<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20241031//EN"
        "https://jats.nlm.nih.gov/publishing/1.4/JATS-journalpublishing1-4.dtd">
<article  article-type="research-article"        dtd-version="1.4">
            <front>

                <journal-meta>
                                                                <journal-id>yduilaf</journal-id>
            <journal-title-group>
                                                                                    <journal-title>Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi</journal-title>
            </journal-title-group>
                            <issn pub-type="ppub">2148-6026</issn>
                                        <issn pub-type="epub">2687-4121</issn>
                                                                                            <publisher>
                    <publisher-name>Yakın Doğu Üniversitesi</publisher-name>
                </publisher>
                    </journal-meta>
                <article-meta>
                                        <article-id/>
                                                                                                                                                                                            <title-group>
                                                                                                                        <article-title>Yahya b. Adi ve Nasiruddin Tusi&#039;ye Göre Kamil İnsan</article-title>
                                                                                                    </title-group>
            
                                                    <contrib-group content-type="authors">
                                                                        <contrib contrib-type="author">
                                                                <name>
                                    <surname>Çapak</surname>
                                    <given-names>İbrahim</given-names>
                                </name>
                                                            </contrib>
                                                                                </contrib-group>
                        
                                        <pub-date pub-type="pub" iso-8601-date="20150501">
                    <day>05</day>
                    <month>01</month>
                    <year>2015</year>
                </pub-date>
                                        <volume>1</volume>
                                        <issue>1</issue>
                                        <fpage>23</fpage>
                                        <lpage>32</lpage>
                        
                        <history>
                                    <date date-type="received" iso-8601-date="20150323">
                        <day>03</day>
                        <month>23</month>
                        <year>2015</year>
                    </date>
                                                    <date date-type="accepted" iso-8601-date="20150409">
                        <day>04</day>
                        <month>09</month>
                        <year>2015</year>
                    </date>
                            </history>
                                        <permissions>
                    <copyright-statement>Copyright © 2015, Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi</copyright-statement>
                    <copyright-year>2015</copyright-year>
                    <copyright-holder>Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi</copyright-holder>
                </permissions>
            
                                                                                                <abstract><p>İnsan sosyal bir varlıktır. Bu nedenle ahlak felsefesinde insanın&amp;nbsp;toplum içerisindeki davranışları tartışılagelmiştir. Bu çalışmada Yahya b ‘Adi ve Nasuruddin Tusi’nin kâmil insanla ilgili görüşlerini inceleyeceğiz. Çünkü onlar insanın davranışları üzerinde önemle durmuşlardır. Onlara göre, insan davranışlarında mu‘tedil olmalıdır. Eğer insan, davranışlarında mu’tedil olursa nefsini kamil hale getirir. Her iki filozofumuz da insanın nefsini olgunlaştırması için bir takım önerilerde bulunmakta ve nefsin olgunlaştırılması için yapılması ve kaçınılması gerekli şeylere dikkat&amp;nbsp;çekmektedirler.p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; line-height: 8.1px; font: 8.0px &#039;Times New Roman&#039;; color: #171717}p.p2 {margin: 1.8px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; font: 8.0px &#039;Times New Roman&#039;; color: #171717}p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; font: 8.0px &#039;Times New Roman&#039;; color: #171717}span.s1 {letter-spacing: 1.3px}span.s2 {letter-spacing: 1.4px}span.s3 {letter-spacing: 1.9px}span.s4 {letter-spacing: 0.8px}span.s5 {letter-spacing: 1.6px}span.s6 {letter-spacing: 0.7px}span.s7 {letter-spacing: 0.9px}span.s8 {letter-spacing: 1.0px}span.s9 {letter-spacing: 1.1px}</p></abstract>
                                                            
            
                                                            <kwd-group>
                                                    <kwd>insan</kwd>
                                                    <kwd>  nefs</kwd>
                                                    <kwd>  nasiruddin tusi</kwd>
                                                    <kwd>  yahya b. adi</kwd>
                                            </kwd-group>
                            
                                                                                                                        </article-meta>
    </front>
    <back>
                            <ref-list>
                                    <ref id="ref1">
                        <label>1</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yahya b. ‘Adi, Tehdhib a-l-Akhlaq, (thk. Naji al-Takriti), Beirut-Paris 1978.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref2">
                        <label>2</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Nasiruddin Tusi, Ahlak-ı Nasiri, İstanbul 2007.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref3">
                        <label>3</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Anar Gafarov, Nairuddin Tûsî’nin Ahlak Felsefesi, İstanbul 2011.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref4">
                        <label>4</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">İbn ‘Adî, Tehzîbü›l-ahlâk, (ed. G. F. ‘Avad), Kahire 1913.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref5">
                        <label>5</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Macid Fahri, İslam Ahlak Teorileri (çev. Muammer İskenderoğlu-Atilla Arkan), İstanbul 2004.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref6">
                        <label>6</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Harun Kuşlu, Yahya İbn’Adî’nin Ahlâk Felsefesi (Basılmamış Y. Lisans Tezi) İstanbul 2008.</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref7">
                        <label>7</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Yahya İbn Adi, Tehzîbü’l-Ahlak, (çev. Harun Kuşlu), İstanbul 2013</mixed-citation>
                    </ref>
                                    <ref id="ref8">
                        <label>8</label>
                        <mixed-citation publication-type="journal">Anar Gafarov, Nasîrüddîn Tûsî’nin Ahlâk Felsefesi, İstanbul 2011</mixed-citation>
                    </ref>
                            </ref-list>
                    </back>
    </article>
