının teşhisi ve tedavisi ile cüzzamlıların sosyal hayattaki durumu irdelenmiştir.Ayrıca vakıfta görev alanlara da değinilmiştir. Miskinler Tekkesi’ne yerleştirilen insanların sosyal hayatlarıdevam etmiştir. Nitekim ortaya çıkan davaların kadı tarafından görülmesi, dinî ibadetlerini yapmaları içinimam görevlendirilmesi, cüzzamlı eşinden boşanmak isteyen kadının müracaatı ya da cüzzamlıların çocuksahibi olmaları, tecrit edilmiş olsalar bile hayatın bir şekilde devam ettirildiğini göstermektedir. Ancakcüzzamhanede kalan hastaların sağlıklı insanların içine karışmaları kısıtlanmıştı.