The Struggle of the Sacred World against the Virus: Post-pandemic Period and Religion

Year 2020, Volume: 23 Issue: 57, 65 - 94, 15.06.2020

Muhittin Imıl

https://doi.org/10.15745/da.721846

Cited By: 5

Abstract

The major epidemics that have been faced by humanity in the known history of the earth have also led to major social, political, commercial and ideological changes. After every major epidemic, humanity has changed its form by reconstructing itself. It is considered that the epidemic, which continues to threaten all humanity, has triggered major changes similar to the epidemics that happened before this one. It seems that one of the most important changes that humanity will comprehend in terms of the subject of the study is to take place in religious structures, which are the centres of individual religious perception and production of religious knowledge. It is certain that after the coronavirus epidemic, each individual is going to seek different meanings again or through current tools, and typologies of religiousness are going to change. Accordingly, it is considered that all the structures, which are the production centre of religious knowledge, take into account the changes in individual religiousness typologies, but are going to have to reshape them in order to overcome the problems that they encounter during the pandemic period. The aim of this study is to provide a foresight about the individual religious tendencies and the future of pure religious groups along with the religions as a centre of religious information production during the post-pandemic period. In addition, the necessary precautions that the state should exercise about individual’s escalating search for meaning, the changing individual religious sense and the probable re-construction of pure religious groups have also been presented.

Keywords

Pandemy, Post-pandemic Period, Religion, Pure Religious Group, Piety

Kutsal Dünyanın Virüsle İmtihanı: Post-Pandemik Dönem ve Din

Abstract

Yeryüzünün bilinen tarihinde insanlığın karşılaştığı büyük salgın hastalıklar, aynı zamanda sonuçları itibariyle büyük sosyal, siyasi, ticari ve ideolojik değişimlere vesile olmuştur. Her büyük salgın sonrası, insanlık kendisini yeniden kurgulayarak form değiştirmiştir. Hâlihazırda bütün insanlığı tehdit etmeye devam eden salgının da öncüllerine benzer şekilde büyük değişimleri tetiklediği değerlendirilmektedir. Çalışmanın konusu itibariyle insanlığın idrak edeceği en önemli değişimlerden birisi de bireysel dindarlık algıları ve dini bilginin üretim merkezleri olan dini yapılanmalarda gerçekleşecek gibi görünmektedir. Her büyük salgın, aynı zamanda büyük bir travma yarattığından, takip eden dönemde insanlığın anlam arayışı yeniden şekillenmektedir. Çalışmanın amacı, post-pandemik dönem olarak isimlendirilen salgın sonrası dönemde bireysel dindarlık yönelimleri ve dini bilginin üretim merkezleri olan dinlerle birlikte sırf dini grupların geleceği konusunda öngörülerde bulunmaktır. Bununla birlikte söz konusu dönemde devlet mekanizması tarafından bireyin artan anlam arayışı, değişen bireysel dindarlık algıları ve sırf dini grupların olası yeni yapılanmalarını dikkate almak suretiyle alınması gereken tedbirler ifade edilmeye çalışılmıştır. 

Keywords

Pandemi, Postpandemik Dönem, Din, Sırf Dini Grup, Dindarlık

References

• Ashforth, B. E., Mael F. (1989). “Social İdentity Theory And the Organization”. Academy of Management Review. S.14:20-39.
• Arda, B. (1997). Batı Orta Çağı’nda Hastalık Kavramı. Ankara: Güneş Yayınları.
• Atabek, E. (1977). Ortaçağ Tababeti. İstanbul: İ.Ü. Tıp Fakültesi Yayınları.
• Atabek, E. M. & Görkey Ş. (1998). Başlangıcından Rönesansa Kadar Tıp Tarihi. İstanbul: İ.Ü. Tıp Fakültesi Yayınları.
• Baudrillard, J. (2020). Simülakrlar ve Simülasyon. Çev. Oğuz Adanır. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
• Ceylan, Ö. (2005). “Ölümün Unutulan Adı Veba”. Dergâh Dergisi. C.16, S.182:22-28.
• Çıpa, H. E. (1995). “McNeill’in “Salgınlar ve Halklar”ı Üzerine Düşünceler”. Toplumsal Tarih Dergisi. C.4, S.22:17-22.
• Demîrî, K. (1997). Hayâtü’l-Hayevân Tercemesi 1-2. Haz. Kadir Meral. İstanbul: Çelik Yayıncılık.
• Demirtaş, H. A. (2003). “Sosyal Kimlik Kuramı: Temel Kavram ve Varsayımlar”. İletişim Araştırmaları Dergisi. C.1, S.1:123-144.
• Dols, M. W. (1987). “Veba Sırasında Şehirli Halkın Tavrı”. Tarih ve Toplum Dergisi. C.7, S.40:42-48.
• Dunn, R. E. (2005). The Adventures of Ibn Battuta. Berkeley: University of California Press.
• Eren, N. (1996). Çağlar Boyunca Toplum Sağlık ve İnsan. Ankara: Somgür Eğitim Hizmetleri.
• Freyer, H. (1964). Din Sosyolojisi. Çev. Turgut Kalpsüz. Ankara: Ankara Üniversitesi Yayınları.
• Garrison, F. H. (1929). An Introduction to History of Medicine. Philadelphia: W.B.Saunders Company.
• Huxley, A. (2018). Algı Kapıları. Çev. Mehmet Fehmi İmre. Ankara: İmge Yayıncılık.
• Imıl, M. (2019). PKK ve Din, Ulus İnşa Sürecinde PKK ve Din İlişkisi. Ankara: Nobel Yayınları.
• Kayıklık, H. (2006). “Değişen Dünyada Birey, Din ve Dindarlık”. Ed. Ünver Günay-Celaleddin Çelik. Dindarlığın Sosyo-Psikolojisi içinde (s. 157-174). Adana: Karahan Yayınları.
• McLuhan, M. (2012). Medya Mesajı, Medya Masajıdır Mcluhan'ın İzinde Medyayı Anlama Kılavuzu. Çev. İlke Haydaroğlu. İstanbul: Mediacat Yayınları.
• Nikiforuk, A. (2000). Mahşerin Dördüncü Atlısı Salgın ve Bulaşıcı Hastalıklar Tarihi. Çev. Selahattin Erkanlı. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Okumuş, E. (2012). “Toplumsal Değişim ve Din”. Ed. Niyazi Akyüz-İhsan Çapcıoğlu. Din Sosyolojisi El Kitabı içinde (s. 271-296). Ankara: Grafiker Yayınları.
• Özden, K. & Özmat, M. (2014). “Salgın ve Kent: 1347 Veba Salgınının Avrupa’da Sosyal, Politik ve Ekonomik Sonuçları”. İdealkent Dergisi. C.5, S.12:60-87. Retrieved from https://dergipark.org.tr/tr/pub/idealkent/issue/36690/417681, (02.04.2020).
• Panzac, D. (1997). Osmanlı İmparatorluğu’nda Veba 1700-1850. Çev. Serap Yılmaz. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
• Pirenne, H. (2011). Ortaçağ Kentleri. İstanbul: İletişim Yayınları.
• Prokopius, (2002). İstanbul’da İsyan ve Veba. Çev. Adil Calap. İstanbul: Lir Yayınları.
• Rattansi, A., Westwood, S. (1997). Irkçılık, Modernite ve Kimlik. Çev. Sevda Akyüz. İstanbul: Sarmal Yayınları.
• Şentürk, R. (2004). Yeni Din Sosyolojileri. İstanbul: Gelenek Yayınları.
• Tajfel, H. & Turner, J. C. (1985). The Social İdentity Theory of İntergroup Behavior. Eds. S. Worchel-W. G. Austin. In Psychology of intergroup relations (2nd ed., pp. 7-24). Chicago: Nelson-Hall Press.
• Taş, K. (2006). Dindarlığın Kriterleri Üzerine Tipolojik Bir Araştırma. Ed. Ünver Günay-Celaleddin Çelik. Dindarlığın Sosyo-Psikolojisi içinde (s. 175-206). Adana: Karahan Yayınları.
• Varlık, N. (2011), Tâun. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. C.40:175-177. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
• https://t24.com.tr/haber/papa-dan-bos-san-pietro-meydani-nda-salgina-karsi-dua,869212, (28.03.2020).
• https://www.theguardian.com/world/2020/mar/17/church-of-england-suspends-services-coronavirus, (28.03.2020).
• http://www.bursadabugun.com/haber/koronavirus-ile-mucadele-icin-asker-devreye-giriyor-1263346.html, (02.04.2020).
• https://www.gercekgundem.com/dunya/166761/katolikler-koronavirusun-sona-ermesi-icin-papayla-dua-etti, (26.03.2020).
• http://www.haber7.com/dunya/haber/2956487-avrupada-papazlar-sokaklara-indi-sehirleri-kutsuyor-ve-dua-ediyorlar, (28.03.2020).
• https://www.cnnturk.com/video/dunya/fransa-saglik-bakani-itiraf-etti, (01.04.2020).
• http://www.turkrus.com/1075971-rusya%e2%80%99da-koronavirus-icin-ozel-dua-metni-patrik%e2%80%99ten-ilginc-yorum-xh.aspx, (28.03.2020).
• https://twitter.com/nanebasgan/status/1243074665272283138, (28.03.2020).
• https://twitter.com/turkmandagi/status/1243095663203713024?s=21, (28.03.2020).
• https://twitter.com/GkhnKhrman/status/1243107504323727361, (28.03.2020).
• https://www.independent.co.uk/news/world/europe/coronavirus-romania-priests-shared-spoon-communion-a9424321.html, (28.03.2020).
• https://www.hurriyet.com.tr/galeri-corona-viruste-korkunc-gercek-gunde-3-ulkeye-bulasti-41459082/2, (02.04.2020).
• https://www.yenicaggazetesi.com.tr/tuzlu-su-siktilar-korona-virusu-boyle-yaydilar-272179h.htm, (20.03.2020).
• https://www.sabah.com.tr/dunya/2020/03/25/son-dakika-israil-saglik-bakanindan-flas-coronavirus-aciklamasi-mesih-bizi-kurtaracak, (27.03.2020).
• https://www.cnnturk.com/dunya/israil-saglik-bakaninin-koronavirus-testi-pozitif-cikti, (02.04.2020).
• https://www.haberler.com/kudus-te-palmiye-pazari-yuruyusu-kovid-19-salgini-13074464-haberi/, (01.04.2020).
• https://www.sabah.com.tr/dunya/2020/04/01/korona-virusu-salgini-nedeniyle-bombos-kalan-mescid-i-aksadan-muslumanlar-icin-dua, (01.04.2020).
• https://www.tgrthaber.com.tr/dunya/abdde-kovid-19-vaka-sayisi-1107ye-olu-sayisi-32ye-cikti-2697717, (02.04.2020).
• https://www.independentturkish.com/node/150201/ermeni-cemaatinden-koronavir%C3%BCs-d%C3%BCzenlemesi-gelemedi%C4%9Finiz-kiliseyi-aya%C4%9F%C4%B1n%C4%B1za-getiriyoruz, (24.03.2020).
• https://www.kamubulteni.com/dunya/son-dakika-kabe-ve-mekke-ye-giris-cikislar-yasaklandi-h21113.html, (06.04.2020).
• https://www.haberler.com/kabe-nin-tavaf-edilmesine-izin-verildi-13077910-haberi/, (01.04.2020).
• https://tr.euronews.com/2020/04/01/suudi-arabistan-hac-anlasmalar-icin-koronavirusle-ilgili-gelismelerin-netlesmesini-bekleyi, (01.04.2020).
• https://www.haberturk.com/sirbistan-da-bir-muezzin-ezan-okurken-gozyaslarini-tutamadi-2620253, (24.03.2020).
• https://www.haberturk.com/kuveyt-te-koronavirus-nedeniyle-ezan-degistirilerek-okundu-2613782, (16.03.2020).
• https://www.yenicaggazetesi.com.tr/iranda-coronavirusten-korunmak-icin-turbe-yaliyorlar-270160h.htm, (18.03.2020).
• https://www.cnnturk.com/dunya/iranda-sokaga-cikma-yasagini-delenlere-azrail-kostumuyle-uyari, (01.04.2020).
• https://www.yurtgazetesi.com.tr/dunya/on-binlerin-koronavirus-duasi-h152792.html, (26.03.2020).
• https://twitter.com/steve_hanke/status/1243544041679138823, (28.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29393/diyanet-isleri-baskani-erbas-tedbir-muminden-takdir-allahtandir-baslikli-hutbe-irad-etti, (20.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29391/din-isleri-yuksek-kurulundan-cuma-namaziyla-ilgili-aciklama, (20.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29392/diyanet-isleri-baskani-erbas-koronavirusle-ilgili-tedbirleri-acikladi, (20.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29438, (28.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29423/din-isleri-yuksek-kurulundan-cenaze-namazi-ve-defin-islemleriyle-ilgili-aciklama, (27.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29402/cami-ve-mescitlerde-cuma-ve-vakit-namazlarin-cemaatle-kilinmasina-ara-verildi, (27.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29452/diyanet-isleri-baskanligindan-cuma-namazi-ile-ilgili-aciklama, (04.04.2020).
• https://odatv4.com/caminin-imamini-cileden-cikardilar-cemaat-camiyi-bu-hale-getiremezsiniz-19032038.html, (28.03.2020).
• https://www.diyanet.gov.tr/tr-TR/Kurumsal/Detay/29449/din-isleri-yuksek-kurulundan-zekatla-ilgili-aciklama, (01.04.2020).
• https://www.facebook.com/watch/?v=240993820635551, (28.03.2020).
• https://www.sabah.com.tr/video/haber/corona-viruse-iyi-geldigi-iddialari-uzerine-sumak-alabilmek-icin-birbirleri-ile-yaristilar-video, (01.04.2020).
• http://www.cumhuriyet.com.tr/haber/tarikatlardan-korona-hamlesi-yanmaz-kefenden-sonra-duali-maske-1727441, (28.03.2020).
• https://www.cnnturk.com/video/dunya/abdde-evanjelistlerden-canli-yayinda-koronavirus-ayini-sana-emrediyorum-seytan, (01.04.2020).