LEGENDS OF HUAISZU (DUNGAN) OF CENTRAL ASIA OF FAMOUS HISTORICAL EVENTS

Year 2010, Issue: 49-50 , 81 - 87 , 23.12.2010

I.s. Shısır

https://izlik.org/JA54LU38CR

Abstract

Legends are accompanying a person in his evolutionary development practically from the day of his perception of his “ego”. In time they directly became a real treasury of historical, political, aesthetic experience of nation.

Keywords

legends , Kazakh folklore , historical events

ИЗВЕСТНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ В ПРЕДАНИЯХ ХУЭЙЦЗУ (ДУНГАН)* ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

https://izlik.org/JA54LU38CR

Abstract

Предания сопровождают человека в его эволюционном развитии практически со дня осознания им своего “ego”. Со временем они естественным образом стали настоящей сокровищницей исторического, политического, эстетического опыта народа.

Keywords

предания , казахский фольклор , историческая события

References

• 1. Казахский фольклор // История казахской литературы: В 3-х томах. –Под. ред. Н.С. Смирновой. – Алма-Ата: Наука, 1968. – Т. I. – С. 233.
• 2. Чичеров В.И. Вопросы теории и истории народного творчества. – М.: Сов. пис., 1956. – С. 264.
• 3. Криничная Н.А. Русская народная историческая проза: вопросы генезиса и структуры. – Л.: Наука, 1987. – С. 6.
• 4. Каскабасов С.А. Казахская несказочная проза. – Алма-Ата: Наука, 1990. – С. 152.
• 5. Ларин В.Л. Повстанческая борьба народов юго-западного Китая в 50–70-х годах XIX века. – М.: Наука, 1989. – С. 68.
• 6. Хуэйминь ции (“Восстания хуэй”). В 2-х томах. – Шанхай, 1952. – Т. 2. – С. 300 (кит. яз.).
• 7 Поярков Ф.В. Последний эпизод дунганского восстания // Дунгане. – 2002. – №№ 1– 3. Для более полного представления о картине трагического периода в истории хуэйцзу следует добавить следующий абзац из воспоминания Ф.В. Пояркова: “Вглядываясь в эту пеструю и чуждую для привычного глаза толпу, невозможно было себе не только нарисовать, но и сколько-нибудь удовлетворительно представить полную картину тех мучений, борьбы и тех тяжких лишений, которые переносили эти люди. Только одна жестокость людская, бесконечная и безграничная в своей злобе и ненависти, способна заставить себе подобных в такое совсем неурочное время года переходить вместе с дряхлыми стариками и грудными детьми Тянь-Шаньские высоты, трудно переходимые даже в лучшую пору лета, так как большинство горных проходов и перевалов, заключающихся в горах Тянь-Шаня, только летом, да и то на очень короткое время, свободны от снега, все же остальное время они покрыты глубоким снегом, почему и равнины узкие и короткие, заключающиеся между этими перевалами, в течение восьми-девяти длинных месяцев, представляют собой только одну сплошную снежную пустыню…”. (Дунгане. – 2002. – №№ 1– 3).