İslâm dini, insanın kendi vücuduyla ilgilenmesini ve bedenini korumasını teşvik etmiştir. Ayrıca vücudun sağlam kalabilmesi için insanın gerekli önlemleri alması ve tedavi olmasını gerekli görmüştür. Bu tedavilerden biri de saç ekimidir. Saç ekmek mübah bir tedavi yöntemi midir? Ekilmek istenen saçın kaynağı nedir? Bu saç ekimi nasıl yapılmaktadır? Tüm saç ekme yöntemlerinin hükmü nedir? İslâm’ın bu meseleye karşı yaklaşımı nedir? İşte bu çalışmada tüm bu sorulara cevap verilmeye çalışılmıştır. Bu çalışmada insanın kendi vücudundan alınan kılların dökülen saçın yerine ekilmesinin, canlı-ölü olan başka bir insanın saçının ya da yapay kılların başka bir insanın vücuduna ekilmesinin dinî hükmü ele alınmıştır. Bu konudaki hükümlerin açıklanmasında mütekaddim ve müteahhir alimlerin fetvalarına müracaat edilmiş, alimlerin saç ekiminin caiz olup olmadığına dair ileri sürdükleri görüşleri ve bu görüşlerinin delilleri tartışılmıştır. Sonuç olarak bu görüşler arasında saç ekiminin caiz olduğunu savunan alimlerin görüşleri tercih edilmiştir. Ayrıca bu meselenin caiz olduğu hükmünü sınırlayan şartlar ve kurallar belirtilmiştir.
حضت الشريعة الإسلامية الإنسان على الاعتناء ببدنه، والمحافظة عليه، ومعالجة جسده إن أصابه داء، لكن ضمن ضوابط الشرع وقواعده، وقد يصيب الإنسان الصلع وتساقط الشعر، فكيف يتم زراعة شعر الإنسان؟ وما هو مصدر الشعر المراد زراعته؟ وما حكم هذه الزراعة بكافة طرقها؟ وعلى ماذا دلت النصوص الشرعية والفقهية في هذه المسألة؟ جاءت هذه الدراسة لتتناول حكم زراعة شعر الإنسان، سواء كان مصدر الشعر المزروع من الإنسان نفسه، أو كان من إنسان آخر حياً أو ميتاً، أو من شعر صناعي، واستندتْ في بيان حكمها إلى فتاوى العلماء المتقدمين منهم والمتأخرين، وما تتنازع المسألة من أدلة لكل الأطراف، مع مناقشتها، وبيان الراجح منها، بناء على نصوص الشرع وقواعده، وكذلك إيضاح الضوابط والشروط التي تفيد حكم المسألة.
Primary Language | Arabic |
---|---|
Subjects | Religious Studies |
Journal Section | المقالات البحثية |
Authors | |
Publication Date | February 23, 2021 |
Published in Issue | Year 2020 Volume: 2 Issue: 2 |