Sosyo-Politik ve Dinî Hegemonyanın Oluşumunda Aydınların Rolü: Gramscici Organik-Geleneksel Aydın Dikotomisinin Sosyolojik Analizine Bir Giriş

Year 2024, Volume: 5 Issue: 8, 1 - 11, 30.06.2024

Faruk Evrenk

https://doi.org/10.62356/cihansumul.1481014

Abstract

20. yüzyılın önemli Neo-Marksist teorisyenlerinden Antonio Gramsci’nin en önemli kavramı hegemonyadır. Hegemonik iktidar, otoritesini tabi olanların rızalarına dayandırır. Hegemonya, tabi olanların zihniyet, duygu, değer, tutum, dünya görüşü gibi içsel durumlarını dönüştürmeyi hedefleyen bir mekanizmadır. Gramsci’ye göre hegemonyanın üretilmesinin en etkili ajanları aydınlardır. Aydın kategorisini ikili bir tasnife tutan Gramsci’ye göre sosyo-politik, dinî ya da kültürel iktidara talip olan her toplumsal sınıfın, kendi aydın sınıfını oluşturması öncelikli görevleridir. O bu sureci organik aydınların oluşumu olarak kavramsallaştırmıştır. Geleneksel aydın ise, görece özerk olan, herhangi bir toplumsal sınıfa bağlılığı olmayan aydın kategorisine göndermede bulunan bir kavramdır. Gramsci’ye göre iktidara talip toplumsal sınıfın aydınlarla ilişkili ikili bir görevi söz konusudur. Bir taraftan kendi içinden organik aydınını üretirken diğer taraftan görece özerk olan geleneksel aydınları kendi organik aydınına dönüştürme görevidir. Sosyo-politik ve dinî hegemonyanın sürekliliği bir yönüyle aydınlarla ilgili bu mekanizmanın işleyişine bağlıdır. Nitel araştırma yöntemine dayanan bu çalışmada, Gramsci’nin aydın kategorileri ile sosyo-politik ve dinî iktidar tipi olarak belirttiği hegemonyanın ilişkisi sosyolojik bir bakışla ele alınacaktır.

Keywords

Din Sosyolojisi, Antonio Gramsci, İktidar, Otorite, Hegemonya, Organik-Geleneksel Aydın.

The Role of Intellectuals in The Formatıon of Socio-Political and Religious Hegemony: An Introduction To The Sociological Analysis of The Gramscician Organic-Traditional Intellectual Dichotomy

Abstract

Antonio Gramsci is one of the important Neo-Marxist theorists of the 20th century. The most important concept of Gramsci's theory is hegemony. According to him, hegemony is a type of authority based on consent. Hegemonic power bases its authority on the consent of those who are subject to it. The production of consent is a complex and long process. Because it is a mechanism that aims to transform the internal states of those who are subject to it, such as mentality, emotions, values, attitudes and worldview. According to Gramsci, the most effective agents of producing hegemony are intellectuals. As a social category, intellectuals have played an important role in the change and establishment of socio-political and religious power in every period of history. According to Gramsci, who classified the category of intellectuals in two ways, it is the primary duty of every social class that aspires to socio-political, religious or cultural power to create its own intellectual class. He conceptualized this process as the formation of organic intellectuals. Traditional intellectual is a concept that refers to the category of intellectuals who are relatively autonomous and not affiliated with any social class. According to Gramsci, the social class that aspires to power has a dual duty in relation to intellectuals. On the one hand, it is the task of producing organic intellectuals from within itself, and on the other hand, it is the task of transforming relatively autonomous traditional intellectuals into its own organic intellectuals. The continuity of socio-political and religious hegemony depends in part on the functioning of this mechanism related to intellectuals. In this study based on qualitative research method, the relationship between Gramsci's categories of intellectuals and hegemony, which he defined as a type of socio-political and religious power, will be discussed from a sociological perspective.

Keywords

Sociology of Religion, Antonio Gramsci, Power, Authority, Hegemony, Organic-Traditional Intellectual

References

• Adamson, W. L. (1980). Hegemony and revolution: A study of Antonio Gramsci’s political and cultural theory. University of California Press.
• Boggs, C. (1993). Intellectuals and the crisis of modernity. SUNY Press.
• Chomsky, N. (2012). İktidarı anlamak (P. R. Mitchell & J. Schoeffel, Ed.; T. Doğan, Trans.; 2nd ed.). bgst Yayınları.
• Crehan, K. (2006). Gramsci kültür antropoloji (Ü. Aydoğmuş, Trans.). Kalkedon Yayınları.
• Fanon, F. (2013). Yeryüzünün lanetlileri (Ş. Süer, Trans.; 2nd ed.). Versus Kitap.
• Femia, J. V. (1981). Gramsci’s political thought: Hegemony, consciousness, and the revolutionary process. Clarendon Press.
• Fontana, B. (1993). Hegemony & power: On the relation between Gramsci and Machiavelli. University of Minnesota Press.
• Fontana, B. (2011). Hegemonya ve retorik: Gramsci’de siyasal eğitim. In C. Borg, J. A. Buttigieg, & P. Mayo (Eds.), Gramsci ve eğitim (1st ed., pp. 45-65). Kalkedon Yayınları.
• Giroux, H. A. (2011). Antonio Gramsci’nin eserinde kültür politikalarını ve radikal pedagojiyi yeniden düşünmek. In C. Borg, J. A. Buttigieg, & P. Mayo (Eds.), Gramsci ve eğitim (pp. 67-102). Kalkedon Yayınları.
• Gramsci, A. (1992). Selection from the prison notebooks of Antonio Gramsci (Q. Hoare & G. N. Smith, Eds.; 3rd ed.). International Publishers.
• Gramsci, A. (2011). Hapishane defterleri (J. A. Buttigieg, Ed.; E. Ekici, Trans.; Vol. 1-4). Kalkedon Yayınları.
• Gregory, T. E. (2020). Bizans tarihi (E. Ermert, Trans.; 6th ed.). Yapı Kredi Yayınları.
• Harvey, D. (2013). Sosyal adalet ve şehir (M. Moralı, Trans.). Metis Yayınları.
• Harvey, D. (2012). Marx’ın Kapital’i için kılavuz (B. O. Doğan, Trans.). Metis Yayınları.
• Jones, S. (2008). Antonio Gramsci. Routledge.
• Mardin, Ş. (1997). İdeoloji (4th ed.). İletişim Yayınları.
• Meriç, C. (1986). Kültürden irfana. İnsan Yayınları.
• Meriç, C. (1993). Sosyoloji notları ve konferanslar. İletişim Yayınları.
• Meriç, C. (1997). Mağaradakiler. İletişim Yayınları.
• Monasta, A. (2011). Antonio Gramsci: Mesaj ve imgeler. In C. Borg, J. A. Buttigieg, & P. Mayo (Eds.), Gramsci ve eğitim (pp. 103-127). Kalkedon Yayınları.
• Portelli, H. (1982). Gramsci ve tarihsel blok (K. Somer, Trans.). Savaş Yayınları.
• Rodriguez, M. S. A. (2006). Reading the Quaderni del Carcere: The political project of Antonio Gramsci [Doctoral dissertation, University of Massachusetts].
• Said, E. (1995). Entelektüel sürgün, marjinal, yabancı (T. Birkan, Trans.). Ayrıntı Yayınları.
• Yıldırım, S. (2018). Gramsci’yi okumak. İletişim Yayınevi.