Abstract
Öz
Geç kapitalizmi ya da global
kapitalizmi postmodern eleştiri bağlamında
okumak, modernizmin sorgulanmasını
gerektirir. Batıda postmodernizmin modernite
eleştirisi, modernitenin tek düzeliğini, bilimin
kutsallığı, merkezin otoriteryanlığı gibi
konulara eleştirel bir yaklaşımı ifade ederken,
Batı dışı toplumlarda batılılaşmaya karşı
eleştirel bir çıkış şeklindedir. Kapitalizm,
tarihsel süreçte kendisine yeni pazarlar bulmak
için sanayileşmemiş ülkeleri boyunduruk altına
almaya ihtiyaç duymuştur. Emperyalizm adı
verilen bu süreçte Batı var olan duruma göre
ürettiği kavramlarla batı dışı toplumlarda
kendi istediği şekilde bir gelişim seyri
yaratmıştır. Dirlik’in ifade ettiği gibi yeni
küresel düzende ise artık doğrudan egemenlik
kurmak yerine bazı ülkelerin başka ülkeler
üzerine ekonomik, kültürel, siyasal hegomanya
kurmasına izin verilmektedir. Batı, kendi
dışındaki için yarattığı kimlikleri zamansal ve
mekânsal boyutta yeniden inşa ederek, biyo
iktidar ilişkilerini her daim yeniden
üretmektedir. “ Bugün toplumsalı yeniden
canlandırmak veya ortaya çıkan kimlik ve
farklılıkları ona dahil etmeye çalışmak yerine,
onların alt kültürler biçiminde kolektif
kapsamanın sınırlamaları olmadan kendi
adlarına konuşmaları sağlanmaktadır. Alt
kültürler, yeni kimlik kaynaklarıdır”. Küresel dünya ne kadar insan kimliğini ve ilişkilerini
post modernlik içinde bireysellik, özgürlük
olarak tanımlasa da batı bu yaklaşımın
uzantılarını küresel sermaye olarak kültürün
pazarlanmasında, yeni sunumla seni sana
sunmaktadır. Batı yeni sunumunu yerel
değerlerin özgünlüğü ile besleyerek sözde kendini
işgalci konumundan kurtarmış ve her bağlamda
melez bir görünürlük yaratmıştır. Bu bağlamda
günümüz toplumlarında bir ülke aynı anda hem
postkolonyal hem de neo kolonyal olabilir.
Amacımız Batının ürettiği kavramlarla Batı dışı
toplumların analiz edilmesinin bilimsel bir tavır
olarak kabulüne karşı postmodern bir okumayla
batı dışı toplumlarda oryantalizmin her zaman
nasıl meşruiyet kazandığını gösteren zihin
haritasının sergilenebileceğidir.
Anahtar kavramlar: Batı, Postmodern, Batı dışı,
Emperyalizm, Modern, Kapitalizm Melezlik, Biyoiktidar.
References
- ARIKM, A.N., (1992). “Postmodernist Düşüncede Gerçekliğe ve Düzene Bakış”, Sayı: 34, İstanbul, Birikim, ss: 65-70.
- BAUMAN, Z.,(2011). Post Modern Etik, İstanbul, Ayrıntı.
- DİRLİK, A., (2006). Global Modernite ve Sosyalizm, Der: Veysel Batmaz, İstanbul, Salyangoz Yayınları
- DİRLİK, A., (2010). Postkolonyal Aura, Çev: Galip Doğduaslan, İstanbul, Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
- GÖLE, N., (2000). Melez Desenler, İstanbul, Metis Yayınları.
- LOOMBA, A., (2000). Kolonyalizm Postkolonyalizm, Çev: Mehmet Küçük, İstanbul, Ayrıntı.
- LYOTARD, J. F., (2000). Postmodern Durum, Ankara, Vadi Yayınları.
- MUTMAN, M.- MEYDA,Y.,(1992). “Bilimlerde ve Toplumda Postmodernizm”, Sayı. 33, İstanbul, Birikim, ss: 43-57.
Abstract
References
- ARIKM, A.N., (1992). “Postmodernist Düşüncede Gerçekliğe ve Düzene Bakış”, Sayı: 34, İstanbul, Birikim, ss: 65-70.
- BAUMAN, Z.,(2011). Post Modern Etik, İstanbul, Ayrıntı.
- DİRLİK, A., (2006). Global Modernite ve Sosyalizm, Der: Veysel Batmaz, İstanbul, Salyangoz Yayınları
- DİRLİK, A., (2010). Postkolonyal Aura, Çev: Galip Doğduaslan, İstanbul, Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
- GÖLE, N., (2000). Melez Desenler, İstanbul, Metis Yayınları.
- LOOMBA, A., (2000). Kolonyalizm Postkolonyalizm, Çev: Mehmet Küçük, İstanbul, Ayrıntı.
- LYOTARD, J. F., (2000). Postmodern Durum, Ankara, Vadi Yayınları.
- MUTMAN, M.- MEYDA,Y.,(1992). “Bilimlerde ve Toplumda Postmodernizm”, Sayı. 33, İstanbul, Birikim, ss: 43-57.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | February 23, 2018 |
| Published in Issue | Year 2016 Issue: 57 |
