Reformative Fiqh in Said Nursi’s Thought and Its Influence on a Positive Lifestyle – A Reading from the Risale-i Nur الفقه المصلحي عند الإمام النورسي وأثره في صناعة الإيجابية – قراءة في رسائل النور –

Year 2017, Issue: 16, 11 - 35, 01.06.2017

Prof. Dr. Da’ud Salih Abdullah Dr. Ahmad Mar‘i Hasan

Abstract

Because of the relativity of benefits and harms in events, the

jurisprudence of benefit deals with comparing benefits and harms,

prioritizing higher benefits, and warding off greater harms by choosing the

lesser ones. Mujtahids derive these rules by contemplating and examining

the principles of jurisprudence. Nursi has important views on jurisprudence

of budgets and priorities and taking reality into account. This paper studies

two aspects: the theoretical aspect and the practical aspect.

Benefit and good for Imam Nursi take many forms, among them is his

methodology in reading facades of benefit, wisdom and aim; it is read by

observing beautiful names of God, he also explains that sending prophets is

for benefit, in fact it is the greatest of all benefits; and for this reason he

wrote ”Treatise on Independent Judgements of the Law (Ijtihad)“ which

includes important views and interpretations regarding the principles of

religion and reflects Nursi's strong knowledge in this area and his excellent

cognition of what's known today as the jurisprudence of reality,

jurisprudence of budgets, and jurisprudence of priorities.

Imam Nursi’s jurisprudential approach towards the jurisprudence of

budgets shows his understanding of vicissitudes of life and dealing with

them in accordance with the benefits view and embodies the values of

positive action, thus opening the door for the believer to get from Shari’a

what he needs to maintain his life in a way that is confirmed by Shari'a.

The benefits view has taken many forms for Imam Nursi; he used this

rule in the context of the conflict of evils during the election of Democrats

Party and for the relations between Muslims and the people of the book, and

he used it in the context of the conflict of evil and good showing consent for

the constitution.

د. أحمد مرعي حسن 􀅳 أ.د. داود صالح عبد ا

يعالج الفقه المصلحي الموازنة بين المصالح والمفاسد، ويقوم بتقديم أرجح

المصالح، ودفع أعظم المفاسد باقتراف أخفها؛ لنسبية المصالح والمفاسد في

ل تحرك المجتهد في فضاءات إعمال النظر والتفكير، 􀅻 الواقعات، وذلك من خ

ولويات ومراعاة الواقع والحال، وقد 􀅶 والنورسي له باع في فقه الموازنات وا

اتجهت الدراسة في هذه المقالة اتجاهين: اتجاه نظري، واتجاه عملي.

مام النورسي إلى أشكال مختلفة منها منهجه 􀅸 وتتعدد وجوه المصالح عند ا

􀅳 في قراءة وجوه المصالح والحكم والغايات؛ حيث تتم قراءتها في أسماء ا

الحسنى، كما أنه يبين أن إرسال الرسل هو للمصلحة، بل هي قطب المصالح

جتهاد التي نعلم ما تضمنته تلك الرسالة من 􀅺 الكلية؛ ومن هذا ألف رسالة في ا

صولي واستيعابه 􀅶 مام من الفكر ا 􀅸 آراء واجتهادات أصولية تعكس تمكن ا

ولويات. 􀅶 الدقيق لما غدا يعرف اليوم بفقه الواقع، وفقه الموازنات، وفقه ا

مام النورسي الفقهي باتجاه الموازنات إدراكا منه لتقلبات 􀅸 ويعتبر سلوك ا

يجابي وفتح 􀅸 الحياة والتعامل معها وفق النظر المصلحي؛ ليجسد قيم العمل ا

بواب لينهل المكلف من معين الشريعة بما يقيم دينه وحياته على الوجه الذي 􀅶 ا

ترضاه الشريعة.

مام النورسي، فقد 􀅸 وقد تعددت صور وأشكال النظر المصلحي عند ا

ل 􀅻 استعمل هذه القاعدة في إطار تعارض المفاسد بعضها مع بعض من خ

قة بين المسلمين وأهل الكتاب، أما في إطار 􀅻 انتخاب الحزب الديمقراطي والع

Keywords

النورسي, الفقه, Said Nursi, Fiqh

References

• ١. أسس الوحدة الفكرية عند بديع الزمان سعيد النورسي، تأليف: الدكتور عبد الكريم عكيوي، جامعة ابن زهر-اغادير المغرب (د.ط، د.س). عجاز، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- 􀅸 ٢. إشارات ا القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م). 􀅳 يضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع، تأليف: حسن بن عمر بن عبد ا 􀅸 صل الجامع 􀅶 ٣ السيناوني المالكي (المتوفى: بعد ١٣٤٧ ه) (مطبعة النهضة، تونس) (ط ١، س، ١٩٢٨ م). عتصام، تأليف: أبي إسحاق الشاطبي (المكتبة التجارية الكبرى – مصر) (د.ط، د.س). 􀅺 ٤. ا م الموقعين عن رب العالمين، تأليف: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت: ٧٥١ ه)، دراسة وتحقيق: 􀅻 ٥. إع زهرية، مصر، القاهرة) (د.ط، ١٣٨٨ ه/ ١٩٦٨ م). 􀅶 طه عبد الرؤوف سعد (مكتبة الكليات ا يمانية (المنهج والتطبيق) الدكتور عمار جيدل، (ط ١، د.س). 􀅸 ٦. بديعُ الزّمان النوُّْرسيْ وإثبات الحقائق ا ٧. دراسات في مقاصد رسائل النور في ضوء القرآن الكريم، - دراسة تحليلية – تأليف: أ.د عمّار جيدل، كليّة مية، جامعة الجزائر المركزية (د.ط، د.س). 􀅻 س􀅸 العلوم ا ، مام بديع الزمان سعيد النورسي: قراءة تحليلية، إعداد: أ.د.قطب مصطفى سانو (ط ١ 􀅹 جتهاد ل 􀅺 ٨. رسالة ا د.س). ، ٩. سعيد النورسي رجل القدر في حياة أمة، تأليف: أورخان محمد علي (شركة سوزلر، مصر-القاهرة) (ط ٣ .( س ٢٠٠٦ ١٠ . السياسة الشرعية في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها، تأليف: الدكتور يوسف القرضاوي (مؤسسة الرسالة ناشرون بيروت لبنان) (ط ١، س، ١٤٢٢ ه، ٢٠٠١ م) ١١ . مجموع الفتاوى، تأليف: تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (ت، ٧٢٨ ه) تحقيق: أنور الباز - عامر الجزار (دار الوفاء) (ط ٣، س، ١٤٢٦ ه / ٢٠٠٥ م). ١٢ . السيرة الذاتية السيرة الذاتية، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر-القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م). ١٣ . سيرة ذاتية مختصرة لبديع الزمان سعيد النورسي، تأليف: ترجمة وإعداد: إحسان قاسم الصالحي (د.ط، د.س). م بن 􀅻 ١٤ . الصارم المسلول على شاتم الرسول، تأليف: تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد الس بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: ٧٢٨ ه)،المحقق: محمد 􀅳 عبد ا محي الدين عبد الحميد، (المملكة العربية السعودية) (د.ط، د.س) م، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- 􀅻 س􀅺 ١٥ . صيقل ا القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م) ، تحقيق : د. 􀅳 ١٦ . الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، تأليف: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبي عبد ا محمد جميل غازي (مطبعة المدني – القاهرة) (د.ط، د.س). ١٧ . الفهارس، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م). م السلمي، ت ٦٦٠ 􀅻 نام، تأليف: ابو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد الس 􀅶 حكام في مصالح ا 􀅶 ١٨ . قواعد ا ميد الشنقيطي(دار المعارف بيروت – لبنان) (د.ط، د.س). 􀅻 ه ، تحقيق: محمود بن الت لباس، تأليف: إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي، أبو 􀅸 ١٩ . كشف الخفاء ومزيل ا ، الفداء (المتوفى: ١١٦٢ ه)، تحقيق: عبد الحميد بن أحمد بن يوسف بن هنداوي (المكتبة العصرية) (ط ١ س، ١٤٢٠ ه - ٢٠٠٠ م). ٢٠ . الكلمات، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م) فريقي المصري (دار صادر – بيروت) (ط ١، د.س). 􀅶 ٢١ . لسان العرب، تأليف: محمد بن مكرم بن منظور ا ٢٢ . اللمعات، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م) . المثنوي النوري العربي، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر-القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م). ٢٤ . مختار الصحاح، تأليف: محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي، تحقيق: محمود خاطر (مكتبة لبنان ناشرون – بيروت) (د.ط، س ١٤١٥ ه - ١٩٩٥ م). م عبد 􀅻 صول، تأليف: محمد بن محمد الغزالي أبي حامد، تحقيق: محمد عبد الس 􀅶 ٢٥ . المستصفى في علم ا .( الشافي (دار الكتب العلمية – بيروت) (ط ١، س ، ١٤١٣ ٢٦ . المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، تأليف: أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي، (المكتبة العلمية – بيروت) (د.ط، د.س). ٢٧ . المعجم الوسيط، تأليف: إبراهيم مصطفى أحمد الزيات حامد عبد القادر محمد النجار، تحقيق: مجمع اللغة العربية (دار الدعوة) (د.ط، د.س). ٢٨ . المكتوبات ، تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م) حق تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي، ترجمة: إحسان قاسم الصالحي (دار سوزلر، مصر- 􀅻 ٢٩ . الم القاهرة)(ط ٧، س، ٢٠١٣ م) ٣٠ . النورسي في رحاب القران، تأليف: أ.د. عشراتي سليمان، جامعة وهران-الجزائر (د.ط، د.س).