العدالة بين حكمة القرآن وفلسفة الإنسان قراءة في التجربة الذوقية للحكيم النورسي Justice in the Light of either Qu r’anic Wisdom or Ph ilo sophy of Human Inspiration: A Study of Experiential Knowledge in the Thought of the Sage Said Nursi Dr. Idris Maqbul

Year 2016, Issue: 14, 145 - 162, 01.09.2016

Idris Maqbul

Abstract

Nursi has always dra wn on the fountain of the Qura n’s wisdom as the onl y

source capable of providing bel ievers with a comprehensive and genuine vision

- free of any impurities possibly imposed by the human mind or soul. Therefore,

the wisdom of the Qur'an became a distinctive component and a defining

standard which all his renewal plans would aim to conform with. Nursi

maintained distance from positivist philosophies and warned those who

subscribe to such philosophies of their considerable limitations. He stated that

those who make these philosophies a frame to their beliefs and interpretations -

no matter how close such philosophy might come to the truth of the Quran; it is

not free of assumptions and illusions due to its confinement to wording and the

lack of the balance maintained by the belief in the one and only Allah. From

Nursi’s perspective, the pillars and principles upon which positive philosophy

rests, are the c ore of humanity’s blunders. Blunders suc h as t he absence of

justice and the spread of injustice as well as the lack of contentment in life. Nursi

states that these principles rely on power, similar to that of predatory animals,

while dismissing rel igious doctrines and morals. Thus, according to such

philosophy, power and will constitutes the highest virtue and is based on the

concept of benefit, whereas the mechanism of development lies in conflict and

growth through feeding on the other, and expanding at the expense of other

elements.

لطالما أخذ النورسي من الحكمة القرآنية وارتشف من معينها لأنها الوحيدة الكفيلةبإعطاء المؤمن زاوية الرؤية الشمولية والصادقة والصافية من شوائب النفس والعقل

المجردين، ولذلك فإنها صارت ديدنه وميزانه في كل خططه في التجديد عامة .في

المقابل نجد الأستاذ النورسي يبتعد ويحذر من خطا نحو الفلسفة الوضعية لتفسير

رؤيتهم وجعلهاإطارا لمعتقداتهم وتفسيراتهم .لأن الفلسفة مهما قربت من الحقيقة

القرآنية إلا أنها لا تكاد تكون منزهة عن الظنون والأوهام، لانحصارها في الأقوال

وافتقادها شرط التوازن الذي يحفظه الإيمان با للّه الواحد الأحد .

إن المرتكزات التي تنبني عليها الفلسفة الوضعية والمبادئ التي ترتكز عليها عند

الأستاذ النورسي هي أساس ما تتخبط فيه البشرية من غياب العدالة وتفشي المظالم

وافتقاد السعادة ..من حيث أنها تركز على القوة مثل الحيوان المفترس، وكونها تنبذ

العقائد الدينية والأخلاق، فالقوة عندها هي الفضيلة السامية، كما أنها تتأسس على مبدأ

المنفعة وأن آلية التغير عندها هي الصراع، وأنها تكبر بابتلاع غيرها وتتوسع على

حساب العناصر الأخرى.

Keywords

حكمة القران ، فلسفة الانسان

References

• ال ن و ر سي : ال ك ل م ا ت ، 1
• . 4 1 ال ن و ر سي : ال ك ل م ا ت ، 1
• . 8 2- 4 9 9 3 ، 8 ر ا ش د ا ل غ ن و شي : ا ل ح ر ي ا ت ا ل ع ا م ة ف ي ا لإ س لا م ، م ر ك ز د ر ا س ا ت ال و ح د ة ا ل ع ر بي ة ، ب ي ر و ت، 6
• . 4 1 ال ن و ر سي : س ي ر ة ذ ا تي ة ، 4