ثقافة البيئة في الفكر الإسلامي من خلال مدرسة بديع الزمان النورسي The Culture of Environment in Islamic Thought Through the School of Bediuzzaman Said Nursi Dr. Habiba Abu Zayd

Year 2016, Issue: 14, 107 - 122, 01.09.2016

Habiba Abu Zayd

Abstract

Environment is one of the intellectual dilemmas stirring the interest of

countries all over the world. This interest grows on a daily basis, due to the

alarming increase in environmental destruction and disruption of vital elements

on earth at the hands of humans.

This grave situation led many to voice their concerns, in spoken or written

words, in order to address environmental safety and the necessity of preserving

it. There are also those who have been striving to spread an environmental

culture based on warning people about the severe negative consequences of

environmental dest ruction for human life. However, these efforts did not

achieve more than the passing of laws and the implementation of various

punishments. The methodology of addressing the environmental dilemmas

remained unable to fulfill its aim; humans did not tackle the core of this issue.

This being that the destruction of the environment is an outcome of humans’

attitude towards it, which eventually influences human thoughts and vision of

life.

This means that addressing environment and other dilemmas facing

humanity rely, in the first place, on the intellectual, moral, educational and

emotional elements of humans. This calls for exploring what has been written in

this matter in terms of the intellectual and moral aspects. Badiuzzaman Said

Nursi, who is highly regarded as one of the most recognized names in modern

Islamic thought, is among those shaping (as part of his reform project) a

comprehensive environmental culture of intellectual and doctrinal, as well as

emotional, behavioral and moral dimensions.

Reading Nursi’s commentary, entitled ”The Risale i-Nur“, one can be

perceive it as both an intellectual and spiritual voyage, a rational wandering with

profound contemplation of the components of the universe and environment,

and even more, an emotional and rational understanding of nature’s beauty.

Nursi’s intell ectual and emotional grasp of creatures serves as a strong educational method in underlining a great foundation in Islamic doctrine; i.e.

that every sign of artistry in this created world is a manifestation of the glory of

Allah the Creator and His Beauty.

Hence, Nursi partakes in a comprehensive intellectual vision of the

environment, which could be summarized as comprising three main

characteristics constituting the foundations of environmental culture in Islamic

thought as perceived, interpreted and applied by Nursi. This vision can

assertively argue for an environmental culture in Islamic thought, and

consquently, it is necessary that Muslims present it to the world as a beneficial

added value to address the pervasive environmental dilemmas.

إ ن قضية البيئة من المعضلات الفكرية التي استأثرت باهتمام جميع دول العالم.

ويقوى هذا الاهتمام يوما بعد، مع تزايد تدمير البيئة واختلال العناصر الحيوية في

الأرض بفعل الإنسان. وأمام خطورة الوضع كثر الكلام والكتابة حول سلامة البيئة

ووجوب حفظها والحفاظ عليها، إلا أ ن ذلك لم يتجاوز وضع القوانين وسن العقوبات

الزجرية، والعمل على نشر ثقافة بيئية مبناها التخويف والتحذير من الآثار الخطيرة

لتدمير البيئة على حياة الإنسان. وبقي منهج معالجة معضلة البيئة قاصرا عن بلوغ

المقصود، ولم يتوجه إلى الإنسان لب المشكلة، إذ خراب البيئة أثر من آثار سلوكه

معها، وسلوكه أثر فكره ورؤيته للحياة. ومعنى ذلك أن معالجة معضلة البيئة وغيرها

من المعضلات التي تواجه الإنسانية تستند بالدرجة الأولى إلى العنصر الفكري

والمعنوي والتربوي والوجداني في الإنسان، مما يسترعي العناية بما كتب في معالجة

المسألة من الناحية الفكرية والمعنوية، ويعد الأستاذ بديع الزمان النورسي، وهو من

أعلام الفكر الإسلامي المعاصر، من أبرز من حرر في مشروعه الإصلاحي ثقافة بيئية

شاملة في بعدها الفكري والعقدي، وفي بعدها الوجداني والسلوكي والخلقي. فمن

يقرأ بتمعن رسائله الموسومة ب ”رسائل النور“ يجدها سياحة فكرية روحية، وتأملات

عقلية، ونظرات عميقة في أجزاء الكون والبيئة، وقراءات عقلية ووجدانية لجمال

الطبيعة. وهذا التعلق الفكري والوجداني بالكائنات عند النورسي، منهج تربوي قوي

في ترسيخ أصل عظيم من العقيدة الإسلامية وهو أن كل أثر وصنعة في هذا العالم

المخلوق إنما هو تجليات لجلال ا للّ تعالى الخالق وجماله تعالى. فالكون كله معرض

.لتجليات جمال اللّه وجلاله

Keywords

الفكر الاسلامي ، ثقاقة البيئة

References

• - ”كليات رسائل النور“ لبديع الزمان سعيد النورسي. ترجمة احسان قاسم الصالحي. شركة سوزلر للنشر. ط 3
• 1003 م.
• - ندوة ”جهود بديع الزمان النورسي في تجديد الفكر الإسلامي في القرن الرابع عشر للهجرة“ بكلية الآداب
• والعلوم الإنسانية بالرباط، مارس 4999 م.
• - ندوة ”الجمالية في الفكر الإسلامي المعاصر: النورسي نموذجا“ جامعة ابن زهر كلية الآداب والعلوم
• الإنسانية بأكادير. أبريل 1001 م.