Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

TRANSFORMATION OF SUFI SYMBOLS IN TATAR POETRY OF EARLY 20TH CENTURY

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 63 - 68, 23.12.2010

Öz

In the Tatar poetry of the beginning of the XX-th century about Tukai the Sufi symbolics dominates, where on the foreground there are such astral images as "Star", "Sun", "Moon", "Candle". At the same time in poetry of that period idealisation of Tukai is observed, he is represented the exemplary person, a national symbol. The Sufi concept of the Perfect person participates in formation of a national ideal.

Kaynakça

  • 1. Культурология: Учебное пособие // Сост. и отв. редактор А.А.Радугин. – М.: Центр, 2003. – 243 с.
  • 2. Белый А. Символизм как миропонимание. – М.: Республика, 1994. – 528 с.
  • 3. Саяпова А. Дардменд и проблема символизма в татарской литературе. – Казань: Изд-во «Алма-Лит», 2006. – 246 с.
  • 4. Ибрагим Т. Суфийская концепция «совершенного человека» // Человек как философская проблема: Восток – Запад. – М., 1991. – С.62-75.
  • 5. Брагинский И. К итогам дискуссии о периодизации истории литератур Востока // Народы Азии и Африки. – 1965. - №3. – С.55-72.
  • 6. Игнатенко А. Мир – Бог в Зеркале, или как возник Совершенный Человек // Человек Природа в духовной культуре Востока. – М.: ИВ РАН: КРАФТ, 2004. – С.17-47.
  • 7. Абилов Ш. Идеал социальной утопии в наследии татарских мыслителей периода средневековья // Из истории татарской общественной мысли. – Казань: Тат.книж.изд-во, 1979. – С.56-67.
  • 8. Мәрдәнов Р. «Шура» журналында (1908-1918) әдәбият мәсьәләләре: филол. фн. канд. ...дис. – Казан, 1999. – 157 б.
  • 9. Татар әдәбияты тарихы: 6 томда. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1986. – Т. 3. – 600 б.
  • 10. Хабутдинов А. Татарское общественно-политическое движение в досоветский период: 1900-1918 гг. – Казань: Изд-во КГУ, 1997. – Ч. 1. – 62 с.
  • 11. Сүнчәләй С. Шагыйрьгә // Сүнчәләй шигырьләре. – Казан, 1913. – 7 б.
  • 12. Мин Тукайга киләм. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1996. – 192 б.
  • 13. Халит Г. Многоликая лирика. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1990. – 405 с.
  • 14. Габидов Х. Нигә бу шәмнәр сүнә // Казан утлары. – 1991. – № 1. – 129 б.
  • 15. Пригарина Н. Образное содержание бейта в поэзии на персидском языке / Восточная поэтика. – М., 1983. – С.89-107.
  • 16. Патии К. Тукайга // Сабыйлар догасы. – Казан, 1915. – 8 б.

ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 63 - 68, 23.12.2010

Öz

ХХ ғасыр басындағы Туқай туралы татар поэзиясында да сопылық символизм басым, мұнда «Жұлдыз», «Күн», «Ай», «Шам» сияқты астральды бейнелер алдыңғы орынға шығады; ал Тұқай тұлғасында ұлттық мұраттың қалыптасуына Кемел адам сопылық концепциясы қатысады.

Kaynakça

  • 1. Культурология: Учебное пособие // Сост. и отв. редактор А.А.Радугин. – М.: Центр, 2003. – 243 с.
  • 2. Белый А. Символизм как миропонимание. – М.: Республика, 1994. – 528 с.
  • 3. Саяпова А. Дардменд и проблема символизма в татарской литературе. – Казань: Изд-во «Алма-Лит», 2006. – 246 с.
  • 4. Ибрагим Т. Суфийская концепция «совершенного человека» // Человек как философская проблема: Восток – Запад. – М., 1991. – С.62-75.
  • 5. Брагинский И. К итогам дискуссии о периодизации истории литератур Востока // Народы Азии и Африки. – 1965. - №3. – С.55-72.
  • 6. Игнатенко А. Мир – Бог в Зеркале, или как возник Совершенный Человек // Человек Природа в духовной культуре Востока. – М.: ИВ РАН: КРАФТ, 2004. – С.17-47.
  • 7. Абилов Ш. Идеал социальной утопии в наследии татарских мыслителей периода средневековья // Из истории татарской общественной мысли. – Казань: Тат.книж.изд-во, 1979. – С.56-67.
  • 8. Мәрдәнов Р. «Шура» журналында (1908-1918) әдәбият мәсьәләләре: филол. фн. канд. ...дис. – Казан, 1999. – 157 б.
  • 9. Татар әдәбияты тарихы: 6 томда. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1986. – Т. 3. – 600 б.
  • 10. Хабутдинов А. Татарское общественно-политическое движение в досоветский период: 1900-1918 гг. – Казань: Изд-во КГУ, 1997. – Ч. 1. – 62 с.
  • 11. Сүнчәләй С. Шагыйрьгә // Сүнчәләй шигырьләре. – Казан, 1913. – 7 б.
  • 12. Мин Тукайга киләм. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1996. – 192 б.
  • 13. Халит Г. Многоликая лирика. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1990. – 405 с.
  • 14. Габидов Х. Нигә бу шәмнәр сүнә // Казан утлары. – 1991. – № 1. – 129 б.
  • 15. Пригарина Н. Образное содержание бейта в поэзии на персидском языке / Восточная поэтика. – М., 1983. – С.89-107.
  • 16. Патии К. Тукайга // Сабыйлар догасы. – Казан, 1915. – 8 б.
Yıl 2010, Sayı: 49-50, 63 - 68, 23.12.2010

Öz

Kaynakça

  • 1. Культурология: Учебное пособие // Сост. и отв. редактор А.А.Радугин. – М.: Центр, 2003. – 243 с.
  • 2. Белый А. Символизм как миропонимание. – М.: Республика, 1994. – 528 с.
  • 3. Саяпова А. Дардменд и проблема символизма в татарской литературе. – Казань: Изд-во «Алма-Лит», 2006. – 246 с.
  • 4. Ибрагим Т. Суфийская концепция «совершенного человека» // Человек как философская проблема: Восток – Запад. – М., 1991. – С.62-75.
  • 5. Брагинский И. К итогам дискуссии о периодизации истории литератур Востока // Народы Азии и Африки. – 1965. - №3. – С.55-72.
  • 6. Игнатенко А. Мир – Бог в Зеркале, или как возник Совершенный Человек // Человек Природа в духовной культуре Востока. – М.: ИВ РАН: КРАФТ, 2004. – С.17-47.
  • 7. Абилов Ш. Идеал социальной утопии в наследии татарских мыслителей периода средневековья // Из истории татарской общественной мысли. – Казань: Тат.книж.изд-во, 1979. – С.56-67.
  • 8. Мәрдәнов Р. «Шура» журналында (1908-1918) әдәбият мәсьәләләре: филол. фн. канд. ...дис. – Казан, 1999. – 157 б.
  • 9. Татар әдәбияты тарихы: 6 томда. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1986. – Т. 3. – 600 б.
  • 10. Хабутдинов А. Татарское общественно-политическое движение в досоветский период: 1900-1918 гг. – Казань: Изд-во КГУ, 1997. – Ч. 1. – 62 с.
  • 11. Сүнчәләй С. Шагыйрьгә // Сүнчәләй шигырьләре. – Казан, 1913. – 7 б.
  • 12. Мин Тукайга киләм. – Казан: Татар. кит. нәшр., 1996. – 192 б.
  • 13. Халит Г. Многоликая лирика. - Казань: Тат. кн. изд-во, 1990. – 405 с.
  • 14. Габидов Х. Нигә бу шәмнәр сүнә // Казан утлары. – 1991. – № 1. – 129 б.
  • 15. Пригарина Н. Образное содержание бейта в поэзии на персидском языке / Восточная поэтика. – М., 1983. – С.89-107.
  • 16. Патии К. Тукайга // Сабыйлар догасы. – Казан, 1915. – 8 б.
Toplam 16 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Rusça
Konular Sanat ve Edebiyat
Bölüm Araştırma Makaleleri
Yazarlar

N. Yusupova Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 23 Aralık 2010
Yayımlandığı Sayı Yıl 2010 Sayı: 49-50

Kaynak Göster

APA Yusupova, N. (2010). ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА. Türkoloji(49-50), 63-68.
AMA Yusupova N. ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА. Türkoloji. Aralık 2010;(49-50):63-68.
Chicago Yusupova, N. “ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА”. Türkoloji, sy. 49-50 (Aralık 2010): 63-68.
EndNote Yusupova N (01 Aralık 2010) ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА. Türkoloji 49-50 63–68.
IEEE N. Yusupova, “ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА”, Türkoloji, sy. 49-50, ss. 63–68, Aralık 2010.
ISNAD Yusupova, N. “ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА”. Türkoloji 49-50 (Aralık 2010), 63-68.
JAMA Yusupova N. ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА. Türkoloji. 2010;:63–68.
MLA Yusupova, N. “ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА”. Türkoloji, sy. 49-50, 2010, ss. 63-68.
Vancouver Yusupova N. ТРАНСФОРМАЦИЯ СУФИЙСКИХ СИМВОЛОВ В ТАТАРСКОЙ ПОЭЗИИ НАЧАЛА ХХ ВЕКА. Türkoloji. 2010(49-50):63-8.