Inference and Induction in the Risale-i Nur: The Main Features of Its Method

Abstract

This research study focuses on the methodology of evidence followed in the Risale-i Nur. The Risale-i Nur for its reader is practical passages that induce activation of one’s mental abilities. the Risale takes its readers to new unexpected horizons. Nursi's argument in the Risale is distinctive in its level of evidence. It reflects the personality of its writer as a resistor who basis his statements on giving proofs. At the same, the writings show Nursi's personality a believing ecologist who adores induction and prefers keeping a relationship with environment around him. Nursi, through the Qur'an and relying on its discourse, refutes allegations of chaotic philosophers in a way that induces intelligent argument, reasoning and derivation. Thus, the Risale-i Nur is a methodological and practical discourse that induces hearts and minds of its readers in order to openly understand the message of Qur’an and its divine meanings. This approach is a shortcut to detect the possibility of breaking into thorny problems, and challenges and resolve them.

Keywords

• Methodology,Induction,Evidence,Risale-i Nur,Nursi

ملامح من منهج التدليل والاستقراء في رسائل النور

Abstract

اهتم البحث بمنهج الرسائل، فكانت رسائل تدريب على حركية ذهنه ترتحل بالمتلقي إلى آفاق غير متوقعة، وهو جعل خطاب النورسي مميّزا بمستواه البرهاني، المجسّد لشخصية المقاوم، المستند إلى التدليل بالجنس الأدنى، وهو في الوقت نفسه عالم ايكولوجي متبتل، مفكّك، يستهويه الاستقراء، ويوثر التواصل مع البيئة ومن حوله، وهو في ذلك مستصحب للخطاب القرآني ، مستندا إليه في الردّ الفلاسفة العبثيين، مؤسسا استنبطانه على جامعية ألفاظ القرآن، ومع الرغبة الملحّة في بيان يتورّع عن ذكر الشبهة دفعا للخطاب العفيف، لأجل إيجاد فاعلية الاستنباط العقلي، فكانت رسائل النور تمرّسا منهجيا وتطبيقيا بالقراءة الجادة والحضور العقلي القلبي لتيسير تلق بالقرآن ومعانيه السامقة، وفي ذلك أقصر طرق اكتشاف قابلية اقتحام الإشكالات الشائكة.

Keywords

• المنهج,الاستقراء,التدليل,رسائل النور,النورسي

References

1. جامعة وهران. الشعاع الرابع. في متن كل رسالة يخصص النورسي مقعدا للمتلقي، يحاوره فيه، ويراجعه، ويستصحبه على نحو أو آخر، حتى في تلك المقامات النصوصية التي حملت السمة الشخصية وكانت خاصة بمواجد النورسي. م.س 76. أكثر من مرة أسقطت هذه الفقرة لأنها بدت لي مصنوعة، ثم وجدتني أعيدها. م.س. حسبنا الله ونعم الوكيل. الشعاعات74. الكلمات 441. م.س 442. م.س 457. الكلمات. ص482. م.س456. م.س454. م.س455. م.س420. م.س550. الكلمات ص355. م.س 381. الكلمات381. والأصل هنا، ما ورد في الحديث بهذا الخصوص. م.س774. الكلمات.413. الكلمات 775. (أو تسقطها على... كما يقال في لغة علم النفس). الشعاعات 37. راجع ص13. م.س 548. م.س 37. م.س. م.س41. م.س. الحركة المجازية كما أخبر القرآن.