Araştırma Makalesi

DİVAN ŞİİRİNİN KORUYUCU SAVAŞ ALETLERİ: KALKAN-MİĞFER-ZIRH

Cilt: 3 Sayı: 2 30 Ağustos 2020
PDF İndir

DİVAN ŞİİRİNİN KORUYUCU SAVAŞ ALETLERİ: KALKAN-MİĞFER-ZIRH

Öz

Klasik Türk şiiri ilmî olmasının yanında okuyucusuna sosyal hayatın tüm kesitlerinden de bilgi veren manzumelerden müteşekkildir. Sosyal hayattan dem vuran manzumelerden biri de savaş başlığı altında şüphesiz savaş aletleridir. Savaş aletleri, muhtevasındaki malzeme, yapısal özellikleri, kullanımları doğrultusunda klasik Türk edebiyatında çok çeşitli teşbih ve diğer edebî sanatları ihtiva eden manzumelerin oluşmasını sağlamıştır. Dolayısıyla savaş aletlerinin incelenmesi; klasik Türk edebiyatının hayal dünyasının ve derin mana gücünün bilinmesi açısından oldukça önemlidir. Bu sebeple makalede Osmanlı Devleti’nde kullanılan klasik Türk edebiyatı divanlarında zikredilen vücudu ve başı koruyan üç savaş aleti; kalkan, miğfer ve zırh ele alınmıştır. Makale farklı yüzyıllara ait yirmi divan taramasından oluşmaktadır. Çalışma neticesinde diğer savaş aletlerinde olduğu gibi kalkan, miğfer ve zırhın da kaside nazım şeklinde yazılmış şiirlerde şairin memduhunu övme vesile olduğu; gazellerde ise sevgiliye ait güzellik unsurlarına teşbih edildiği gözlemlenmiştir. Yapılan çalışma ile bu üç savaş aleti divan şiirinin hayal dünyasında âşığın sinesinden sevgilinin yüzü ve gözü gibi değişik benzetmelerle müşebbeh unsuru olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu doğrultuda makale divan tertibinde olduğu gibi öncelikle kasidelerde kalkan, miğfer ve zırh aracılığıyla methedilen devlet büyüklerinin zikredildiği manzumelerin incelenmesinin ardından gazel nazım şeklinde kaleme alınan metinlerde sevgilinin güzelliğine teşbih edilen bu üç koruyucu savaş aletinin ele alınıp yorumlanmasından oluşmaktadır. Makale ile alan çalışmalarına katkı sağlanacağı ümit edilmektedir.

Anahtar Kelimeler

Klasik Türk edebiyatı , divan şiiri , kalkan , miğfer , zırh

Kaynakça

  1. AKARSU, Kamil (2011). Rumelili Za’îfî Dîvânı. Ankara: Berikan Yayınevi.
  2. AKKUŞ, Metin (2018). Nef’î, http://kültürbakanlığı-online.org.tr (E.T. 04.06.2020).
  3. AKKUŞ, Metin (2006). “Nef’î”, İslâm Ansiklopedisi, C. 32, s.s. 523-525.
  4. AKKUŞ, Yasemin (2010). Benderli Cesârî’nin Dîvânı ve Dîvânçesi (İnceleme-Tenkitli Metin), Doktora Tezi, Marmara Üniversitesi: İstanbul.
  5. ARSLAN, Ömer (2013). Ubeydî Dîvânı (İnceleme ve Metin), Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi: İstanbul.
  6. AKTEPE, M. Münir (1988). “I. Abdülhamid”, İslâm Ansiklopedisi, C. I, s.s.213-216.
  7. AKTEPE, M. Münir (1993). “Çorlulu Ali Paşa”, İslâm Ansiklopedisi, C. 8, s.s. 370-371.
  8. AKÜN, Ömer Faruk (1994). “Divan Edebiyatı”, İslâm Ansiklopedisi, C. 9, s.s.389-427.
  9. BEYDİLLİ, Kemal (2009). “III. Selim” , İslâm Ansiklopedisi, C. 36, s.s. 420-425.
  10. ÇAVUŞOĞLU, Mehmet (1983). Yahyâ Bey Dîvânı. Ankara: Kültür ve Turizm Yayınları.

Kaynak Göster

MLA
Nalçacıgil Çopur, Emel. “DİVAN ŞİİRİNİN KORUYUCU SAVAŞ ALETLERİ: KALKAN-MİĞFER-ZIRH”. Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları Dergisi [Journal Of Old Turkish Literature Researches], c. 3, sy 2, Ağustos 2020, ss. 539-5, https://izlik.org/JA29UJ27PD.