İSLAM HUKUKU AÇISINDAN DOĞUM ÖNCESİ CİNSİYET SEÇİMİ

Year 2022, Volume: 4 Issue: 1, 186 - 223, 15.06.2022

Ahmet Ekşi

Abstract

Doğacak çocuğun cinsiyeti, aşılanma (döllenme) sırasında kesinleşmekte ve bu da yumurtaya giren sperm hücresinin taşıdığı cinsiyet kromozomunun çeşidine göre olmaktadır. Bu durum anne babanın doğacak çocuklarının cinsiyetini tıbbi yardımla seçebilmelerini de mümkün kılmaktadır. Tıp ilminin bu konuda üzerinde çalıştığı ve önemli ölçüde başarı sağladığı başlıca yöntemler ise “sperm ayrımı” ile “Preimplantasyon Genetik Tanı” yöntemleridir. İslam dini, insan ve toplum için yararlı olabilecek her türlü çalışmayı teşvik eder. Fakat bunların hukuki, ahlaki ve manevi değerler açısından problem oluşturacak ve insanlık için tehlike arz edecek noktalara getirilmesine izin vermez. Bu açıdan bakıldığında doğacak çocukların cinsiyetinin belirlenmesi, cinsiyet ayrımcılığına ve cinsiyetlerin dağılımı konusunda var olan dengenin bozulmasına yol açabileceğinden, herhangi bir zorunluluk olmadıkça yapılması caiz görülmemiştir. Cinsiyet seçimine yönelik müdahaleler ancak tedavisi cinsiyet tercihine bağlı olduğu kesin olarak tespit edilmiş olan kalıtsal bir hastalığı önlemek gibi zaruri bir durumda hukuka uygun kabul edilebilir.

Keywords

İslam hukuku, cinsiyet seçimi, embriyo, tıp, tedavi

اختيار جنس الجنين في الشريعة الإسلامية

Abstract

يصبح جنس الطفل المولود محددا خلال فترة التلقيح، وهذا وفقا لنوع الكروموسوم الجنسي الذي تحمله خلية الحيوانات المنوية التي تدخل البويضة. يتيح هذا الوضع أيضا للوالدين اختيار جنس أطفالهم الذين يولدون بمساعدة طبية. يعتبر «فصل الحيوانات المنوية» و«التشخيص الجيني قبل الزرع» من الطرق الرئيسية التي عملت عليها العلوم الطبية، وحققت نجاحا كبيرا. يشجع الإسلام جميع أنواع الدراسات التي يمكن أن تكون مفيدة للإنسان والمجتمع. ومع ذلك فإنه لا يسمح بإيصالهم إلى نقطة ستطرح مشكلات من حيث القيم القانونية والأخلاقية والروحية وتشكل خطرا على الإنسانية من وجهة النظر هذه -بما أن تحديد جنس الأطفال قد يؤدي إلى التمييز بين الجنسين وتعطيل التوازن الحالي من حيث التوزيع بين الجنسين- فمن غير الشرعي القيام بذلك ما لم يكن هناك أي قيود. ولا يمكن اعتبار التدخلات من أجل اختيار الجنس مشروعا إلا في حالة لا غنى عنها، مثل الوقاية من مرض وراثي نتج بعد البحث والدراسة أن علاجه يكون من خلال تحديد جنس الجنين.

Keywords

الشريعة الإسلامية, اختيار الجنس, الجنين, الطب, العلاج

References

• الآلوسي، محمود شهاب الدين الحسيني، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، دار إحياء التراث العربي بيروت
• السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل، أصول السرخسي، تحقيق ابن الوفا الأفغاني، دار الكتب العلمية ن بيروت 1993م
• الشنقيطي، محمد بن محمد بن المختار، أحكام الجراحة الطبية والأثار المترتبة عليها، مكتبة السعدي 1994م