الاجتهاد المطلق في القرن الرابع الهجري: الإمام الخطابي نموذجا

Yıl 2018, Cilt: 2 Sayı: 2, 127 - 151, 30.12.2018

Mehmet Ata Deniz

Öz

تناولت هذه الدراسة تعريف الاجتهاد وأنه من
الواجبات الكفائية، ثم بينت أنواعه ومراتبه بدءًا بالاجتهاد المطلق وانتهاءً
بالفقيه الحافظ للمذهب، وتطرقت إلى دعوى غلق باب الاجتهاد مبينة سبب نشوئها.

 وأكدت
الدراسة على حقيقة استمرار باب الاجتهاد المطلق وعدم إغلاقه، وذلك من خلال وجود
قامات علمية رفيعة وصلت إلى مرتبة الاجتهاد المطلق، وأثبتت ذلك من خلال أنموذج من
الاجتهاد المطلق متمثلة في الخطابي 388ه.

وقد أظهرت الدراسة أن الإمام الخطابي إمام مجتهد
مستقل في أصوله وفروعه، وأن دعوى انتسابه للمذهب الشافعي دعوى غير صحيحة، وقد بينت
هذه الحقيقة من خلال أمرين، الأول: كلام الإمام الخطابي نفسه في كتبه، فليس فيها
ما يدل على انتسابه واتباعه للمذهب الشافعي، بل فيها ما يدل على استقلاله عنهم وعن
غيرهم، كما أنه ذم تقليد الفقهاء وأنكر عليهم. الثاني: اجتهاداته في الفروع
الفقهية التي خالف فيها الإمام الشافعي خصوصًا والشافعيةَ عمومًا، حيث لم يعدّه
الشافعية من أصحاب الوجوه في المذهب، بل كان في آرائه مجتهدًا مستقلًا، 

Anahtar Kelimeler

الاجتهاد المطلق, الخطابي, القرن الرابع الهجري،, أبو سليمان

THE ULTIMATE INDEPENDENT REASONING ‘’IJTIHAD’’ IN THE 4TH CENTURY H: FOR EXAMPLE, AL-KHATTABI

Öz

This study handles the subject of Independent Reasoning “Ijtihad’’, and
it assures the fact that the Ultimate Independent Reasoning is continuous and
unclosed. I have approved that depending on al-Imam Abu Suleiman al-Khattabi’s
the Ultimate Independent Reasoning samples, who passed away in 388 H.

I have shown that al-Khattabi is an independent and indisputable
‘’Mujtahid” Imam in his origins and branches and the claim that he joined Shafi'ischool
is false. I have approved that by two things:

First, al-Imam al-Khattabi’s talk in his books shows that he is
independent. Second, his jurisprudence in the doctrinal branches where he was against
al-Imam al-Shafi’i in particular and Shafi’I school in general.

I concluded my study with samples from those doctrinal branches that
assure his judgmental independence. 

Anahtar Kelimeler

Reasoning, al-Imam al-Khattabi, Abu Suleiman, Ijtihad in the 4th century H

HİCRİ DÖRDÜNCÜ ASIRDA MUTLAK İCTİHAT: İMAM HATTÂBÎ ÖRNEĞİ

Öz

Bu çalışmada
ictihadın tanımı, kifâî farz oluşu, çeşitleri ve mutlak müctehitten mezhep
fakihine kadar ictihadın mertebeleri konu edilmektedir.

Çalışmada;
mutlak ictihat derecesine ulaşan bireylerin varlığı da kanıt gösterilerek
ictihat kapısının kapanmadığı ve ictihadın devam eden bir olgu olduğu gerçeği
kanıtlanmış ve bunun en bariz örneği olarak hicrî dördüncü asırda yaşayan İmam
Hattâbî örnek gösterilmiştir. Ayrıca iki gerekçeye dayanılarak, Hattabî’nin hem
usûlde hem de furu’da mustakil müctehit olduğu gerçeği ve Şâfiî mezhebine
müntesip olduğu iddiasının doğru olmadığı tespit edilmiştir. Birincisi:
Hattâbî’nin kendi kaynaklarındaki ifadelerinde Şâfiî mezhebine mensup olduğunu
ifade eden herhangi bir kayıt yoktur.  İkincisi: Fıkhın ferî konularında
özelde İmam Şâfii’ye genelde de Şâfiîlere muhalefet etmiş ve Şâfiîler
tarafından ehl-i vucûhtan da sayılmamıştır. Bu durum, imam Hattâbî’nin Şâfiî
mezhebine müntesip müçtehit olmadığı; bilakis müstakil müçtehit olduğunu
desteklemektedir. Son olarak da Hattâbî
ile ilgili bu tespitimizi destekler ferî meselelere yer
verilmiştir.  

Anahtar Kelimeler

el-Hattâbî, Mutlak ictihad, Hicri dördüncü asır, Ebû Suleyman.

Kaynakça

• ابن أبي يعلى، محمد، طبقات الحنابلة، دار المعرفة، بيروت
• ابن الأثير، مجد الدين المبارك بن محمد، جامع الأصول في أحاديث الرسول، مكتبة الحلواني، ط1، 1390ه
• ابن بدران، عبد القادر، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل،مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1401ه
• ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم مجموع الفتاوي، مطبعة مجمع الملك فهد، المملكة العربية السعودية، 1425ه
• ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، دار الفكر 1995م
• ابن حنبل، أحمد، المسند، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1421ه
• ابن خلكان، أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان،دار الثقافة، لبنان
• ابن عبد البر، الاستذكار، يوسف بن عبد الله دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2000م
• ابن عابدين، محمد أمين بن عمر، رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار، دار الفكر، بيروت، ط2، 1992م
• .......................شرح عقود رسم المفتي، مركز توعية الفقه الإسلامي، حيدر أباد، الهند، ط2، 1422ه
• ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر، إعلام الموقعين عن رب العالمين، دار الجيل، بيروت، 1973م
• ابن قدامة، أبو محمد بن عبد الله المغني، دار الفكر، بيروت، ط1، 1405هـ
• ابن ماجة، محمد بن يزيد ابن ماجة، سنن ابن ماجة، دار إحياء الكتب العربية
• ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط3، 1414ه
• ابن العماد،عبد الحي بن أحمد، شذرات الذهب، دار ابن كثير، دمشق، ط1، 1406ه
• ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد جامع العلوم والحكم، دار المعرفة، بيروت، 1408ه
• أبو داود، سليمان بن الأشعث، سنن أبي داود، المكتبة العصرية، بيروت
• أبو زهرة، محمد ، الإمام زيد،دار الثقافة العربية، القاهرة
• أبو الفداء، إسماعيل بن عمر ابن كثير، البداية والنهاية، مكتبة المعارف، بيروت
• الأنصاري، عبد العلي محمد بن نظام الدين، فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، المطبعة الأميرية، بولاق، مصر، 1324هـ، بهامش المستصفى للغزالي
• الباتلي، أحمد، أعلام المسلمين الإمام الخطَّابيّ، دار القلم، دمشق، 1996م
• الباجي، سليمان بن خلف، المنتقى شرح الموطأ، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، ط2
• البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، دار طوق النجاة، ط1، 1422ه
• الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط2، 1395ه
• الثعالبي، عبد الملك بن إسماعيل، يتيمة الدهر،دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ط1، 1403ه
• الرازي، محمد بن عمر، المحصول في علم الأصول، تحقيق: د. طه جابر العلواني، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، ط1، 1400ه
• حاجي خليفة، مصطفى بن عبد الله ، كشف الظنون، مكتبة المثنى بغداد، 1941م
• الحكيم، محمد تقي، الأصول العامة للفقه المقارن، دار الأندلس
• الجويني، أبو المعالي، عبد الملك بن يوسف البرهان في أصول الفقه، دار الوفاء، المنصورة، ط1، 1418ه
• الحجوي، محمد بن الحسن، الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي، مطبعة البلدية، فاس، 1345ه
• الحموي،ياقوت بن عبد الله، معجم الأدباء،دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1411ه
• ...................... معجم البلدان،دار صادر، بيروت، ط2، 1995م
• الخطَّابيّ، أبو سليمان حمد بن محمد، أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري، تحقيق محمد آل سعود، جامعة أم القرى، ط1، 1409ه
• ..........................غريب الحديث، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط1، 1402ه
• ......................... معالم السُّنن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1996م
• الخطيب البغدادي، أحمد بن علي، تاريخ بغداد، دار الكتب العلمية، بيروت
• الدهلوي، ولي الله أحمد بن عبد الحليم، الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف، دار النفائس، بيروت، ط2، 1404ه
• الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن، سنن الدارمي، دار الكتاب العربي، بيروتط1، 1407ه
• دنيز، محمد عطا، الإمام الخطابي و منهجه الاجتهادي، مطبعة جامعة ماردين أرتقلو ،2016 ،ط1
• الذهبي، محمد بن أحمد، العبر في خبر من غبر،مطبعة حكومة الكويت، ط2
• الرازي، محمد بن أبي بكر، مختار الصحاح، المكتبة العصرية، بيروت، ط5، 1420ه
• .................. تذكرة الحفاظ، دار الكتب العلمية بيروت، ط1
• .................. سير أعلام النبلاء، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط3، 1405ه
• الزركشي، محمد بن بهادر، تشنيف المسامع بجمع الجوامع، مكتبة قرطبة، القاهرة، ط1، 1418ه
• السبكي، علي بن عبد الكافي وولده عبد الوهاب،الإبهاج في شرح المنهاج، دار البحوث للدراسات الإسلامية ، الإمارات، ط1، 1424ه
• السبكي، عبد الوهاب بن علي، طبقات الشافعية الكبرى، ط1، هجر للطباعة والنشر 1413ه
• السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن، الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة
• السمعاني، عبد الكريم بن محمد، الأنساب، دار الفكر، بيروت، ط1
• السمعاني، منصور بن محمد، قواطع الأدلة في الأصول، دار الكتب العلمية، بيروت، 1997م
• الشافعي، محمد بن إدريس، الأم، دار المعرفة، بيروت، ط2، 1393ه
• ..................... الرسالة، تحقيق: أحمد شاكر، مكتبة الحلبي، مصر، ط1، 1358ه
• الشاشي القفال، أبو بكر، محمد بن أحمد حلية العلماء، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1980م
• ...... الشربيني الخطيب، مغنى المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج،دار الفكر، بيروت
• .......................، طبقات الحفاظ، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1403ه
• الشوكاني، محمد بن علي، أدب الطلب ومنتهى الأرب، دار اليمامة، دمشق وبيروت، ط1، 1421هـ
• ..................، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، دار الفكر، بيروت، ط1، 1992م
• الصفدي،خليل بن آيبك، الوافي بالوفيات، دار إحياء التراث، بيروت، 2000م
• الصيرفيني، إبراهيم بن محمدالمنتخب من سياق تاريخ نيسابور، دار الفكر، بيروت، 1414ه
• العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق: محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت
• .............................لسان الميزان، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط3، 1986م، تحقيق: دائرة المعرفة النظامية، الهند
• عتر، نور الدين، منهج النقد في علوم الحديث،دار الفكر، دمشق، ط3، 1418ه
• العلوي، الحسن بن عبد الرحمن، الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة، دار الوطن، الرياض، 1997م
• الغزالي، محمد بن محمد، المستصفى، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1413ه
• القفطي، علي بن يوسف، إنباه الرواة على أنباه النحاة، دار الفكر العربي، القاهرة، ط1، 1406ه
• الكاساني، علاء الدين، بدائع الصنائع، دار الكتاب العربي، بيروت، 1982م
• الكتاني، محمد بن جعفر، الرسالة المستطرفة،دار البشائر الإسلامية، ط6، 1421ه
• مالك بن أنس،الموطأ، دار إحياء التراث، مصر، تحقيق: فؤاد عبد الباقي
• مدكور، محمد سلام، مناهج الاجتهاد في الإسلام في الأحكام الفقهية والعقدية، منشورات جامعة الكويت، الكويت، ط1، 1973م
• مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، بيروت
• النسائي، أحمد بن شعيب، سنن النسائي، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط2، 1406ه
• النمري، أحمد ابن حمدان، صفة الفتوى والمفتي والمستفتي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط3، 1397ه
• هيتو، محمد حسن ، الاجتهاد وأنواع المجتهدين، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت، العدد الرابع، 1985م
• النووي،أبو زكريا يحيى بن شرف، الترخيص بالقيام لذوي الفصل والمزية من أهل الإسلام،دار الفكر، ط1، 1982
• .......................... المجموع شرح المهذب،المكتبة السلفية، المدينة المنورة
• ..........................تهذيب الأسماء واللغات، دار الكتب العلمية بيروت
• ......................... شرح صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط2، 1392ه