Araştırma Makalesi

ŞEMSEDDÎN-İ SİVÂSÎ’NİN MENÂKIB-I İMÂM-I ÂZAM ADLI ESERİNDE EHL-İ SÜNNETE MUHALİF ANLAYIŞLARA YÖNELTTİĞİ TENKİTLER

Cilt: 5 Sayı: 1 27 Nisan 2022
PDF İndir

ŞEMSEDDÎN-İ SİVÂSÎ’NİN MENÂKIB-I İMÂM-I ÂZAM ADLI ESERİNDE EHL-İ SÜNNETE MUHALİF ANLAYIŞLARA YÖNELTTİĞİ TENKİTLER

Öz

XVI. yüzyılda mutasavvıf, âlim ve şair kimliğiyle öne çıkan mümtaz şahsiyetlerden biri de Şemseddîn-i Sivâsî’dir. Çalışmamıza kaynaklık eden eser, Şemseddîn-i Sivâsî tarafından kaleme alınan Menâkıb-ı İmâm-ı Âzam adlı mesnevîdir. Bu mesnevî, dinî-tasavvufî mesnevîlerin alt kategorisinde yer alan “din uluları ve evliya menkabeleri” kısmına dâhil edilebilecek bir eserdir. Eser, İmâm-ı Âzam’ın hayatından kesitler sunan biyografik türden bir çalışma mahsulü olmasının yanı sıra yer yer dinin temel esaslarına temas eden, yer yer ahlâkî öğütler veren bir metin özelliği de göstermektedir. Bu çalışmanın konusu, Şemseddîn-i Sivâsî’nin Menâkıb-ı İmâm-ı Âzam adlı eserinde Ehl-i Sünnet anlayışının karşısında yer alan zümrelere yönelttiği tenkitlerdir. Giriş bölümünde eser ve Şemseddîn-i Sivâsî hakkında bilgi verilmiştir. Ehl-i Sünnet ve ehl-i bidat kavramları tarif edildikten sonra tarihî süreç içerisinde Ehl-i Sünnet anlayışı ile bunun karşısında olan itikadî anlayış ve zümrelerden kısaca bahsedilmiştir. Şemseddîn-i Sivâsî’nin Menâkıb-ı İmâm-ı Âzam adlı eserinde bu zümrelere karşı yönelttiği tenkitler, örnek eserden seçilen beyitlerden hareketle ortaya konulmaya çalışılmıştır. Böylelikle, 16. asrın mühim mutasavvıflarından ve Halvetîliğin dört şubesinden biri olan Şemsiyye’nin kurucusu Şemseddîn-i Sivâsî’nin bu konudaki yaklaşımı ortaya konmuş olacaktır.

Anahtar Kelimeler

Şemseddîn-i Sivâsî , menâkıb , Menâkıb-ı İmâm-ı Âzam , Ehl-iSünnet , Ehl-i Bid'at , Râfizîlik

Kaynakça

  1. AKKAYA, Hüseyin (1997). “Şemseddin Sivasi’nin İrşȃdü’l-‘Avȃm Mesnevȋsi”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Sivas 2003, c. VII, S. II, s. 1-30.
  2. AKSOY, Hasan (2005). “Şemseddîn Sivâsî, Hayatı, Şahsiyeti, Tarikatı, Eserleri”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. 9, S.2.
  3. AKSOY, Hasan (2010). “Şemseddîn-i Sivâsî”, DİA, C.XXXVIII İstanbul: TDV Yay., s.523-526.
  4. ALTINAY, Ahmed Refik (1932). On Altıncı Asırda Râfizîlik ve Bektâşîlik Dârülfünun Edebiyat Fakültesi Mecmuası, IX/2, s. 31-59.
  5. ALTINTAŞ, Hayrani (1994). “Dehriyye”, DİA, C.IX Ankara: TDV Yay., s.107-109.
  6. AVCI, Casim (2010). “Tabakât”, DİA, C. XXXIX Ankara: TDV Yay., s.297-299.
  7. AYDIN, Ömer (2019). Ehl-i Sünnet’in Bâtıniliğe Karşı Tutumu ve Bâtınîlik Kavramı Doktora Tezi, Çanakkale On Sekiz Mart Üniversitesi.
  8. AZAMAT, Nihat (2001). “Kalenderiyye”, DİA, C. XXIV Ankara: TDV Yay., s.253-256.
  9. CHITTICK, William (2019). Tasavvuf: Kısa Bir Giriş, (Çev: Turan Koç). İstanbul: İz Yay.
  10. CEYHAN, Âdem.; KOYUNC, Fatih (2017). “Dört Halifeye Dair Menkıbeler ve Râfizî’ye Nasihatler”, CÜ Sosyal Bilimler Dergisi, Haziran 2017, C.41, S.1, s.

Kaynak Göster

MLA
Doğan, Okan. “ŞEMSEDDÎN-İ SİVÂSÎ’NİN MENÂKIB-I İMÂM-I ÂZAM ADLI ESERİNDE EHL-İ SÜNNETE MUHALİF ANLAYIŞLARA YÖNELTTİĞİ TENKİTLER”. Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları Dergisi [Journal Of Old Turkish Literature Researches], c. 5, sy 1, Nisan 2022, ss. 265-8, https://izlik.org/JA73SJ42RY.